職校德育論文精選(九篇)

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第1篇：職校德育論文范文

所謂誠信，首先是一種規(guī)范。“誠”是一種真摯、誠實的內(nèi)心態(tài)度，側(cè)重于指人的道德品性和道德境界?！靶拧笔侵缸约旱耐庠谘孕?，側(cè)重于自己在周圍人們心目中是否建立起良好的信譽，別人是否信賴自己。誠信是將內(nèi)在與外在結(jié)合起來，立足于規(guī)范自己，面向他人，在人際關(guān)系中講誠實，守信用。其次，誠信是一種制度。誠信作為人們行為范式和人際關(guān)系模式，需要制度化才算穩(wěn)定，持久而有力量。第三，誠信是一種人格。從根本上說，誠信是一種人品的修養(yǎng)，是做人的根本準則。法國學者蒙田說：真誠是“美德的首要和基本的部分”。缺失誠信就無美德或真正的道德。因此，誠信必須提高人們的精神追求和道德品位。

一、誠信是職業(yè)道德教育的重要內(nèi)容

職業(yè)道德是職業(yè)勞動者在特定的職業(yè)活動中所體現(xiàn)出來的、有益于社會道德價值的準則體系。它是職業(yè)勞動者在其職業(yè)活動中所應(yīng)遵循的一系列基本準則的總和。因此，職業(yè)道德教育就是要將職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的一系列道德準則傳授給職業(yè)勞動者，并落實到職業(yè)勞動者整個職業(yè)生活。誠信作為職業(yè)生活中的一條基本道德準則，應(yīng)是職業(yè)道德教育的一項重要內(nèi)容。

首先，職業(yè)道德教育必須教育職業(yè)勞動者熱愛自己的職業(yè)，并忠誠于自己的職業(yè)，也就是忠于自己所屬的職業(yè)團體，信守該團體的原則規(guī)范與理想目標。事實上，只有付出真誠，才有可能自覺地把自己與所從事的職業(yè)緊密聯(lián)系起來，并全身心地融于其中。職業(yè)道德最基本也是最核心的規(guī)范是“愛崗敬業(yè)”，如果員工缺乏誠信，不是真心誠意地把所從事的職業(yè)當成自己生活中不可缺少的一部分,而是“這山望著那山高”或抱著“做一天和尚撞一天鐘”的態(tài)度，是難以“愛崗”，也不會“敬業(yè)”的。

其次，誠信也是職業(yè)道德體系中的一條基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會里，不同職業(yè)的職業(yè)道德體系是有區(qū)別的，但有兩條規(guī)范應(yīng)是相同的，除“愛崗敬業(yè)”外，另一條就是“誠實守信”。在職業(yè)生活中，作為職業(yè)勞動者，誠實守信既是待人處事的基本準則，也是創(chuàng)業(yè)成功的基本前提。任何人的職業(yè)活動都離不開社會、他人的支持與合作，也離不開必要的人際交往，在與他人的合作、交往過程中，誠實是道，行道多助，失道少助；不誠實之人虛偽狡詐、不守信用，因而不可能取信于人，最終必定孤立無援、寸步難行。此外，創(chuàng)業(yè)也需要付出誠實的勞動與艱苦的努力，任何事業(yè)都是腳踏實地地干出來的，而不是吹出來的，創(chuàng)業(yè)的成功就是誠實勞動的結(jié)晶。因此，誠實守信是每一個職業(yè)勞動者應(yīng)遵循的基本道德準則。至于企業(yè)或企業(yè)的經(jīng)營者，就更應(yīng)該以誠取信于人。社會主義市場經(jīng)濟是誠信經(jīng)濟，企業(yè)或企業(yè)的經(jīng)營者只有誠實勞動、合法經(jīng)營才能在社會上立足，如果一個企業(yè)或企業(yè)的經(jīng)營者缺乏誠信，搞欺詐或虛假經(jīng)營，甚至搞假冒偽劣，它是難以在現(xiàn)代社會中長久生存的。因此，從這個角度講，誠信也應(yīng)是職業(yè)道德教育的一個重要內(nèi)容。

基于上述原因，我們應(yīng)將誠信納入職校生職業(yè)道德教育的體系之中，并作為重點傳授給學生。

二、誠信是職校學生應(yīng)有的基本素質(zhì)

誠信作為一種高尚的道德品性與道德境界，又是一種必備的道德行為規(guī)范與有效的道德修養(yǎng)途徑與方法，應(yīng)該成為職校生的修養(yǎng)、求知與立身處世的基本準則，它是職校生應(yīng)有的基本素質(zhì)。

1、誠信是職校生立身做人的內(nèi)在需要

首先，誠信要求職校生正確認識自我、分析自我，全面客觀地審視自我；既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低；既要看到自身的優(yōu)勢與長處，也要正視自己的缺點、不足與暫時的失敗與挫折。在現(xiàn)實生活中，部分職校生過于自卑，把自己看得低人一等；部分學生在順利時飄飄然，遇挫折時又一蹶不振，把自己看得一文不值。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生除了學生的心理發(fā)展不甚成熟外，也是他們誠信修養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)。

其次，誠信要求學生們在待人接物上以“仁、信、善”示人，遵守原則和信義，無私于他人，做到“己所不欲，勿施于人”。具備了誠信，就能夠做到心情坦蕩，就能夠喚起愛人之心，人與人之間就能夠彼此信任，友好溝通。從這個角度講，誠信構(gòu)成了人類社會和諧有序的信任與安全機制。職校生要融入社會，立身做人，就必須努力加強自己的誠信修養(yǎng)。

2、誠信是職校生求知的基本要求

首先，誠信有利于端正求知的態(tài)度。誠信的基本要求是真實，誠信的培養(yǎng)能使人“尚真”、“求真”，而且在具體的行為中表現(xiàn)“真”。而求知就是為了了解、掌握客觀世界的真實面貌，它其實就是一個“求真”的過程。一句話，誠信有利于端正學生求知的態(tài)度。

其次，誠信有利于培養(yǎng)良好的求知風氣。誠信就是實事求是，就是腳踏實地，有真言、真心、真行，反對欺詐和虛偽；誠信的修養(yǎng)就是要克服浮偽習氣，培養(yǎng)誠實、務(wù)實的品德。因此，誠信有利于培養(yǎng)良好的求知風氣。在現(xiàn)實生活中，部分職校生在求知過程中缺乏毅力與吃苦的精神，只想找捷徑，混日子，混文憑，或投機取巧，只求一知半解，或舞弊抄襲，弄虛作假等。這些不良學風與學生誠信修養(yǎng)的欠缺也有一定的關(guān)系。

3、誠信是職校生道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)和根本

有誠信方有德，無誠信則無德。誠信是一種道德修養(yǎng)的途徑和方法，具備了誠信，就能夠發(fā)掘?qū)W生內(nèi)心的道德情感，使其真心向善；就能夠使他們自覺地將其道德之知付諸于道德之行，從而做到言行一致、知行統(tǒng)一，全面提高自身的道德修養(yǎng)水平。因此，誠信是職校生道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)和根本。在現(xiàn)實生活中，部分學生存在的道德修養(yǎng)的自覺欠缺、公德心不足、道德之知與道德之行脫節(jié)現(xiàn)象，與其誠信修養(yǎng)的欠缺也是有一定關(guān)系的。

三、加強職校生誠信教育的有效途徑

誠信是職校生應(yīng)有的基本素質(zhì)，但在現(xiàn)實生活中卻依然存在著不少的道德失信現(xiàn)象，因此，加強職校生的誠信，并努力探索其有效的途徑，具有重要的現(xiàn)實意義。

1、培養(yǎng)職校生誠信意識

一般來說，道德意識起源于人的道德情感，有賴于人的道德意志，落實在人的道德行為之中。因此，培養(yǎng)職校生誠信意識，關(guān)鍵是發(fā)掘其內(nèi)心對誠信的情感，磨練其對誠信追求的意志，并將獲得的誠信意識落實到日常行為中去。如為杜絕考試作弊現(xiàn)象，組織學生簽訂“考試承諾書”，增強誠信意識；針對不文明陋習，可舉辦“告別不文明行為，爭做文明學生”的簽名活動。

職校生誠信意識的培養(yǎng)有利于提高其誠信修養(yǎng)的自覺性，這種修養(yǎng)的自覺性主要體現(xiàn)在：將誠信當成一種內(nèi)心的需要而不是外在的強加，并形成誠信修養(yǎng)的較為完善的心理機制，使誠信由外在的他律化為內(nèi)在的自律；在誠信修養(yǎng)的過程中體現(xiàn)出高度的主體精神，充分發(fā)揮主體的能動性；有效地將知與行結(jié)合起來，做到知行統(tǒng)一。

