生活教育思想對教育教學的啟示

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摘要陶行知是近代中國教育史上非常著名的一位教育家。他曾獻身于民族民主的革命，一生都致力于教育事業(yè)，他為我們遺留的精神財富是非常珍貴的。陶行知的教育思想以及理論思想主要是關于“生命教育”的理論。其中“生活就是教育”“社會就是學?！焙汀敖虒W是傳播手段”這三個理論是其主要的思想原則?；诖?，文章首先對陶行知的生活教育思想進行介紹，研究其精髓和主要內容，然后淺談了陶行知的生活教育思想對教育教學的啟示，提倡自主創(chuàng)新，注重實踐，為中國教育事業(yè)的發(fā)展提供參考與借鑒。

關鍵詞生活教育自主創(chuàng)新注重實踐

1陶行知生活教育思想的幾點精髓

“生活就是教育，教育是生活原有的、自營的、必需的教育，教育的實質則是生活的變化，生活的教育也是無時不在、無處不在的”，是陶行知一直所主張的思想。

1.1生活就是教育

陶行知強調，教育取決于生活，生活自身是很重要的，他認為教育應該以生活為前提，并以之為中心，使其自身發(fā)揮教育的意義，而且通過“生活自身的摩擦才是教育的真正意義所在，同時也是引導進步的力量，即“什么樣的人生就是教育”。在生活和教育之間，他不是將生活和教育完全等同，他認為我們不應該把那些落后的東西當作教育的一部分，而且我們還要摒棄這些對生活會產生不利影響的事物，真正體會到良好的生活教育。通過我們自己的努力，創(chuàng)造美好的生活。此外，教育可以改變生活。劉建英認為陶行知的教育理論中心是生活，而教育則是改變生活的一種手段。生活教育有改變和轉化的功能，它實現(xiàn)了社會的轉型，教育離不開生活，只有在生活中教育才能充分發(fā)展[1]。

1.2“教學與做相結合

生活就是教育要求“教學做合”，同時這也是生活教育的途徑。教學的方法是以學習方法為基礎的，有了實踐便會知道如何學，那么知道如何學習就會知道如何教，所以“做”可以說是教學和學習的基礎和中心。“做”即一種思想和實踐相結合的活動，它是人的精神力量以及體力的體現(xiàn)，是用一種精神力量不斷探索和創(chuàng)新的一個過程。陶行知認為雖然書本知識很重要，但是與之相比知識積累更重要，書本只是一種學習的工具，而不是全部。他并不認為教學應該以書中的內容為中心，他認為，販賣知識并不是教師的主要職責，機械地灌輸理論知識給學生并沒有什么實質性的作用，而應該做到“授之以漁”?！敖虒W做合”并不是對傳統(tǒng)教學的否定，而是主張教學要回歸生活、注重實踐，收獲真知，用于現(xiàn)實。

1.3“社會就是學?！?/p>

“社會就是學校”是一種以學校教育為主要形式，并且與家庭教育以及社會教育相結合的教育。社會既是生活的場所，同時也是教育的場所。在日常生活中，教育也是無處不在的。社會是一所復雜的大學，同時學校是改造社會的中心。學校辦學更是要以社會的需求為依據(jù)，以人們的利益為中心，使教育能夠真正有效地發(fā)揮作用。要調動所有學校、家庭和社會人員，提高人們的文化和道德水平，推動社會發(fā)展。同時他還建議打破學校和社會的界限，讓更多的人可以不進入學校就接受教育，這樣同時還普及了教育。此外，陶行知所主張的“社會就是學?！迸c將學校社會化是兩個不同的概念，他所主張的是如果將社會上、生活中的一些事物放到學校里教育，可能會導致這些事物原有的生命力不存在了，而社會上則有很多非常豐富的教育資源有待于發(fā)現(xiàn)和利用。

2陶行知的生活教育思想具體內容

2.1鄉(xiāng)村教育思想

農村地區(qū)的教育仍然是我國教育的一大難題。德國的農民會使用尖端技術進行農業(yè)工作，不但節(jié)省時間和精力還可以大規(guī)模作業(yè)。而中國的農民卻仍然是經驗勞作。陶行知先生提出了“鄉(xiāng)村教育”。他覺得如果在農業(yè)方面不注重學習教育，那么農產業(yè)早晚都會破產。陶行知認為提高農民的文化和科技水平，鄉(xiāng)村教育是必不可少的。鄉(xiāng)村教育可以拯救我國的農村，更將拯救我們整個國家的農業(yè)。

