全面發(fā)展論文全文(5篇)

摘要:為貫徹本科教育必須實施人才全面發(fā)展教育方針，深化大學(xué)體育教學(xué)改革，圍繞培養(yǎng)一流教師，建設(shè)一流課程，實現(xiàn)一流教學(xué)的新思路，運用文獻(xiàn)資料、調(diào)查訪談、比較分析，邏輯歸納等研究方法對本科教育視域下大學(xué)體育在人才培養(yǎng)中的影響因子進(jìn)行探討。認(rèn)為我國對高校和高校教師的評價體系重科研、重學(xué)術(shù)、重獲獎、重發(fā)明等，對教育教學(xué)和人才培養(yǎng)的重視理論大于實踐。研究認(rèn)為本科教育第一要務(wù)為人才培養(yǎng)，大學(xué)體育的深化改革必須為培養(yǎng)人才服務(wù)，以學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，辦學(xué)條件為依托，辦學(xué)環(huán)境為依靠，推進(jìn)體育課程改革和教學(xué)變革，全面提高具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的人才的培養(yǎng)質(zhì)量，實現(xiàn)新時代大學(xué)體育內(nèi)涵式發(fā)展。

關(guān)鍵詞:本科教育;大學(xué)體育;“三個一流”;人才培養(yǎng)

2018年6月，我國第一次以“本科教育”為名，在四川成都舉行了《新時代全國高等本科教育工作會議》，提出了“建設(shè)中國特色、世界水平的一流本科教育”的理念。這對我國高等教育而言具有風(fēng)向標(biāo)和里程碑意義。［1］教育部長陳寶生在會議上指出:高教大計，本科為本;本科不牢，地動山搖。高校要回歸大學(xué)的本科教育職能，把“培養(yǎng)人才”作為首要根本任務(wù)，在轉(zhuǎn)換思路的基礎(chǔ)上，把本科人才培養(yǎng)的質(zhì)量和效果作為檢驗一切教育工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。然而長期以來，本科教育的“指揮棒”都是圍繞著、項目獲獎、科研經(jīng)費、職稱比例、專利發(fā)明等評價指標(biāo)轉(zhuǎn)，教師的考核評價指標(biāo)也相應(yīng)的有量化趨勢，對教育教學(xué)和人才培養(yǎng)的重視程度存在理論大于實踐的異化現(xiàn)象，那些真正全身心投入本科教育前沿的，反而因缺少論文、缺乏項目有被邊緣化的跡象。本科教育對于大學(xué)生的“人生觀、世界觀、價值觀”的形成和定型方面是重要階段，是青年成長成才的第一步。著名教育家蔡元培先生說:“完全人格，首在體育”。大學(xué)體育通過創(chuàng)新教學(xué)活動、拓展群體活動、增強(qiáng)戶外活動、提升競技活動等方式，為強(qiáng)化個人意志品質(zhì)、提高集體合作精神、健全獨立人格魅力、塑造精準(zhǔn)判斷素養(yǎng)等方面奠定基礎(chǔ)。本文從本科教育的視角論述大學(xué)體育在一流教師、一流課程、一流教學(xué)建設(shè)的改革探索，有助于培養(yǎng)人才的凝練歷程、有助于教育教學(xué)的內(nèi)在邏輯、有助于大學(xué)體育的歷史定位，這個關(guān)乎學(xué)生全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步的研究，呈現(xiàn)出跨領(lǐng)域、跨學(xué)科、跨空間的理論與實踐價值。