2、慎重選擇教育內(nèi)容

對職校生進行誠信教育，其內(nèi)容的選擇要根據(jù)學生的生理、心理特點和認知規(guī)律，結(jié)合本地區(qū)和學校的工作實際，進行科學合理的安排,既不能過高也不能過低。因此，一方面要注意教育內(nèi)容的針對性，不能搞“大一統(tǒng)”、簡單的“一刀切”；另一方面要加強時效性與實效性，要選擇那些符合時代要求的教育內(nèi)容與教育范例去啟發(fā)、引導學生，而不是“老調(diào)重彈”。同時，學校還要將誠信教育與弘揚和培育民族精神、社會公德、心理健康教育相結(jié)合，與遵紀守法、校規(guī)校紀的教育相結(jié)合，培養(yǎng)職校生的法律意識和規(guī)則意識，從而有效地提高學校的整體教育效果。

3、加強教師師德建設(shè)

教師的師德及其行為模式對學生的誠信修養(yǎng)具有最直接的影響。在現(xiàn)實中，要提高學生誠信修養(yǎng)水平，教師首先就應(yīng)該成為誠信的堅守者、監(jiān)督者與傳播者，做到“言必行，行必果”，要求學生做到的，自己首先做到，為人師表，身體力行，有諾必踐，以教師高尚的品行、人格的魅力、誠信的作風取信于學生、家長和社會，提高公信力，做誠信的表率。同時教師在教育教學過程中要增加情感投入。只有讓職校生在情感上真正認同、接受教育的內(nèi)容，他們才有可能在實踐中去體現(xiàn)誠信，道德教育的成效也才能得到最終體現(xiàn)。因此，教師在具體的道德教育中要注意情感的投入，要做到教育者與受教育工作者者之間心靈的互動，而不是局限于空洞的“說教”，更不是板起面孔訓人。

5、開展誠信教育活動。

誠信教育活動的重點在知行統(tǒng)一，關(guān)鍵在踐行。學校要以學生為主體，以活動為載體，精心安排貼近學生生活實際的誠信教育活動。如可充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信內(nèi)容的格言、故事、典故等，通過征文、表演、誦讀、辯論、演講、知識競賽、主題班會等形式，調(diào)動學生自主學習的積極性，在寓教于樂的活動中，使學生感受、體會誠信是做人的根本；可邀請社會上有關(guān)誠信的典型人物、先進人物來校為師生舉辦報告會、座談會，讓其感受誠信對一個人成長的重要性；還可利用每年9月20日全國“公民道德宣傳日”和每年9月全國“中小學弘揚和培育民族精神教育月”的活動為契機，將誠信教育作為重點之一，充分發(fā)揮櫥窗、黑板報、廣播電臺、校園網(wǎng)等宣傳媒體，有機地安排教育活動。

6、重視學科教學滲透。

學校要求教師在教學中要善于抓住時機，結(jié)合教學內(nèi)容，充分發(fā)揮科學文化知識的道德教育功能，將誠信教育工作者有機滲透到教育教學活動之中，培養(yǎng)學生誠實守信的品質(zhì)，如政治課、職業(yè)指導課和文科教學要結(jié)合教學內(nèi)容，寓誠信人物、事件等于課堂教學之中，讓學生感受文化熏陶，理科教學要在培養(yǎng)學生的求真務(wù)實精神和嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L的基礎(chǔ)上，融入誠信精神，這些對職校生的誠信修養(yǎng)的提升具有不可替代的作用。

7、注重形成教育合力。

誠信教育要取得實效，僅靠學校教育是遠遠不夠的，還要將學校誠信教育與社會道德和家庭道德教育結(jié)合起來。社區(qū)和家庭是學生生活、學習的重要場所，對學生健康成長起著非常重要的作用，而造成部分學生有不誠實、不守信用的言行的根子主要在家庭和社區(qū)，因此，學校通過開家長會、教師家訪、走向社區(qū)、邀請社會人士座談等形式，主動與家庭、社區(qū)聯(lián)系，擴大學校教育對社會和家庭的影響，尤其是要重視和加強對家庭教育的指導，幫助家長充分認識誠信對學生成長的重要性，積極配合學校共同抓好誠信教育，促進學生誠信素養(yǎng)的提高。

參考文獻：

第2篇：職校德育論文范文

高職院校的德育工作是一項系統(tǒng)工程，需要家庭、學校及社會的共同努力。為全面激活多方主體參與德育工作，我們應(yīng)該邀請相關(guān)組織與人員定期開展論壇、講座等活動，讓家長、企業(yè)家、管理者、教育者參與其中，共同推動高職院校德育工作的成效。注重實踐教學。目前，許多高職院校已經(jīng)初步意識到了實踐教學的重要性，開始將思想政治理論教育擴展到學生的日常行為習慣中。但是，其實踐教學往往還停留在表面，并沒有將實踐教學深入到德育內(nèi)容的各個方面。所以，我們應(yīng)該樹立實踐教學理念，以實踐教學為引導，與企業(yè)、博物館、社區(qū)等合作，按照合作共贏、雙向受益的原則，引導學生走入社會、走入基層，在親身體會與實踐中提高自身思想道德與政治水平。

二、拓寬德育渠道

一是以規(guī)范的管理提升高職生社會實踐的成效。社會實踐是高職學生體驗社會、探討人生的重要方式。通過這種方式，高職生可以進一步鞏固所學知識與技能，體現(xiàn)自身價值。為進一步提高高職生的社會實踐意識與能力，我們應(yīng)該建立健全高職生社會實踐管理機制，在人才培養(yǎng)方案、經(jīng)費保障中探討高職生社會實踐的可行性與必要性，并對社會實踐過程與結(jié)果進行監(jiān)控與評估，確保高職學生社會實踐活動規(guī)范有效。二是引導高職生參與志愿活動。高職院校學生是社會主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人，學生思想政治觀念決定著國家與民族未來的發(fā)展。為幫助高職生在價值多元化的情況下形成正確的價值觀，我們應(yīng)該引導學生參與志愿活動，讓其通過志愿活動形成見義勇為、助人為樂、尊老愛幼等優(yōu)秀品質(zhì)。一方面，各高職院校應(yīng)該建立健全完善的青年志愿者服務(wù)體系，將志愿者活動指導中心、志愿者協(xié)會、班級志愿服務(wù)結(jié)合起來，完善志愿者招募、管理、培訓與獎勵各環(huán)節(jié)。另一方面，通過各種渠道籌集資金，確保志愿者活動持續(xù)、穩(wěn)定，并充分利用好校內(nèi)外資源，建立相對穩(wěn)定的志愿服務(wù)基地，將志愿活動推向社會，從而擴大志愿者活動的影響力與效果。三是加強校園文化建設(shè)。作為高職學生德育的重要資源，校園文化建設(shè)不僅可以通過創(chuàng)設(shè)良好的校園環(huán)境對學生進行潛移默化的影響，也可以通過舉辦各種形式的文化科技活動激發(fā)學生的興趣，從而發(fā)揮出校園文化建設(shè)的育人功能。

三、進行心理健康教育

第3篇：職校德育論文范文

（一）《標準》的基本理念更加突出小學教育專業(yè)思想政治理論課的重要地位和作用

基本理念一，倡導以師德為先，把師德作為小學教師的第一要素。兒童具有的“向師性”等特點，特別要求小學教師應(yīng)注重以身為范，做好兒童健康成長的指導者和引路人。著名學者錢穆曾說過“：德育是中國教育的根本出發(fā)點，培養(yǎng)人的德性是教育的最終歸宿”。因此，承擔著傳播德育主要責任的思想政治理論課在促進小學教育專業(yè)學生的師德發(fā)展方面，有著其他課程所無法比擬的作用和優(yōu)勢?；纠砟疃?，強調(diào)以學生為本，是“以人為本”的科學發(fā)展觀在兒童發(fā)展問題上的具體體現(xiàn)。它要求小學教師遵循教育教學的規(guī)律，樹立“以兒童為中心”的思想，充分尊重兒童的主體需要，關(guān)愛兒童，關(guān)注兒童的健康發(fā)展。這也體現(xiàn)了以人的全面發(fā)展為目標的社會發(fā)展觀和教育觀。小學教育專業(yè)思想政治理論課通過這些立場、觀點、方法的教育使未來的小學教師們能更好理解“生本”理念，并貫穿于自身專業(yè)發(fā)展始終?；纠砟钊?，提出能力為重，重視小學教師專業(yè)能力的提升。教師的專業(yè)能力是教師教育理念、專業(yè)知識的載體，它直接關(guān)系到學生的學習能力、實踐能力和創(chuàng)新能力的形成。強化小學教育專業(yè)學生的教育實踐能力，把教育理論與教育實踐相結(jié)合，不斷實踐、反思，是其專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)在要求。而理論聯(lián)系實際本身就是思想政治理論課貫徹的原則之一，對學生辯證思維能力的培養(yǎng)和訓練是課程應(yīng)有目標之一?；纠砟钏?，要求小學教師踐行終身學習理念。這是的認識觀在小學教師專業(yè)發(fā)展要求中的具體體現(xiàn)。這種終身學習是在不斷地實踐、認識、再實踐、再認識中對自身的充實和完善。思想政治理論課在立場、觀點的教育中能夠更好地幫助學生把握這一理念，主動適應(yīng)經(jīng)濟社會和教育發(fā)展的要求，不斷優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提高文化修養(yǎng)，以科學的世界觀和方法論指導自身的專業(yè)發(fā)展，與時俱進，做終身學習的典范。