2.2師德思想

陶行知先生主張：“作為一個老師，就應該為學生傳授知識以及解答疑問，而學識高的就是老師，就是模范?！蓖瑫r他還認為好的教師還應該具備以下幾點：（1）無私奉獻，關愛學生?！耙粋€人疼愛自己的孩子是一種本能，而疼愛他人的孩子則是神圣的?！币粋€老師對學生的愛是無私的、不求回報的愛。這種愛是神圣的。而在教學的這個過程中，教育已經使其基本功能成為了現(xiàn)實。（2）以身作則，為人師表。教師這一職業(yè)被稱為人類靈魂工程師，教師不僅要教授知識而且還要教育人們，運用他們自身的優(yōu)秀品德去教育和影響學生，而且這些品質也會在教育過程中發(fā)揮作用，也就是說教師對教師這一職業(yè)和職業(yè)道德的理解是非常重要的，有著高尚品質的老師才能引導學生走向正確的道路[2]。（3）學不止步，敢于創(chuàng)新。俗話說“活到老，學到老”，老師也要一直學習，只有一直學習且常常教導才會體會出新的東西，只有天天學習和教學才能體會到教學的快樂，忘記教學的疲倦。此外，豐富的知識是一位好老師的基本要求，而真正的好老師還要不斷地追求新知識，勇于創(chuàng)新，同時教育學生敢于創(chuàng)新，這樣的話我們的國家在創(chuàng)新方面將會更加強大。（4）真誠團結，共同協(xié)作。陶行知先生曾就中國的教育問題指出：“我國的教育沒有組織力和協(xié)作力。”他希望可以克服這個問題并真正做到“真誠團結”和“共同協(xié)作”。老師之間友好、團結、合作，這樣不僅會不知不覺地對學生產生影響，還會進一步改善“中國沒有組織力”的局面。

2.3創(chuàng)造教育思想

在傳統(tǒng)教育和洋化教育的斗爭中，陶行知先生根據(jù)當時的中國國情，結合當時的教育實踐，得出了創(chuàng)造教育的思想。陶行知先生主張創(chuàng)造方面的教育在于行動，只有行動起來才能學到知識，從而才能有所創(chuàng)造。他認為創(chuàng)造教育應該注重實踐，創(chuàng)造教育相對學生而言是希望學生可以將思想和行動結合起來，而相對于老師而言則是教育出“真善美的活人”。

3陶行知的教育思想對學校教學的啟示

3.1幼兒教育生活化

在對幼兒的教育方面，要多讓幼兒與社會接觸，不能只是死板地將課堂固定在教室內，充分利用社會資源使課堂走向大自然、社會中。這種讓幼兒的教學走向社會、走向自然的教學方式打破了傳統(tǒng)的教學方式。陶行知先生曾指出：“生活教育就是以社會為學校，教室不局限于校園的房子里，而是整個大自然都可以作為課堂。農業(yè)方面的教學，就把課堂放在田野里；工業(yè)方面的教育，就把教室設在工廠里；商業(yè)方面的教學，就把課堂設在市場中；對于社會問題方面的教學，就把課堂設在十字街頭。”幼兒的心智發(fā)展不全面，對世界和事物的認識不足，所以讓幼兒的教學走進社會走進自然，有利于幼兒心智更好地發(fā)展，當前大多數(shù)幼兒的教學都局限在教室中，教學內容也只是局限于課本，在多媒體教學發(fā)展起來以后，幼兒教學更是依賴多媒體教學，基本上沒有實物教學。

3.2幼兒教育實踐化

陶行知先生指出，在幼兒的教育上要以自身體驗和實踐為主，注重“手腦并用”的思想，只有自身經歷才能獲得實踐的經驗，才能對知識有足夠的認知，學生才能對知識進行靈活的應用。在幼兒這一特殊的人生階段，思維的認知和發(fā)展也比較特殊，所以幼兒的教學要依據(jù)一些實際活動進行，并需結合陶行知先生所提出的“在實踐中學習”的理論。（1）教師可以以一些實際生活中的情景為例來教學，并為幼兒準備一些相關的玩具等。（2）教師教學過程中要以幼兒為主，組織一些活動讓幼兒參加，并創(chuàng)造一些需要實際操作的活動來提高幼兒的動手能力以及調動學習興趣。比如，開展手工制作的課堂，讓幼兒用剪刀剪出一些在生活中所看到的圖形。這樣不但可以增強幼兒的動手操作能力，還有助于幼兒對圖形的認識。

4結語

綜上所述，陶行知先生的生活教育思想主要包括鄉(xiāng)村、創(chuàng)造和平民教育思想，主要內容是提倡自主創(chuàng)新，注重實踐。久而久之，依照陶行知先生的教育思想，人們的思維更加開闊，思路更加清晰，能力也越來越強，各方面不斷得到完善，素質更加全面。

參考文獻

[1]梅納新.論陶行知的教育思想及其特征[J].華北水利水電學院學報:社科版,2002(4):80-81.

[2]梁迪.試論陶行知“五解放”教育思想[J].廣西師范大學學報:哲學社會科學版,2002(3):56-59.

作者:唐麗丹 單位：蘇州市相城區(qū)太平中心幼兒園