口才與演講系統(tǒng)化訓練觀點探究
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【摘要】很多思想問題的發(fā)生，其實并不在于思想問題本身，而在于導致這些問題的思考方式，因此，在口才與演講系統(tǒng)化訓練過程中，必須把確立觀點的思考過程訓練放在非常重要的位置上。
【關(guān)鍵詞】口才；演講；系統(tǒng)化；訓練；觀點；確立
要進行如何確立觀點的訓練，首先就應當明確，什么樣的觀點才能算是符合要求的觀點。需要強調(diào)指出的是，“符合要求”在這里，并不是指觀點內(nèi)容的正確與不正確（每一個人都可以選擇自己認為是正確的觀點），它是指觀點在內(nèi)容成分的組合構(gòu)成上是否具有下述四個特點。
一、包容層
所謂具有包容層，就是確立后的觀點在表達說話人所要表達的立場傾向的同時，已經(jīng)具有了對對立面的觀點立場的合理成分的包容能力。我們不妨假定口才交際的雙方為圍棋黑白雙方，那么便不難理解，不論自己一方的觀點是多么有理，對立面的觀點在絕大多數(shù)情況下，其實也并不是毫無道理的（如果是完全沒有道理的胡攪蠻纏，那這就不是在進行口才交際，或者說這是口才交際的一種特殊現(xiàn)象了）。因而，看到對方觀點的合理性所在，事先就將這種合理性包容在自己的觀點表述之中，在對其合理性先表示一定的認同之后，借助“但是”在其合理成分的外圍筑起一道“柵欄”，使其合理性難以延伸，而本方的觀點則得以大大顯現(xiàn)其合理性，以力求最后說服對方，或者在雙方觀點的有機合成中占據(jù)主導地位，這樣的觀點謂之具有包容層。
二、深刻性
所謂深刻性，就是要求所確立的觀點，應當具有對方尚未認識到的、更為深刻的本質(zhì)成分。深刻性又可以解釋為“思想高度”，雖然表述方式不同，但其內(nèi)容實質(zhì)一樣，就是要求說話人應當具有比對方更為深刻的理解能力、認識能力，深刻性具體顯現(xiàn)在兩個方面，一個方面是，對自己所持的觀點的認識的深刻；另一方面則是，對對方觀點顯現(xiàn)的疏漏之處的發(fā)現(xiàn)。對于自己的觀點的表述，深刻性之中就已經(jīng)包含了周密性，也就是沒有破綻，其最佳境界可以稱之為“滴水不漏”；對對方疏漏的發(fā)現(xiàn)，可以稱之為“敏銳性”，其高層次的表現(xiàn)，可以稱之為“獨具慧眼”。周密性表現(xiàn)為本方防守的穩(wěn)固，敏銳性則表現(xiàn)為突破對方的犀利，對于這一點，還可以借用圍棋的一種技巧來加以說明：在圍棋的雙方較量過程中，我們常常可以看到，高手常常會在對方自認為已經(jīng)穩(wěn)固的地盤內(nèi)落下一子，并最終在對方的“腹地”打出自己的一塊新地盤來。口才交際中也常常是這樣，當一方自認為理由充足，滔滔不絕地展示自己的觀點時，高手往往不是拒絕聆聽，而是非常注意地認真聽取，然后抓住關(guān)鍵點，一個反問（或者疑問），對方往往就弄得瞠目結(jié)舌、無言以對，原先自認為穩(wěn)操勝券的觀點、理論頓時土崩瓦解。周密性與敏銳性的結(jié)合，熔鑄成觀點的深刻性。而關(guān)于深刻性，一言以蔽之，也就是“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，能夠看到問題本質(zhì)的人，在口才交際過程中，往往不會就現(xiàn)象論現(xiàn)象地談問題，而是能夠抓住要害、把握關(guān)鍵，因而說出話來具有很強的力度。
三、說服力
我們既然已經(jīng)認識到，口才交際說到底，是雙方以各自持有的思想觀點努力征服對方的思想觀點的過程，也就不難理解，口才交際的過程，同時也就可以看成是雙方觀點、立場、思想、傾向的內(nèi)在的說脤力的較量。同時我們也不難理解，說服力強的觀點最終必然征服說服力弱的觀點，而說服力弱的觀點最終只能是被對方所征服。需要指出的是，觀點的說服力在口才交際中的顯現(xiàn)，并不是有一顯一、有二顯二的，說服力如何顯現(xiàn)，還要服從多方面的制約。種種制約，集中表現(xiàn)在說話人在觀點顯現(xiàn)時，說服力是以不加掩飾的直言陳述來顯現(xiàn)，還是以有所掩飾的婉轉(zhuǎn)曲折的方式來逐步顯現(xiàn)，還是剛?cè)嵯酀?、軟硬兼施，在軟硬兼施中，又可以分出先硬后軟、先軟后硬等多種方式，種種方式的運用，要隨機應變，隨勢應變。
四、新穎度
新穎度，也就是通常所說的見解獨到。一個人在與他人進行口才交際時，所說話語中有無個人的獨到見解，對口才交際能否獲得成功影響甚大。新穎度在說話人的話語中，既是這個人的思想水平的具體體現(xiàn)，更是這個人借助自己的思維能力進行獨立思考的結(jié)果。因此，在口才交際訓練中，要想使自己的說話不落俗套，就必須注意對自己堅持長期的創(chuàng)新思維素質(zhì)訓練。不進行創(chuàng)新思維素質(zhì)的系統(tǒng)訓練，說話能否具有新穎度？答案是肯定的：可以。但是這種可以，更多地表現(xiàn)為一種偶然性、盲目性。而要想達到自覺性、必然性的水平，就應當堅持創(chuàng)新思維的系統(tǒng)化訓練。思維具有了新穎度以后，在將其轉(zhuǎn)換成話語表現(xiàn)時，還需要注意運用修辭手段進行修飾。因為口才交際說到底，是雙方以各自持有的思想觀點去努力征服對方的思想觀點的過程?？诓沤浑H既然是雙方以各自持有的思想觀點努力征服對方的思想觀點的過程，那么，在這一過程中，如何使自己的觀點優(yōu)于對方，以使自己最終得以征服對方；不取決于說話人所持的思想觀點的周密扎實。因而，在口才與演講的系統(tǒng)化訓練過程中，必須把如何確立觀點的訓練放在非常顯著的位置上。
作者:董曉佳 單位:佳木斯技師學院