（二）《標準》的基本內(nèi)容要求小學教育專業(yè)思想政治理論課深化教學改革，不斷創(chuàng)新

《標準》的基本內(nèi)容從三個維度對小學教師的基本素養(yǎng)和要求進行了細致、專業(yè)的梳理和規(guī)范。在“專業(yè)理念與師德”部分，強調(diào)小學教師的專業(yè)性和獨特性，要求小學教師要貫徹黨和國家教育方針政策，遵守教育法律法規(guī)，具有良好職業(yè)道德修養(yǎng)；突出了兒童的生命教育，服務(wù)于兒童生命成長的需要，有效地轉(zhuǎn)變教學觀、學生觀、師生觀，讓兒童擁有快樂的學校生活。在“專業(yè)知識”部分，從小學生發(fā)展知識、學科知識、教育教學知識、通識性知識四個領(lǐng)域提出具體要求，教師應(yīng)了解關(guān)于兒童生存、發(fā)展和保護的有關(guān)法律法規(guī)及政策規(guī)定，把握小學教育的綜合性特點，掌握廣博的通識知識，提升自身整體素質(zhì)。在“專業(yè)能力”部分，從教育教學設(shè)計、組織與實施、激勵與評價、溝通與合作、反思與發(fā)展五個領(lǐng)域?qū)πW教師的專業(yè)能力提出具體要求，教師應(yīng)盡可能跟上時展的新需要，把握教育新理念，運用現(xiàn)代教育手段、方法和技術(shù)，培養(yǎng)反思與發(fā)展能力，增強溝通與合作能力。三個維度的要求提供了小學教師培養(yǎng)的目標參照，也對小學教育專業(yè)思想政治理論課進行有針對性、實效性的教學提供了背景依據(jù)。思想政治理論課面臨著既要從現(xiàn)有的普遍共性的角度提升大學生思想道德素質(zhì)和辯證思維等能力，更要突出小學教師專業(yè)道德和專業(yè)能力的特殊性問題，這促使思想政治理論課必須在教育目標、教學內(nèi)容、教學方法等諸多方面進行創(chuàng)新，切實提高課程的針對性和實效性，以從課程的角度降低小學教師職前培養(yǎng)的盲目性和隨意性，提升小學教師的培養(yǎng)質(zhì)量。

二、基于《標準》的小學教育專業(yè)思想政治理論課教學創(chuàng)新的途徑和方法

（一）充實思想政治理論課具體教學目標，緊扣生本觀念

《標準》通過倡導學生為本、師德為先、能力為重、終身學習四大基本理念，設(shè)置專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識、專業(yè)能力三個維度，涵蓋十三個領(lǐng)域，提出五十八項基本要求，明確了一名合格小學教師的道德坐標、知識坐標與能力坐標。圍繞這一坐標體系，小學教育專業(yè)思想政治理論課應(yīng)當在現(xiàn)有的教學目標基礎(chǔ)之上增加體現(xiàn)小學教師專業(yè)特色的特殊化、具體化的教學目標，突出以兒童為本的理念。比如：

1.使學生了解和掌握兒童發(fā)展的有關(guān)知識，包括兒童身心健康知識、有關(guān)保護兒童的法律法規(guī)及政策規(guī)定，兒童的安全防護知識等，增加學生專業(yè)認知度。

2.加強學生實踐能力、反思能力、研究能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與訓練，使學生能思會研，適應(yīng)現(xiàn)代教育需要，促進其專業(yè)水平發(fā)展。

3.幫助學生更好認識個人。一方面通過理論的學習，幫助學生清楚地認識自我，定位于本專業(yè)的發(fā)展；另一方面幫助學生認識兒童，懂得如何處理教師與兒童之間的關(guān)系，最根本的就是要理解兒童，尊重兒童，把兒童的發(fā)展擺在目的的位置。

4.幫助學生形成正確的教育價值觀，激發(fā)學生為小學教育事業(yè)發(fā)展而不斷奮斗的動力，引導學生更好把握小學教師教育規(guī)律，為兒童發(fā)展服務(wù)。

5.強化學生師德修養(yǎng)，做富有童心、愛心、耐心和責任心的“啟迪學生心靈”的高素質(zhì)小學教師。

（二）增補相關(guān)教學內(nèi)容，體現(xiàn)小學教師專業(yè)道德專業(yè)化特征

《標準》倡導師德為先，實質(zhì)是從小學教師專業(yè)發(fā)展的角度提出了小學教師專業(yè)道德建設(shè)的核心地位。以德育為主陣地的思想政治理論課必須針對小學教師道德專業(yè)化的特點，在教學內(nèi)容上有所創(chuàng)新，促進學生構(gòu)建起專業(yè)道德體系，并能夠在今后的教學工作中自發(fā)的對專業(yè)道德全面踐行。

1.在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，關(guān)于職業(yè)道德與職業(yè)理想的理論部分，增加教師職業(yè)理想和職業(yè)道德的學習。除了一般的教師職業(yè)道德規(guī)范外，尤其是針對《標準》的要求，增加小學教師應(yīng)當具備的職業(yè)道德，體現(xiàn)專業(yè)化特征。其次，開展有關(guān)兒童生存、發(fā)展和保護的政策及法律知識的學習，補充《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國教育法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護法》等法律法規(guī)知識，尊重兒童獨立人格，懂得保障兒童的合法權(quán)益。

2.在《基本原理》中，補充兒童哲學等方面的內(nèi)容，讓學生蹲下來看待兒童的世界，更懂得兒童的世界之美，并學會呵護這美的世界，實現(xiàn)生命的潤澤。同時在課程的學習中加強學生批判、反思能力的培養(yǎng)與訓練。

3.在《思想和中國特色社會主義理論體系概論》中，加強對國情、黨情、形勢政策的了解，突出科學發(fā)展觀及社會主義核心價值體系的理論學習，突出“以人為本”的思想，使學生理解、形成“以兒童為本”的教育理念，提升自身素質(zhì)修養(yǎng)。此外，還可通過開設(shè)倫理學、普通邏輯等配套選修課程，拓展學生視野，增強學生的人文社會科學素養(yǎng)。

（三）強化實踐教學，促進學生專業(yè)能力培養(yǎng)

小學教師專業(yè)的“全科性”、“綜合性”決定了小學教育專業(yè)的學生必須多實踐、會實踐，以實踐求真知，以實踐促專業(yè)發(fā)展。思想政治理論課本身也是一門實踐性強的課程，十分強調(diào)理論與實踐的結(jié)合。因此，小學教育專業(yè)思想政治理論課應(yīng)當把實踐教學作為必需的教學環(huán)節(jié)加以強化，將課內(nèi)實踐與課外實踐有機統(tǒng)一，在教學實踐中使學生的能力與素質(zhì)得到充分的訓練和發(fā)展。課內(nèi)實踐要充分利用課堂，既聯(lián)系課程的教學內(nèi)容，又結(jié)合小學教師專業(yè)特點。譬如，在課內(nèi)實踐方面可開展以下活動：主要探討當前小學教師教育方面的熱點話題的辯論活動；以師德師風建設(shè)為主題的演講比賽；弘揚社會主義核心價值體系的手抄報比賽；學生自主選擇一段課程內(nèi)容試講的活動……多樣的課內(nèi)實踐活動能激發(fā)學生學習的主動性，積極性，營造良好課堂氛圍，訓練學生的觀察分析能力、辯證思維能力、表達能力等等，為學生提供專業(yè)道德培養(yǎng)、能力訓練的平臺。課外實踐活動則鼓勵學生積極參加各種公益勞動、社會服務(wù)、社會調(diào)查、假期社會實踐等，要求學生通過活動力爭有所為，有所思，有所得，真正將理論知識內(nèi)化于心，外化于行。

（四）創(chuàng)新教學手段和方法，促進學生專業(yè)技能的培養(yǎng)