1本科教育視域下大學(xué)體育內(nèi)涵式發(fā)展的必然

指出:“高校只有抓住培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人這個根本才能辦好，才能辦好中國特色世界一流大學(xué)?！币簿褪钦f本科教育的根本就是人才培養(yǎng)，其核心要素就是“德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展”。那么回歸本科教育的理念就是要在新時代提升教育事業(yè)，回答好這個時代命題就在于“國勢之強(qiáng)由于人，人才之成出于學(xué)”。中國已經(jīng)進(jìn)入一個新的時期，高等教育水平要求更高，尤其是對科學(xué)知識的更新和優(yōu)秀人才的需求更加渴望。如何培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)畢業(yè)生是每個高等教育工作者必須思考的實際問題。但是，我們也看到社會上有種論調(diào)就是“玩命的中學(xué)、快樂的大學(xué)”。意思是說大學(xué)生在中學(xué)階段苦不堪言，上大學(xué)的門檻高，千軍萬馬過獨木橋，而一旦進(jìn)入高校一切就顯得如此容易，學(xué)業(yè)輕松、學(xué)術(shù)膚淺、出校門簡單。我們更是看到為了大學(xué)生順利畢業(yè)，有的高校甚至一次次給予學(xué)生補考、重考、重修、清考等機(jī)會，用各種方式把“生產(chǎn)線”上的“產(chǎn)品”推銷出去。根據(jù)有關(guān)部門調(diào)查和分析，中國大學(xué)課堂存在大量的“水課”，內(nèi)容陳舊、教學(xué)呆板，在課程難度、廣度、深度方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國家，大學(xué)生的科研創(chuàng)新能力更是不可比擬，差距非常明顯。另外高校教師聘用、晉級評價唯學(xué)歷、唯職稱、唯論文，已成詬病，大學(xué)高度量化的學(xué)術(shù)競標(biāo)賽就是目前中青年教師的學(xué)術(shù)生存狀態(tài)。而大學(xué)體育就是其中一員。大量“放羊”式體育課、“安全第一”教學(xué)內(nèi)容、“無負(fù)荷無運動量”的教學(xué)安排等等導(dǎo)致大學(xué)體育成為地地道道的“水課”，學(xué)生體質(zhì)每況愈下，因體育不達(dá)標(biāo)而不能順利畢業(yè)的學(xué)生寥寥無幾。那么有效增加負(fù)擔(dān)、創(chuàng)新教學(xué)方法、變更教學(xué)課程、完善評價體系等勢必成為大學(xué)體育的改革思路。提升大學(xué)生的運動興趣和學(xué)習(xí)動力、培養(yǎng)極限挑戰(zhàn)的意志品質(zhì)、增強(qiáng)生活、生存能力、拓展體育課程廣度、擴(kuò)大課程選擇就成為大學(xué)體育改革的必然趨勢。大學(xué)體育的深化教學(xué)改革，理應(yīng)在教學(xué)方面涵蓋身體能力、文化價值、人際交往、意志品質(zhì)、野外生存等內(nèi)容，開設(shè)戶外運動、素質(zhì)拓展、體育文化、情緒控制、逆境求生等課程，采用“體驗式”“互動式”“合作式”“體認(rèn)式”等教學(xué)方法，更廣度、深度的參與體驗、經(jīng)歷、反思、強(qiáng)大，達(dá)到“知行合一”的效果，勢必成為大學(xué)體育發(fā)展的主要內(nèi)涵。［2］

2本科教育視域下“一流體育教師”的培養(yǎng)路徑

2.1認(rèn)清形勢與認(rèn)識自我的認(rèn)知路徑。國務(wù)院在2015年印發(fā)了《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》，對推進(jìn)“雙一流”高校建設(shè)的主要任務(wù)、總體要求、組織實施等做出了重要部署。［3］其中在師資隊伍建設(shè)方面指出建設(shè)高水平的師資隊伍是提高我國高校核心競爭力的關(guān)鍵所在，要求一流專家、學(xué)科領(lǐng)軍人物和創(chuàng)新團(tuán)隊為培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才和科學(xué)研究提供支撐。這個側(cè)重于學(xué)術(shù)研究重要性的方案對于地方本科院校同樣適用嗎?從宏觀上來說無可非議，但從微觀上來說在教師的選拔、聘任、激勵、經(jīng)費、評價、成長、淘汰等機(jī)制方面有著明顯的不平衡。根據(jù)AAUP多年的調(diào)查和統(tǒng)計，在許多研究型大學(xué)教師工作分配中，科研所占的比重最大，一般占教師工作量的30%左右。［4］那么對于應(yīng)用型地方高校來說，科研任務(wù)明顯偏重。我們說人才培養(yǎng)關(guān)鍵在教師，打造一支教學(xué)為上的育人隊伍才能有卓越的教學(xué)體系。在回歸本科教育呼聲下，深化人事制度改革、有效激勵教學(xué)、科學(xué)評價教師，讓每位教師選擇適合自己發(fā)展的道路，充分發(fā)揮本科教育的引領(lǐng)作用，營造更加清正的人才培養(yǎng)環(huán)境。2.2定位準(zhǔn)確與角色轉(zhuǎn)變的適應(yīng)路徑。每年有幾百萬的本科畢業(yè)生，本科教育的質(zhì)量直接影響到高等教育的整體質(zhì)量，也影響到我國高層次人才培養(yǎng)的質(zhì)量。那么如何評定畢業(yè)生的質(zhì)量呢?李碩豪教授(2018)等專家提出:本科教育必須實施全面發(fā)展教育。必須尊重學(xué)生發(fā)展的個體差異性規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生健全發(fā)展，這是一流本科教育的基本特征。在實施全面發(fā)展教育的情況下，大學(xué)體育能做些什么呢?英國著名的伊頓學(xué)校有這樣一句口號:“運動第一，學(xué)習(xí)第二”，把體育放到如此重要地位是因為他們相信“體育的本質(zhì)是人格教育”。我國大學(xué)體育教師由此應(yīng)作出哪些方面的改變呢?日前，世界大學(xué)QS排名出爐，清華大學(xué)位居世界第25位，領(lǐng)跑中國高校。清華官方微信公眾號隨后發(fā)了一條消息《QS排名第25竟然是一所百年體校》?？梢哉f，在清華，不愛體育的人才是“另類”，并且也真的出現(xiàn)過因不重視體育而被“趕走”的校長。［5］這個現(xiàn)象要求對大學(xué)體育教師進(jìn)行重新審視，加速職業(yè)專門化過程，緊跟時代步伐。大學(xué)體育教師必須由執(zhí)行者向決策者轉(zhuǎn)變、由灌輸者向指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變、由權(quán)威者向幫助者轉(zhuǎn)變、由實施者向開發(fā)者轉(zhuǎn)變。2.3全面培養(yǎng)與健全機(jī)制的融合路徑。一流教師的標(biāo)準(zhǔn)沒有固定格式，但是一定有其秉承的理念。那就是以學(xué)生全面發(fā)展為導(dǎo)向，向?qū)W生傳輸社會主義核心價值觀，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命、熱愛生活，讓學(xué)生學(xué)會思考和解決問題的方法，從而具有“獨立、責(zé)任、磨礪、尊重”的人格。那么高等學(xué)府不僅要關(guān)注教師的選聘、任用、評價，更要關(guān)注現(xiàn)有師資隊伍為適應(yīng)本科教育而進(jìn)一步發(fā)展，建立對應(yīng)的激勵、培養(yǎng)和發(fā)展機(jī)制，為高校教師成為一流教師提供良好的教育教學(xué)和人文環(huán)境。大學(xué)體育教師的責(zé)任就是在健康體質(zhì)和完善技能的情況下引領(lǐng)學(xué)生精神上的滿足感和成就感，這必然反作用于人的精神，陶冶人的情操，使之慢慢地進(jìn)入恬淡自守、寬容豁達(dá)的境界。本科教育的回歸要求體育教師的角色和行為發(fā)生變化，在改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念之余，加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，掌握教育規(guī)律，提高教學(xué)藝術(shù)，以體制機(jī)制促進(jìn)體育教師不斷提升自身能力和水平，充分利用好“教師教學(xué)發(fā)展中心”對建設(shè)可持續(xù)發(fā)展師資隊伍的促進(jìn)作用。克服以技能傳授為中心的表達(dá)不清、敘述不明、動作示范不正確、組織能力差等不足，努力改善以重視學(xué)生發(fā)展為中心的激發(fā)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣、與學(xué)生合作交往的教育能力，以培養(yǎng)成為一流教師為宗旨，更好地為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的人才服務(wù)。

摘要：隨著城市化和國際化程度的不斷提高，農(nóng)村學(xué)校在城市化進(jìn)程中也呈現(xiàn)出一些新的特點。尤其是農(nóng)村職業(yè)中學(xué)，必須因地制宜，因材施教，建構(gòu)起與城市化建設(shè)相適應(yīng)的農(nóng)村職中校園文化建設(shè)新模式，使農(nóng)村職中真正成為傳播精神文明的主陣地，促進(jìn)農(nóng)村政治穩(wěn)定、文化繁榮與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：城市化視角；農(nóng)村職中；校園文化建設(shè)；瓶頸；對策