《標準》提出了小學教師在專業(yè)能力方面要盡可能跟上時展新需要的要求，如“創(chuàng)設(shè)適宜的教學情境，根據(jù)小學生的反應(yīng)及時調(diào)整教學活動”，“發(fā)揮小學生主體性，靈活運用啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式等教學方式”，“將現(xiàn)代教育技術(shù)手段滲透運用到教學中”，等等。因此，在小學教育專業(yè)思想政治理論課中，教師在教學方法與手段上不拘一格，不斷創(chuàng)新，不僅能有效發(fā)揮課程的育人功能，還能夠?qū)W生形成一種潛移默化的作用，引導學生探究和掌握教學技能。比如，除傳統(tǒng)的講解法、討論法、比較分析法、案例分析法之外，情景模擬法，是一種能創(chuàng)設(shè)情境、鍛煉能力、培養(yǎng)道德意識的較好的教學方法。學生以表演小品的方式演繹教學內(nèi)容，一方面使枯燥的道德規(guī)范以生動活潑的方式被學生接受、內(nèi)化，另一方面則使學生創(chuàng)設(shè)情境的能力得到有效鍛煉。此外，一些靈活的方式方法也有助于活化教學內(nèi)容，幫助小學教育專業(yè)學生達到《標準》所提出的“團隊合作精神”，“溝通能力”，“相應(yīng)的自然科學和人文社會科學知識”等要求。比如通過學生誦讀馬列主義等經(jīng)典，提升學生人文素養(yǎng)；做一些如“同舟共濟”的拓展小游戲，培養(yǎng)溝通、合作等能力，提高綜合素質(zhì)……在教學手段方面，則與現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展要求相適應(yīng)，充分運用多媒體實施教學，增強思想政治理論課教學的說服力，提高教學質(zhì)量；同時利用好網(wǎng)絡(luò)這個工具，以論壇、QQ群、博客、電子郵件等方式和學生實現(xiàn)全方位多角度的溝通與聯(lián)系，隨時關(guān)注學生發(fā)展。

（五）構(gòu)建綜合考評機制，引導學生樹立科學評價觀

《標準》提出小學教師要改變評價觀念，由過去對兒童的單一評價向多元的動態(tài)發(fā)展的評價轉(zhuǎn)變。小學教育專業(yè)思想政治理論課應(yīng)順應(yīng)這一變化，改變過去只注重檢測學生學習結(jié)果的考評方式，建立關(guān)注學生發(fā)展的過程與結(jié)果相結(jié)合的綜合考評機制?？荚u的內(nèi)容主要從知識、能力、信念、行為四個方面全方位展開，將學生的日常行為考核和課程的期末考試考核相結(jié)合。日常行為考核從學生的課內(nèi)、課外表現(xiàn)進行綜合評定，主要側(cè)重學生的能力、行為、素質(zhì)考核；課程的期末考試考核在內(nèi)容上緊扣時代脈搏，考核學生分析問題、解決問題的能力，辯證思維能力，明辨是非的能力等。

三、結(jié)語

第4篇：職校德育論文范文

小學生思想品德評價要遵循三個原則。

一、“循序漸進，知行統(tǒng)一”的原則

培養(yǎng)品德集中到一點，就是要落實到道德行為上。道德行為總是要通過一定的方式表現(xiàn)出來，正確的行為方式才會帶來良好的行為效果，小學生特別是低幻兒童對行為的理解具有很大的具體性和情境性。教師、家長必須對其進行具體的指導，細致地加以評價。對高年級學生，除了讓他們明了道德行為的一般要求、規(guī)則和步驟外，還要使他們具有獨立地靈活地選擇道德行為的能力。

我們在對小學生進行道德評價時，必須針對各年級道德認識的能力，由淺入深、由初級到高級、由概念到行為制訂出不同程度的評價標準（我們稱它為“思想品德評估導向標”），為他們創(chuàng)設(shè)道德情境（條件），有計劃、有目的地使他們得到道德行為反復(fù)訓練的機會，逐步形成正確的觀念和行為習慣。

二、“激勵為主，處罰為輔”的原則。

小學生品德的發(fā)展，經(jīng)歷了一個由非意志行動向意志行動轉(zhuǎn)化的過程，小學生的道德言行內(nèi)容簡單，表現(xiàn)刻板，直接與外界（教師、家長等）的褒貶有著密切的關(guān)系，所以在評價時要做到確切、合理，把不斷調(diào)動小學生的積極性，培養(yǎng)良好的道德意志做為出發(fā)點，在設(shè)計“評估導向標”時對不同年級的評價標準應(yīng)有側(cè)重點，有適當?shù)钠露群捅匾姆磸?fù)，允許學生一次做不到，下次再重做，培養(yǎng)他們的自覺性，變“要我做”為“我要做”。

當然，評價小學生的道德行為，既要以激勵為主，也要給予必要的處罰，但一定要講清道理，使其明白錯在哪里，為什么錯了。應(yīng)該怎樣去做才對。在使用“評估導向標”犑輩患欠鄭瑺對犯了錯誤的學生進行適當?shù)奶幜P就是引導他限期（下次自我評價前）改正錯誤，重新做起，然后給予登記。再讓其多次反復(fù)去做，這樣就給了他改正的機會，激發(fā)和保護了他們的積極性和好勝心。有時在引導小學生改正錯誤的時候，應(yīng)該有目的地組織他們反復(fù)練（為他們創(chuàng)造改正錯誤的條件），培養(yǎng)其道德意志的控制和調(diào)節(jié)能力，從而達到品德教育的目的。

三、“以身作則，以情感人”的原則。

一個人的情感，在一定條件下可以感染別人，使對方產(chǎn)生相同或與之有聯(lián)系的情感，這就是情感的感染性。

在進行思想品德評價中，教師要針對小學生思想敏捷，接受新事物快、模仿性強、可塑性大的心理特征，一方面要用自己對學生高度熱愛的情感去感染學生，使他“親其師，信其道”；另一方面又要用自己具有豐富道德情感的形象對學生起示范作用，所以在引導學生評價中要嚴格作好教師的自我評價，（我們?yōu)榇嗽诮處熤虚_展教師工作評估，實行教師工作積分制）要求每一個教師用教師的職業(yè)道德衡量、要求自己，在平時的日常生活中要注意自己的儀表和行為，注意自己對社會、對他人、對學生的評價語言。要求學生做到的自己首先要做到，要勇于自我批評，誠心誠意地、民主地接受學生對自己的評價，這樣，才能做好學生的表率，不愧“為人師表”，引起學生思想上的共鳴，起到感染、教育學生的作用。

由于小學生的道德行為往往受教師、家長和社會評價的影響，所以教師和家長在平時各項活動中對學生的評價要準確、恰當，要有激勵性。特別是對待道德行為差的學生，要善于發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點”，因勢利導，激發(fā)他們的道德情感，培養(yǎng)他們的道德意志和信心，使其剛剛蔭芽的思想火花能夠越閃越亮。

在評價小學生思想品德的同時，要為其道德行為的培養(yǎng)設(shè)置一定的情境，通過少先隊、班集體，組織他們參加各種活動，寓思想品德教育于豐富多彩的第二課堂之中，使其產(chǎn)生出各種道德情感，培養(yǎng)意志，促進道德習慣的形成。

第5篇：職校德育論文范文

營銷學是很多中職學校學生的必修課程，讓學生學習該課程的主要目的是通過學習市場營銷的知識體系和研究方法，樹立以顧客為中心的市場營銷觀念，培養(yǎng)學生分析營銷現(xiàn)象以及從多角度出發(fā)解決營銷問題的能力，使學生畢業(yè)后能夠勝任與市場營銷相關(guān)的實踐和管理工作。

如今層出不窮的產(chǎn)品質(zhì)量問題，反映了部分企業(yè)社會責任感的缺失，也反映出社會營銷道德建設(shè)的薄弱，因此筆者認為，在中職教育中，在對學生傳授理論和技能知識同時，重視營銷道德的滲透，是營銷教師義不容辭的責任。

營銷道德在營銷教學中滲透的實施

1在分析案例中滲透

筆者在近年的營銷教學中經(jīng)常利用以企業(yè)案例引出理論的方法，發(fā)現(xiàn)學生通過課前閱讀案例、分組討論問題、自由回答的學習方法，學習的興趣和積極性都有所提高。在授課過程中，教師可以設(shè)置學生感興趣的案例，通過對案例內(nèi)容的分析，進行營銷道德的滲透。例如，在講授《產(chǎn)品策略》這部分內(nèi)容時，筆者的教學方法是先列舉一些有關(guān)產(chǎn)品策略存在道德問題的案例，例如：企業(yè)將假冒偽劣商品充當優(yōu)質(zhì)商品出售、生產(chǎn)過程中產(chǎn)品廢棄物造成環(huán)境污染、企業(yè)采用有害原材料制作產(chǎn)品等，要求學生們結(jié)合案例講述這些行為對消費者造成的傷害。然后根據(jù)學生的回答進行點評，并鼓勵學生在課后搜集更多相關(guān)的案例并整理成小冊子作為班級閱讀材料，筆者發(fā)現(xiàn)學生都能夠通過電視新聞、報紙、互聯(lián)網(wǎng)等途徑搜集到很多材料，而且樂于與班級同學分享自己搜集到的案例，并敢于表達