一、城市化視角下農(nóng)村職中校園文化建設(shè)面臨的瓶頸

（一）受教育對象和群體有了顯著改變。隨著長三角地區(qū)城市化程度的不斷提高，農(nóng)村學(xué)校在農(nóng)村城市化進(jìn)程中也呈現(xiàn)出一些新的特點。如由于外來戶口的大量遷入，影響學(xué)生成長的文化背景也較為復(fù)雜，家庭教育與學(xué)校教育經(jīng)常出現(xiàn)不一致，甚至相背離的情況；許多不良精神垃圾隨本地經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展而以比其他地區(qū)快得多的速度侵入，使學(xué)生價值觀的形成、是非判斷受到前所未有的威脅。農(nóng)村職中校園文化必須不斷應(yīng)變創(chuàng)新，才可能與時俱進(jìn)，充滿生機(jī)和活力，學(xué)校也才能在此過程中得到不斷發(fā)展，形成自身特點。（二）校園文化建設(shè)的教育性、針對性和實效性跟不上時代步伐。城市化進(jìn)程中的學(xué)校所處的時代和社會環(huán)境已發(fā)生了深刻的變化，社會發(fā)展呼喚著新的教育。然而檢視今日教育的價值取向仍存在嚴(yán)重的偏誤。例如偏重于學(xué)科教育，疏忽于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和關(guān)懷；很多學(xué)生為了應(yīng)考、為了升學(xué)而讀書，很難體驗到學(xué)習(xí)的快樂，學(xué)生的精神生活、個性特長、道德信仰等被漠視、被踐踏已不是個別現(xiàn)象。（三）校園文化建設(shè)系統(tǒng)性和獨特性的缺乏。在農(nóng)村中小學(xué)的校園文化建設(shè)方面比較普遍地存在著缺乏系統(tǒng)性、獨特性的現(xiàn)象,或顧此失彼,或存在認(rèn)識上的嚴(yán)重偏差：一是重硬件、輕軟件,滿足于豪華的建設(shè)和現(xiàn)代化的教育設(shè)施,而缺少從內(nèi)涵上提升辦學(xué)水平的危機(jī)感和使命感；二是重灌輸、輕體驗,將學(xué)生作為接受知識的容器,而不是創(chuàng)新的火把；三是重現(xiàn)代、輕傳統(tǒng),一味地追求設(shè)施設(shè)備的先進(jìn),忽視了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括學(xué)校傳統(tǒng)文化的挖掘和傳承,師生的歸屬感不強(qiáng)。（四）農(nóng)村職中學(xué)生主觀因素的制約。我校是一所農(nóng)村職業(yè)高中，隨著城市化的發(fā)展，學(xué)生受社會文化影響大，但自身分辨是非、美丑的能力不高，喜歡標(biāo)新，并易于接納城市中的一些所謂“新潮”的、“流行”的事物，他們的思想觀念、思維方式、行為特點、言語風(fēng)格、穿著打扮帶有明顯的差異性，學(xué)生的思想品德參差不齊。

二、城市化視角下農(nóng)村職中校園文化建設(shè)的改革路徑

在當(dāng)今瞬息萬變的信息化時代，農(nóng)村職中校園文化必須不斷應(yīng)變創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，適應(yīng)時代的發(fā)展。(一)以農(nóng)村城市化為背景，創(chuàng)新校園文化建設(shè)的新目標(biāo)，體現(xiàn)獨特性。社會在發(fā)展，時代在進(jìn)步。隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展，我們在實踐中要參照城市學(xué)校校園文化建設(shè)模式，要以社會主義核心價值觀和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以為社會主義新農(nóng)村城市化建設(shè)服務(wù)為目標(biāo)，總結(jié)農(nóng)村學(xué)校的自身優(yōu)勢，走農(nóng)村職中城市化發(fā)展的道路，著力打造農(nóng)村學(xué)校城市化發(fā)展的特色。因此，學(xué)校在進(jìn)行校園文化建設(shè)時，要積極主動地將城市化建設(shè)理念滲透于校園文化建設(shè)之中，認(rèn)真探索適應(yīng)城市化的校園文化發(fā)展的新路子，不斷地塑造出自己學(xué)校健康豐滿的校園文化形象，才能形成獨特的農(nóng)村與城市接軌的校園文化。(二)以傳統(tǒng)文化和人文精神為鋪墊，創(chuàng)新校園文化建設(shè)的內(nèi)容，體現(xiàn)傳承性。學(xué)校本身就是文化傳統(tǒng)的產(chǎn)物，它是以傳遞文化為己任的，是經(jīng)過歷史的選擇、積淀、凝聚、發(fā)展而成的。它承載著深厚的文化，在某些方面是文化精神、要求的集中體現(xiàn)。農(nóng)村城市化建設(shè)在吸收改革開放帶來的現(xiàn)代文化的同時，也不能拋棄優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族是一個有著五千年燦爛文化的國家，校園文化建設(shè)要因地制宜、因時制宜，從學(xué)校本土出發(fā)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史、自然資源和鄉(xiāng)土人情，充分挖掘文化積淀。(三)以為了學(xué)生的全面發(fā)展奠基，創(chuàng)新校園文化建設(shè)的觀念，體現(xiàn)責(zé)任性。農(nóng)村職中的校園文化建設(shè)，要以學(xué)生的全面發(fā)展為主題。校園文化建設(shè)與城市化發(fā)展相結(jié)合。農(nóng)村學(xué)校要充分利用城市化建設(shè)和多元化時代帶來的文明成果，拓寬師生與外界交流的渠道，讓師生享受更多優(yōu)質(zhì)的教育資源，掌握豐富的教育信息。既要注重文化知識的積累，又要注重學(xué)生思想品德的提高，還要注重培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力及培養(yǎng)其掌握一定的勞動技能和自我保護(hù)的健康意識。為他們以后多方面的發(fā)展，打下堅實的基礎(chǔ)。(四)以一手抓硬件一手抓軟件，創(chuàng)新校園文化建設(shè)的方法，體現(xiàn)針對性。環(huán)境是育人“土壤”。在城市化建設(shè)中，校園“硬件”環(huán)境建設(shè)重要，以校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為主的“軟件”環(huán)境建設(shè)同樣重要。校風(fēng)是一種巨大的潛移默化的無可替代的精神力量，校風(fēng)不正，再美的校園也會失去它的光彩。要以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，推動形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風(fēng)尚，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。