2在解答疑問中滲透

針對學生對教材或閱讀資料中提出疑問，需要教師解答時，教師可以用事實幫助他們解開疑問，同時滲透營銷道德，提高學生的思想認識。

筆者在講授《促銷策略》這部分內(nèi)容時，曾有一位學生問：“我見到一家賣家私的商鋪，天天搞清貨大甩賣，總說是最后一天，老板這樣做有問題嗎？”針對學生提出這樣的問題，教師就應(yīng)該抓住時機對學生的疑問進行營銷道德滲透，用事實講話，幫助學生解決問題，并使他們在有關(guān)道德素養(yǎng)的認識上得到提高。筆者當時是這樣回答學生的：企業(yè)之間的競爭越來越激烈，因此，各個企業(yè)為了各自的生存和發(fā)展，片面強調(diào)吸引消費者的“眼球”，因此在促銷策略中存在的道德問題尤為嚴重。

在廣告宣傳方面播放欺騙性廣告推銷產(chǎn)品，使消費者做出錯誤的購買決策；或為了誘惑消費者購買自己產(chǎn)品而制作夸大其詞或隱瞞缺陷的廣告，這些都是促銷策略中商家的道德問題，是觸犯法律法規(guī)的，也破壞了行業(yè)體系的良性循環(huán)，作為消費者應(yīng)該抵制這種行為。

3在小組討論中滲透

教師通過在課堂上提出問題，組織學生討論，也可以進行營銷道德滲透。教師要以高度民主的精神，從學生的實際生活出發(fā)，提出一些允許思考與討論的道德問題，鼓勵學生提出自己的觀點，然后進行富于啟發(fā)價值的評價。

例如筆者讓學生討論企業(yè)如何做好公共關(guān)系，學生基本上可以講出企業(yè)為災(zāi)民進行捐款救助、捐資助學建希望小學、資助孤寡老人和垂危病人等一系列事件，這時教師可以做一些引導性的評述，讓學生闡述這些事件對自己的影響，這樣通過結(jié)合學生實際的生活展開討論，使學生既明確了公共關(guān)系的概念，理解了公共關(guān)系對社會的影響，又使學生真切地感受到企業(yè)社會責任感在企業(yè)形象中的重要性。

4在活動中滲透

教師通過組織營銷技能專項訓練中對學生進行道德教育。例如讓學生成立“模擬公司”，制定公司推出新產(chǎn)品的營銷策劃方案，在制定方案之前，學生就必須學習如何在遵守法律和社會道德、遵循經(jīng)濟規(guī)律的原則下?lián)P長避短，制定企業(yè)產(chǎn)品、價格、渠道、促銷等一系列的策略。在策劃活動過程中，教師可以對各小組的營銷策劃方案滲透營銷道德。

例如對調(diào)研人員來講,要為客戶保守業(yè)務(wù)秘密，訪問次數(shù)不要偷工減料,要尊重受訪者的尊嚴和隱私權(quán)；在產(chǎn)品策略中不能欺騙消費者將假冒偽劣商品充當優(yōu)質(zhì)商品出售；在價格策略中不得存在欺詐性定價、掠奪性價格或壟斷性價格；在分銷策略中必須明確售后服務(wù)的責任；在促銷策略中不得宣傳欺騙性廣告和進行不正當競爭等。營銷道德的滲透應(yīng)該貫穿于整個策劃過程，讓學生在訓練中培養(yǎng)守法的意識、合作的精神和敬業(yè)的態(tài)度。

在實踐中滲透

社會實踐是中職教育中非常重要的一個環(huán)節(jié)，社會實踐除了檢驗學生的專業(yè)知識和技能之外，還可以考驗學生的綜合道德素質(zhì)。

在實習期間，學生在真實的社會活動中發(fā)生真實的人際交往，學生在社會實踐的各個環(huán)節(jié)中體驗著各種道德，營銷專業(yè)教師要充分認識到在這一環(huán)節(jié)中對學生進行道德教育的重要性。就營銷職業(yè)道德而言，應(yīng)該讓學生認識到營銷人員職業(yè)道德的三個基本原則：守信、負責、公平，這是現(xiàn)代營銷最主要的也是最基本的道德要求。班主任要和實習單位保持緊密的聯(lián)系，及時了解到學生在實習工作中的狀況，通過深入細致的教育引導工作，及時發(fā)現(xiàn)、糾正和解決學生實習期間中遇到的問題，引導學生成長成才。

第6篇：職校德育論文范文

關(guān)鍵詞：高職院校；人文素質(zhì)；人文素質(zhì)教育

近些年來，我國的高等教育獲得了蓬勃發(fā)展，培養(yǎng)出了大批專門人才，成為我國社會主義事業(yè)建設(shè)的重要保障。而作為高等教育重要組成部分的高等職業(yè)教育也充分適應(yīng)社會需求，培養(yǎng)了一大批專門的技術(shù)人才，取得了較為可喜的成績。但是，在取得成績的背后我們也應(yīng)該看到，高職院校對人文素質(zhì)教育的重視度遠不及專業(yè)知識教育，造成學生人文素養(yǎng)偏低。

一、加強高職學生人文素質(zhì)教育的必要性

人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度，包括人文知識、民族文化、人文精神三個層次。就在校學生而言，人文素質(zhì)指的是學生在學好專業(yè)知識的同時，在人文科學、傳統(tǒng)道德以及藝術(shù)修養(yǎng)等方面還應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。

1　加強人文素質(zhì)教育是高等職業(yè)教育發(fā)展的趨勢。我國當前進行的教育改革的一項重要內(nèi)容就是全面推行素質(zhì)教育，以提高學生的綜合素質(zhì)。素質(zhì)教育與傳統(tǒng)應(yīng)試教育最大的不同之處就在于它更側(cè)重于人的思想道德、個人修養(yǎng)等人文素質(zhì)的培養(yǎng)。作為高等教育重要組成部分的高職院校也不例外。放眼世界來看，人文素質(zhì)教育的廣泛深入開展也是現(xiàn)代教育事業(yè)發(fā)展的潮流。由于歷史原因，我國的教育理念與發(fā)達國家相比還是有不小的差距，由此造成了我國的學生的綜合素質(zhì)低于發(fā)達國家的學生。因此，在我國高校特別是在高職院校，更要轉(zhuǎn)變思想結(jié)合本校實際，加強對學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

2　加強人文素質(zhì)教育符合當前的社會需求。社會對學生的要求不僅僅是停留在專業(yè)知識技能上的，更為重要的就是看學生的綜合素質(zhì)，而綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)恰恰是人文素質(zhì)，高職院校作為教育機構(gòu)，也希望培養(yǎng)出全面發(fā)展的、充滿競爭力的優(yōu)秀畢業(yè)生，因此加強人文素質(zhì)教育也就顯得重要而迫切了。

二、高職院校人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

雖然人文素質(zhì)教育的重要性眾所周知，而且不少高職院校已經(jīng)開始開展了這方面的教育活動，然而當前高職院校人文素質(zhì)教育的狀況卻不容樂觀。

(一)職業(yè)技能教育與人文素質(zhì)教育失衡

現(xiàn)代科學技術(shù)的進步，對人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生著巨大的影響。由于科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，因而以掌握科學技術(shù)為目的職業(yè)技能教育便成為了高職院校人才教育最主要的內(nèi)容。而反觀人文素質(zhì)教育，則是要通過人才的全面塑造來培養(yǎng)人才，這是一個長期的過程，短期效果并不顯著，使得“人文素質(zhì)教育無用論”大行其道。而觀人文素質(zhì)教育自身，也受到職業(yè)技能教育思路的影響，出現(xiàn)了知識化傾向，即重視人文知識的傳授，而忽視了人文精神的培養(yǎng)。

(二)學生自身重視程度不夠

平心而論，現(xiàn)階段高職院校招收的學生大多數(shù)是高考成績較低者，其基礎(chǔ)知識本來就不扎實，又缺乏自我約束力，容易受到外來誘惑，沉迷于言情小說、流行歌曲和網(wǎng)絡(luò)，對人文知識興趣不高甚至抵觸，缺乏學習主動性，因而造成現(xiàn)代高職學生知識面狹窄，人文知識貧乏，人文修養(yǎng)膚淺等現(xiàn)象。

三、高職院校人文素質(zhì)教育缺失的成因分析

(一)經(jīng)濟環(huán)境對高職教育的沖擊

現(xiàn)階段我國正處于市場經(jīng)濟環(huán)境中，而經(jīng)濟利益的誘惑和快節(jié)奏的生活方式，往往使人們做任何事情都帶著功利的眼光，講究“速成”、只看結(jié)果不顧過程，比較典型的就是就業(yè)率。就業(yè)率是衡量一所院校辦學水平的重要指標，學校就業(yè)率的高低直接影響著學校的聲譽和招生規(guī)模，是學校的生存基礎(chǔ)。而此時的高等教育包括高職教育，為了提高學生在專業(yè)知識方面的競爭力而帶來的短期內(nèi)高就業(yè)率，不斷拓展與經(jīng)濟活動關(guān)系密切的學科知識教育，而相比之下與經(jīng)濟活動聯(lián)系不甚緊密的傳統(tǒng)基礎(chǔ)學科則備受冷落。