三、結(jié)語

摘要：身心健康是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容，同時也是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。本文就校園文化對大學(xué)生的影響從正面、負(fù)面進(jìn)行了分析，并提出解決對策，旨在幫助大學(xué)生健康成長，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：校園文化；大學(xué)生；身心發(fā)展

一、研究背景

在中學(xué)教育觀念上，以應(yīng)試教育作為教育理念，一切以應(yīng)試為目的，學(xué)生接受教育僅僅是為了考上好大學(xué)，找個好工作，出人頭地。在教育思想上，忽視人的個體性存在、自由性存在、創(chuàng)造性存在，背離了教育的根本目的和基本要求。在教育方法上，采用物質(zhì)引誘、棍棒教育，嚴(yán)重傷害了學(xué)生的心靈和身體教育。在現(xiàn)實情況下，大學(xué)生心理出現(xiàn)了很多問題。我們要高度重視學(xué)生身心健康，讓他們愉快地投入到學(xué)習(xí)和生活中來，順利完成大學(xué)學(xué)業(yè)。如何搞好大學(xué)校園文化建設(shè)，這將對學(xué)生身心健康發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。（一）調(diào)研對象以西京學(xué)院在籍學(xué)生為調(diào)查對象，涉及2013、2014、2015、2016級學(xué)生，共計發(fā)出調(diào)查問卷820份，回收問卷796份，通過整理，確認(rèn)有效問卷789份，占調(diào)查問卷總數(shù)的97．3％，其中理工類學(xué)生問卷395份（一年級120級份，二年級110份，三年級100份、四年級65份）、文科類學(xué)生394份（一年級119份，二年級109份，三年級98份、四年級68份），男生389人、女生400人。（二）調(diào)研方法1．文獻(xiàn)研究法。本文在查閱、分析、研究校園文化對學(xué)生身心健康影響的學(xué)術(shù)論文基礎(chǔ)上，分析了對大學(xué)生身心健康正、負(fù)兩方面的影響，探索促進(jìn)學(xué)生成長的途徑。2．實地調(diào)研法。筆者設(shè)計了“校園文化對學(xué)生身心發(fā)展影響的問卷”，以西京學(xué)院學(xué)生為研究對象，發(fā)放問卷820份，對回收問卷進(jìn)行分析，得出結(jié)論。3．訪談法。通過對學(xué)生隨機(jī)訪談，聽取各年級各專業(yè)學(xué)生對自身影響的看法，收集和梳理有用信息，提出校園文化建設(shè)對學(xué)生影響的舉措。