(二)現(xiàn)行教育體制、教育理念的影響

1　現(xiàn)行教育體制是首要因素

計劃經(jīng)濟時代的蘇聯(lián)教育模式曾在我國長期占主導地位，即使進入了市場經(jīng)濟時代，由于長期的思維慣性，造成我國應(yīng)試教育的體制至今仍未得到根本轉(zhuǎn)變。以考代察、標準單一的選拔人才方式大行其道，導致學生長期習慣于應(yīng)付升學的壓力，而這種壓力一旦消失，長期被壓制的個性陡然反彈膨脹。作為人才培養(yǎng)場所的高校受到市場經(jīng)濟浪潮的沖擊，盲目迎合社會對人才的需求，使得專業(yè)設(shè)置繁雜，學科劃分單一；高職教育的學制僅為3年，無形中加大了專業(yè)知識教育的教學密度，在功利思想的帶動下，課程設(shè)置里現(xiàn)實用為先的現(xiàn)象，本該需要大量時間的人文素質(zhì)課程被刪減：教學內(nèi)容也以實用性為核心，即使是專業(yè)知識，只要是認為對學生將來沒有用處的就不再講解。專業(yè)知識尚且如此，何況人文知識乎?總的來說，應(yīng)試教育體制是造成高等教育中的人文素質(zhì)教育被冷落和忽視的首要因素。

2　教育理念存在的誤區(qū)是直接影響

長期以來，不少人包括不少教育工作者對職業(yè)教育的內(nèi)涵普遍存在認識誤區(qū)，把職業(yè)技能教育當作職業(yè)教育本身，認為只要使學生能掌握“一技之長”，擁有一定的專業(yè)技能就是高等職業(yè)教育的目標。在這一理念的直接影響下，很多高職院校認為能接受高等教育的學生的基本素質(zhì)已能適應(yīng)社會需要，不必花力氣再教育，因而普遍注重培養(yǎng)學生的職業(yè)技能，輕視人文素質(zhì)教育，甚至把人文素質(zhì)教育責任推向家庭和社會。

即使在一定程度上重視人文素質(zhì)教育并得以開展的高職院校中，對人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵也存在認識不足，重“知識”輕“精神”、重“廣度”輕“深度”，認為加強對學生的人文素質(zhì)教育就是要擴展學生的知識面，在開設(shè)的人文素質(zhì)教育課程中，大多數(shù)是人文知識方面的，而對于作為人文素質(zhì)精髓的人文精神方面卻很少涉及。通過這樣的教育，雖然在一定程度上拓展了學生的知識面，但距離學生應(yīng)具備的人文素質(zhì)的要求卻遠遠不夠。因此，教育成效不明顯也就在所難免了。

(三)教師本人人文素質(zhì)的缺乏

任何教育活動的核心在于人。作為教育活動的組織者，教師的作用是不言而喻的，在人文素質(zhì)教育活動中，教師自身的人文素質(zhì)是極為重要、不可或缺的。教師的世界觀、人生觀、思維方式、為人處事方式、審美觀念等，都會直接影響到學生。而當前我國高職教育師資隊伍的狀況卻是，不少教師沒有接受過系統(tǒng)的教學理論學習甚至是通過種種方式從其他行業(yè)直接轉(zhuǎn)入教師隊伍，對教育理念領(lǐng)悟不深，知識結(jié)構(gòu)不合理，綜合素質(zhì)不高甚至有極個別的教師道德敗壞。在教學活動中，很多教師注重“授業(yè)”，輕視甚至忽視“傳道”，這對學生的素質(zhì)培養(yǎng)不利甚至是起到反作用的，因而直接影響到學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。

三、加強高職院校人文素質(zhì)教育的對策

(一)思想重視，端正心態(tài)

1　扭轉(zhuǎn)急功近利的辦學心態(tài)，擺正人文素質(zhì)教育的位置

高職院校首先要擺正心態(tài)，不能受功利思想的誘導，要對職業(yè)技能教育和人文素質(zhì)教育之間的關(guān)系有正確認識，職業(yè)技能教育是職業(yè)教育之基礎(chǔ)，而人文素質(zhì)則是職業(yè)教育之本。人身處社會大家庭，會做人強過會做事，加強人文素質(zhì)教育使得高職學生不僅具備職業(yè)技能和人文知識，更具備人文精神，這對學生本人的發(fā)展有極大的益處。

(二)確保職業(yè)技能教育與人文素質(zhì)教育和諧發(fā)展

目前我國的高職院校在職業(yè)技能教育和人文素質(zhì)教育二者有機結(jié)合的問題上還缺乏深刻的理解和系統(tǒng)的規(guī)劃。針對這一情況，各個高職院校應(yīng)詳細了解高職學生的人文素質(zhì)到底應(yīng)達到一個什么樣的水平才能滿足當前社會對人才素質(zhì)的要求，同時思索職業(yè)教育和人文素質(zhì)的內(nèi)涵究竟包括哪些，如何把握好職業(yè)技能教育與人文素質(zhì)教育的平衡點，當前本校做了些什么，哪些方面還有欠缺，今后如何彌補提高，這樣一來，職業(yè)技能教育與人文素質(zhì)教育便可以齊頭并進，和諧發(fā)展。

(三)重視師資隊伍建設(shè)

任何教育活動都要依靠教師來組織完成，人文素質(zhì)教育也不例外，而且教師在教育活動中是直接面對學生，對學生素質(zhì)的影響而且教師在教育活動中是直接面對學生，對學生素質(zhì)的影響也是直接而長久的，因此，提高教師的人文素質(zhì)也顯得十分重要。高職院校一方面可以適當引進人文素質(zhì)教育人才，通過他們來加強對學生的教育；另一方面，專業(yè)課程教師要提高自身的人文素質(zhì)，在教學活動中，也要力爭把人文素質(zhì)教育滲入課堂，與專業(yè)技能教育相結(jié)合，起到潛移默化的作用，加上教師自身素質(zhì)對學生的影響，逐漸提高學生的人文素質(zhì)。

(四)加強校園文化建設(shè)

第7篇：職校德育論文范文

（一）教師隊伍構(gòu)成不夠完善，職業(yè)道德教育相對薄弱。一般的職業(yè)道德教育課程貫穿于廚政管理、烹飪專業(yè)素質(zhì)課等進行講授，但是這和教師本身業(yè)務(wù)素質(zhì)和職業(yè)道德觀念息息相關(guān)。一方面，如果任課教師本身業(yè)務(wù)素質(zhì)不高，學術(shù)素養(yǎng)不過硬，則對職業(yè)道德教育就缺乏系統(tǒng)理論知識，更多的則是依靠自己的主觀臆測和實踐經(jīng)驗。另一方面，如果教師本身較為自我，不注重自身的行為習慣，沒有起到行為示范的作用，對學生缺少關(guān)愛，缺乏耐心和起碼的尊重，其自身所傳授的職業(yè)道德規(guī)范或者教益也不會被學生認同。

（二）職業(yè)道德教育體系不完善，對職業(yè)道德教育的重視程度不夠。在高等職業(yè)院校中，在德育教育問題上，基本上只有思想政治輔導員重視對其所管理的在校大學生進行思想政治教育，但是忽視道德品質(zhì)的教育，忽視如何做一個社會人的基本素質(zhì)的教育。大一和大二的德育教育主要是依托思政公共課的基礎(chǔ)課程展開的。主要課程包括《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《基本原理》、《思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《形勢與政策》等課程。除了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中對職業(yè)道德教育有專門章節(jié)論述外，其他課程幾乎沒有提及。而即便《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中有所提及，也很不系統(tǒng)，不具有針對性和專業(yè)性，沒有貫穿整個大學生涯的始終。從學生個體角度來講，對職業(yè)道德的重要性也沒有引起足夠的重視，低年級學生不夠重視，認為只要把有關(guān)食品和烹飪類的專業(yè)課程學好，把營養(yǎng)師證、西點師證、面點師證或者廚政管理師證的等線證書拿到手，再把各大菜系中的任意一個熟悉就可以了。而高年級學生，幾乎一整年時間都在實習，所以，僅僅為了完成就業(yè)指導課程才會接觸職業(yè)道德方面的教育，對于用人單位的需求顯然沒有過多考慮。

（三）教學內(nèi)容單一，教學方法創(chuàng)新不夠。教學方法上，還是多采用照本宣科的直接灌輸法，但是所運用的教材的系統(tǒng)性不強，教材的內(nèi)容跟不上時代的發(fā)展，并且過于概念化和陳舊。針對目前國際國內(nèi)關(guān)注的誠信缺失的問題很少在教材中體現(xiàn)。比如未能邀請餐飲業(yè)的用人主體參與進來，或者各種社團組織、校外實踐活動沒有積極參與其中。

（四）校園文化建設(shè)未有提及。校園文化建設(shè)反映了一個學校的發(fā)展歷史，發(fā)展過程中形成的人文價值體系，以及在學校發(fā)展過程中，全校師生共同努力所形成的特有的該學校的精、氣、神。校園文化建設(shè)是校園環(huán)境布局、基礎(chǔ)設(shè)施、教學場所等物質(zhì)載體和全校教職員工、學生團體、班集體和全體學生共同作用下的精神載體的統(tǒng)一體。校園文化與普通文化課程相補充，對學生的職業(yè)道德教育有著潛移默化的作用。但是在現(xiàn)有的校園文化建設(shè)中，幾乎沒有涉及職業(yè)道德教育方面的內(nèi)容?？梢哉f，這種隱形的課程教育模式?jīng)]有充分體現(xiàn)它的價值。（五）職業(yè)理念教育不夠，合作意識教育不足。作為職業(yè)道德主體性———學生來說，學校職業(yè)道德教育上缺乏合作意識的教育和引導，在學生進行的團體活動中，只注重學生發(fā)揮自身的主體作用和特長，很少關(guān)注其是否應(yīng)該具有的團隊合作精神，是否具備互助精神。在餐飲行業(yè)，一些舊有的封建陋習還不時的影響著整個行業(yè)的健康發(fā)展，在新的歷史時期，新的觀念不斷更新，新型的師徒關(guān)系、同事關(guān)系必須得到進一步加強。

（六）創(chuàng)新意識教育亟待加強。創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是國家能否跟上時代并超越時代的不竭動力。創(chuàng)新是社會主義職業(yè)道德對當代大學生提出的時代要求。高等職業(yè)院校的學生，由于經(jīng)濟、家庭教育、環(huán)境以及自身的原因等，其自身表現(xiàn)出來的綜合素質(zhì)能力、創(chuàng)新意識和學習能力不強，不能滿足當今社會特別是用人單位的創(chuàng)新要求。表現(xiàn)在食品烹飪專業(yè)上，直接的體現(xiàn)就是研發(fā)新的菜品能力和接受繼續(xù)教育和培訓的能力有待加強和提高。

二、全方位構(gòu)筑高等院校食品烹飪專業(yè)學生職業(yè)道德教育的途徑和方法

（一）多方面多渠道提高任課教師的文化和道德素質(zhì)。師德師風建設(shè)是高等教育中涉及教師的職業(yè)紀律、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)良心和職業(yè)作風的統(tǒng)稱。教師自身的人格魅力、敬業(yè)態(tài)度、行為習慣等等都會對學生起著潛移默化的影響。高校行政主管部門必須制定切合實際的師德評價標準和體系。在對教師進行考核時，必須將個人科研教學能力、學生評價、政治素養(yǎng)全面結(jié)合考慮。作為教師，就必須加強個人修養(yǎng)，關(guān)愛學生，表里如一，精于業(yè)務(wù)。同時要同個人主義、拜金主義等錯誤的價值理念做斗爭。

（二）完善職業(yè)道德教育目標和教育體系，創(chuàng)新意識教育和創(chuàng)新實踐教育課程體系。要建立高等職業(yè)院校職業(yè)道德教育的目標體系，在具體的宏觀指導上和統(tǒng)籌上做好文章。必須完善職業(yè)道德教育的教學體系，盡快同目前與用人單位的要求脫節(jié)的狀況中變被動為主動。在教材內(nèi)容上，摒棄過于陳舊的案例，引入世界各國反映當前最新職業(yè)道德教育方面的優(yōu)秀成果和經(jīng)驗。要讓學生積極參與其中，不能搞形式主義的活動，應(yīng)在新生入校之時就將職業(yè)道德教育貫穿于整個大學教育階段。同時，要營造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的社會和校園環(huán)境。學生探索真理，追求理想，獨立思考的精神要予以支持和鼓勵。為他們自主創(chuàng)業(yè)提供政策支持和資金保障，激發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)激情。

（三）增強學生自我教育意識。內(nèi)因決定外因，外因只有通過內(nèi)因起作用。最好的管理是自我管理，最好的教育是自我教育。如果充分尊重大學生作為教育的主體地位，通過自身積極的自我教育來實現(xiàn)職業(yè)道德教育的目的。高等職業(yè)院校的德育目標不僅是社會主義公民道德教育，而且還應(yīng)該激發(fā)學生的職業(yè)道德需要，把“收”和“放”的教育結(jié)合起來，長期積累，形成優(yōu)秀的職業(yè)道德品質(zhì)。

（四）重視就業(yè)指導課程，抓好實訓和實習過程。要在整個就業(yè)指導課中注重職業(yè)道德教育。就業(yè)指導課程一般是在學生畢業(yè)實習前的最后一個學期開設(shè)，目的非常明確，就是幫助大學生能夠快速高質(zhì)量的就業(yè)。但是，這個課程一般教授的是面試技巧、職業(yè)的選擇以及國家當前的就業(yè)政策，以至于很少或者無視職業(yè)道德的教育。而在實際的實習和求職過程中，學生對待工作環(huán)境的種種不適，對工作缺乏耐心責任心，缺乏敬業(yè)精神，擅自毀約等情形都使得用人單位對這些學校產(chǎn)生不好的印象，進而影響以后學校的就業(yè)情況。要讓實訓和實習中受到用人單位好評的學生對新生或者不久將要畢業(yè)的學生進行培訓和引導。將職業(yè)道德意識轉(zhuǎn)化為實踐中的職業(yè)道德習慣和行為。

（五）注重校園文化建設(shè)和學生社團的作用。要在校園文化建設(shè)中，堅持以培養(yǎng)學生為中心。幫助其樹立正確的三觀，塑造良好的性格和道德品質(zhì)。利用好校園的物質(zhì)和精神的平臺，不斷打造職業(yè)道德隱性教育課程的標桿。在校園文化中體現(xiàn)豐富的人文理念和道德價值，體現(xiàn)校園文明的吸引力、影響力和擴張力。在學生社團活動中，要關(guān)注學生的創(chuàng)造力，突出自身的特性和貢獻，提高自身的能力。但是，如果學生社團的活動能夠?qū)⑻岣呗殬I(yè)道德素質(zhì)、加強職業(yè)道德教育的內(nèi)容引入其中，讓活動的策劃和方案更有針對性，這將對職業(yè)道德的傳遞和滲透性得到大大加強。

（六）抓好黨建團建工作，以優(yōu)秀黨員、優(yōu)秀團員隊伍帶動全面發(fā)展。利用好學生黨支部的會議制度和學生團組織生活，不斷強化對黨員職業(yè)道德教育理念的灌輸。在團組織生活中，利用先進典型的案例分析，對全體團員進行職業(yè)道德觀的教育。在職業(yè)道德教育中，要大力弘揚集體主義的職業(yè)道德準則，充分發(fā)揮黨員的榜樣帶頭作用，堅持先進性與廣泛性的統(tǒng)一。

第8篇：職校德育論文范文

1.以培養(yǎng)學生的能力為教學“本位”

傳統(tǒng)教學以知識為本位，對教育質(zhì)量的評價往往以學生掌握知識的程度作為唯一標準，而掌握知識的程度又往往以考試分數(shù)作為最終尺度。尤其是在以升學率論質(zhì)量觀念的指導下，語文教育質(zhì)量也只能以獲高分為最好，升學率成為教育質(zhì)量的代名詞，學生成了知識的容器、考試的機器。隨著科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類社會的教育已從學校教育轉(zhuǎn)向終身教育，以知識為本位的教育已不適應(yīng)社會發(fā)展的需要；博聞強記已不是大腦的主要任務(wù)，一個人重要的不是他已記住了多少知識，而是學會如何去獲取知識、運用知識。縱觀世界，一些發(fā)達國家都已把教育改革的著眼點放在了培養(yǎng)學生能力上：美國在20世紀80年代就開始進行教育改革，實行從以傳授知識為中心向以培養(yǎng)能力為中心的轉(zhuǎn)變。基于此，語文教師也要適應(yīng)這種教育改革潮流，把培養(yǎng)學生的能力放在重要位置，培養(yǎng)學生主動學習的能力。以能力為本位，要求教師明確語文知識是學生發(fā)展的基礎(chǔ)，不是語文教育的終極目的。教師要通過聽、說、讀、寫的訓練培養(yǎng)學生的理解能力，在此基礎(chǔ)上，綜合運用語文知識，使學生從對語體的感受、鑒賞走向創(chuàng)造，進而達到培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的目的，使他們不僅善于繼承過去，又能積極地適應(yīng)現(xiàn)在，更能勇于開拓未來，成為21世紀成功的勞動者和全面發(fā)展的人。

2.以弘揚學生主體精神為教學宗旨

素質(zhì)教育強調(diào)教學的主體性，注重學生的主體意識，發(fā)揮學生的主體精神。學生只有發(fā)揮其主體作用，才能學到真正的知識，并將知識轉(zhuǎn)化為能力。所以，我們在確立教學模式上，務(wù)必要求學生學會學習，使他們具備較強的自學能力，做到像葉圣陶所說的那樣：“疑難能自決，是非能自辨，斗爭能自奮，高精能自探，終生受益”。然而，我國現(xiàn)行教學模式受前蘇聯(lián)凱洛夫《教育學》理論的影響至深：重系統(tǒng)知識的傳授，不重視能力的培養(yǎng)；重教師的主導作用，忽視學生的主體作用。語文教學從上個世紀50年代至今，許多教師在應(yīng)試教育的陰影下基本上采取的仍舊是逐段逐句讀讀講講的“滿堂灌”教學模式。講現(xiàn)代文如此，講文言文則更甚。肢解課文已到了“碎尸萬段”的地步！這種為適應(yīng)考試命題特點而搞的分解式教學，如同解牛，它硬將本應(yīng)生動活潑并且還需要豐富感情參與其中的語文教學，變成了猶如工廠生產(chǎn)線似的標準化操作，實在有違語文教學科學化的初衷。語文教師應(yīng)勇于摒棄陳舊的教學模式，變注入式教學為啟發(fā)式教學，從各個方面調(diào)動學生學語文的積極性，培養(yǎng)他們的主體意識和探索精神，發(fā)揮他們無窮的理智和永無休止的進取性，讓他們真正成為學習的主人。

3.以促進學生個性發(fā)展為教學目標

在語文素質(zhì)教育中，塑造語文人格是主體目標。人格在語文教育中塑造、形成和發(fā)展，反過來又對語文知識的掌握和智能的發(fā)展施加積極的影響，并由此產(chǎn)生一輪又一輪的良性循環(huán)，促進語文教學的向前發(fā)展。語文整體素質(zhì)教育具體實施到學生身上，是多元化的完善協(xié)調(diào)。但要具體到某一位學生，我們就必須視其個體自然素質(zhì)的高低優(yōu)劣實施相應(yīng)的“個性化”教育。個性的形成與發(fā)展既受個體自然素質(zhì)的影響，又受社會環(huán)境的制約，所以個性是因人而異的?；诖耍逃繕瞬荒苤豢紤]社會發(fā)展的要求，還應(yīng)考慮個人發(fā)展的要求，而且，就是社會發(fā)展，也需要具有各種興趣、愛好、才能、特長的各類人才而拒絕“清一色”。因此，我們在實施語文整體素質(zhì)教育時，不能只滿足于共性的教育，而對“個性化”教育視而不見。實施“個性化”教育是我國教育改革不斷深化的必然趨勢，面對21世紀對人才的需求，我們不能再用一個模子塑造本來就各具差異的所有學生了。以素質(zhì)教育為特征的教育新模式，應(yīng)該是發(fā)展教育，也就是加強基礎(chǔ)，發(fā)展個性和特長。

第9篇：職校德育論文范文

(1)培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。以比爾•蓋茨為總裁的美國微軟公司創(chuàng)立不到20年，就發(fā)展到有雇員1.5萬人，資產(chǎn)高達2000億美元，超過了美國三大汽車公司的總和?？恐R發(fā)財?shù)谋葼?bull;蓋茨登上了世界首富寶座。比爾•蓋茨事業(yè)的成功，軟件知識產(chǎn)業(yè)的興起，正是今天知識經(jīng)濟社會形成的標志，這種經(jīng)濟強調(diào)創(chuàng)新能力，而知識信息的產(chǎn)生和應(yīng)用離不開創(chuàng)新，知識和技術(shù)在經(jīng)濟中要充分發(fā)揮作用更離不開創(chuàng)新。要讓學生充分明白創(chuàng)新有利于適應(yīng)未來社會的發(fā)展，有利于適應(yīng)激烈競爭的現(xiàn)實。為了適應(yīng)市場經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，要使學生消除對創(chuàng)新精神的怯懦感進而對其產(chǎn)生濃厚的興趣，激起自身的創(chuàng)新精神。我們在授課時，要鼓勵學生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，使學生渴望創(chuàng)新，迷戀創(chuàng)新。

(2)培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。人的思維活動是有規(guī)律可循的。創(chuàng)造性思維是指在人的復(fù)雜思維活動和過程中存在著的某種獨特意義的思維方式、思維環(huán)節(jié)和思維方法等的轉(zhuǎn)換或改變。具體表現(xiàn)為獨創(chuàng)性、聯(lián)動性、多向性、跨越性和綜合性等品質(zhì)。所以創(chuàng)造性思維的獨特本質(zhì)是思維過程中的轉(zhuǎn)換性，即改變原來的思維路線，用新思維方式路線和方法來解決問題。在德育課教學中要努力培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的能力，要有“設(shè)疑”和“究其根底”的精神，使學生找出新學知識和已學知識的異同和聯(lián)系，并發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律性。培養(yǎng)學生在創(chuàng)新精神的鼓勵下，把所學知識化為自己的“東西”，然后得出自己的獨特見解。通過發(fā)散性思維、聯(lián)想思維、類比思維的訓練，培養(yǎng)學生善于應(yīng)變、敢于創(chuàng)新的能力。

(3)培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)尤其要加強以基本技能為核心的能力和方法的訓練。我們在教學過程中應(yīng)營造民主的教學氛圍，創(chuàng)設(shè)情境，使學生生動活潑地鍛煉和展示自己的才華，發(fā)展自己，應(yīng)該把學生學習、探索和活動的主動權(quán)交給學生，以人為本，以學生的發(fā)展為本，關(guān)注學生的個性差異，正確引導學生，使他們學會生活、學會學習。第一，知識教育與實踐教育并舉。德育需要知識的傳遞，一個人的道德素養(yǎng)，更需要在實際生活、實踐活動中去鍛煉。在教學中，應(yīng)通過調(diào)查、討論、訪談等活動，積極引導學生主動探索社會現(xiàn)實，鼓勵學生充分發(fā)表自己的見解，擴充自己的經(jīng)驗，不斷激發(fā)道德學習的愿望，增強自我成長的需求。第二，引導教育與自我教育并重。思想品德是人的自覺成長過程，只有建立在自律的基礎(chǔ)上，品德才是穩(wěn)定的。在教學中，應(yīng)該不斷創(chuàng)造條件，促進學生的道德踐行，豐富學生的情感體驗，使學生感悟和理解社會的思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習慣。第三，說理教育與體驗教育相結(jié)合。德育課需要理論上有說服力，但不是純粹的理論，而是一個人的思想傾向和行為習慣，為了養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)，必須借助于實際的生活體驗，讓生活體驗升華為自己的追求，學生應(yīng)該逐步學會承擔社會責任，提高社會適應(yīng)能力與水平。教師在平時課堂教學中須多運用如“請你參與”“實踐活動考察”等活動內(nèi)容，加強體驗效果。

二、實施創(chuàng)新教育關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變教師教學觀念

(1)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學習慣。傳統(tǒng)教學忽視對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，除了以教師為中心，從教師出發(fā)，容易被教師接受外，還視知識的傳播和技能訓練為主要任務(wù)。但隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，知識更新速度的加快，學生在校學習的知識是不夠其終身享用的，這就要求教師改變舊的教學習慣，樹立新的教學觀念，在前人知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。使學生在校學習期間通過一定數(shù)量的必要知識的學習，不僅能理解并掌握這些知識，更重要的是能從中養(yǎng)成會學、自學的能力，為學生的終身教育奠定基礎(chǔ)。

(2)建立以學生為本的教育觀念。以學生為本對教師提出了新的更高的要求，要求教師從學科本位的教書匠轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習過程的優(yōu)秀組織者、幫助者和引導者。引導學生從被動式學習轉(zhuǎn)變成主動學習，從被動接受教育發(fā)展為主觀能動地規(guī)范自身的發(fā)展。這就要求在教學過程中要注重教學的多樣性、變動性。要求教師是一個決策者，而不是一個執(zhí)行者。在這種環(huán)境下，教師應(yīng)具備創(chuàng)造更多新形式、新內(nèi)容、新空間的能力，需要創(chuàng)造出特有的班級氣氛和學習環(huán)境，設(shè)計教學活動，教學要貼近學生的生活，培養(yǎng)學生探究的樂趣，養(yǎng)成良好的思維習慣，初步培養(yǎng)學生的科學實踐能力。

(3)注重轉(zhuǎn)換教師角色。教師的角色必須做出適應(yīng)學生終身教育的轉(zhuǎn)換，教師既是知識的給予者，更是學習方法的給予者。一方面，教師應(yīng)認識到知識是學生進步學習的基礎(chǔ)和素材，方法才是學生進一步學習，特別是終身學習的關(guān)鍵。在幫助學生形成合理知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，注重使學生成為掌握學習方法并能夠創(chuàng)造性地運用學習方法的人。另一方面，教師應(yīng)在教育教學工作中，揭示規(guī)律，點撥思路，提示方向，使學生可以接觸到大量觸類旁通的關(guān)鍵點，具備進一步學習探索的能力。通過心理健康教育、法律常識的教育、哲學、職業(yè)生涯與規(guī)劃理論學習，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，同時還要深入了解學生的心理特征和個性特征，激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)其良好的學習習慣，使其掌握科學的學習方法。

三、總結(jié)