二、校園文化與身心健康

（一）校園文化概念

隨著歷史的變遷，互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，校園文化的概念不斷由“狹義”向“廣義”方向拓展。蔡桂珍提出“狹義”的高校校園文化即“第二課堂說”“藝術(shù)活動說”及“校園精神說”。“廣義”的校園文化提出了“物質(zhì)”“精神”“制度”“智能”“規(guī)范”“行為”文化等多要素說。筆者認(rèn)為，校園文化應(yīng)由精神文化、制度文化、物質(zhì)文化、環(huán)境文化、行為文化等基本要素構(gòu)成。

我國聾人教育事業(yè)近年來得到穩(wěn)步發(fā)展。2014年，聾高中125個，在校生5704人；分別比2010年增加41所和420人。而聾生教育的三大科之一的英語教育也得到了足夠的重視和飛速的發(fā)展，本文旨在梳理聾生英語教學(xué)方法的文獻(xiàn)，給本領(lǐng)域的一線教師和學(xué)者們提供直觀和宏觀數(shù)據(jù)。

一、聾生英語教學(xué)研究文件概述

我國特殊教育始于19世紀(jì)初,近年來，特殊教育事業(yè)受到政府和社會廣泛的重視并迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》在第十章•特殊教育（二十八）中明確提出：“特殊教育是促進(jìn)殘疾人全面發(fā)展、幫助殘疾人更好地融入社會的基本途徑。各級政府要加快發(fā)展特殊教育，把特殊教育事業(yè)納入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)劃，列入議事日程。全社會要關(guān)心支持特殊教育。提高殘疾學(xué)生的綜合素質(zhì)。注重潛能開發(fā)和缺陷補償，培養(yǎng)殘疾學(xué)生積極面對人生、全面融入社會的意識和自尊、自信、自立、自強(qiáng)的精神?！辈浑y看出，特殊學(xué)校開設(shè)英語課程是《剛要》中“促進(jìn)殘疾人全面發(fā)展提高殘疾學(xué)生的綜合素質(zhì)”的具體落實；而“注重潛能開發(fā)和缺陷補償”為特殊學(xué)校的英語教學(xué)奠定了方法論基礎(chǔ)。就聾校開設(shè)英語課程來說，2007年2月2日，教育部教基[2007]1號關(guān)于印發(fā)《聾校）義務(wù)教育課程設(shè)置實驗方案》的通知中明文規(guī)定：“‘外語’為選修課程。外語作為選修課程，各?？筛鶕?jù)不同地區(qū)和聾生實際選擇開設(shè)。”目前已有不少特殊學(xué)校為聾生開設(shè)了英語課程，很多聾高中更是如此。2014年，國家七部委啟動實施《特殊教育提升計劃（2014-2016年）》，對特殊教育課程的改革提出具體要求：“為健全課程教材體系，根據(jù)國家義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合殘疾學(xué)生特點和需求，制訂盲、聾和培智三類特殊教育學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)?！苯逃筷P(guān)于聾生英語教育的課程標(biāo)準(zhǔn)正在研制之中。聾生英語教育的發(fā)展離不開廣大理論工作者和一線教師對英語教學(xué)方法的研究和探索，本文在回顧近15年我國聾生英語教學(xué)法研究成果的基礎(chǔ)上，對教學(xué)法賴以生存的基礎(chǔ)理論進(jìn)行梳理和剖析，旨在為我國聾生英語教學(xué)法的發(fā)展和創(chuàng)新提供借鑒。

二、聾生英語教學(xué)研究現(xiàn)狀概述

作者于2015年7月底以“聾英語教學(xué)”（包括聾人、聾生、聾兒、聾啞和聾校英語教學(xué)）、“聽障英語教學(xué)”、“聽殘英語教學(xué)”作為篇名在中國知網(wǎng)期刊類檢索相關(guān)文獻(xiàn)，時間選擇“從”，來源類別選擇“全部期刊”，選擇學(xué)科領(lǐng)域為“全選”，匹配為“模糊”。去除掉“聾啞英語教學(xué)”中和聾生英語教學(xué)無關(guān)的文章，重復(fù)文章只保留一篇，經(jīng)過篩選整理，收集到關(guān)于我國聾生英語教學(xué)法研究的文獻(xiàn)共計41篇。在對“2001年到2015年”碩博士畢業(yè)論文的檢索中，總共出現(xiàn)相關(guān)論文：碩士7遍和博士1篇。張松柏的碩士和博士論文均在列，這也說明國內(nèi)有學(xué)者一直數(shù)年堅守于聾生英語教育的研究。相比較我國聾生英語教育的規(guī)模和發(fā)展，15年中的49篇文章在數(shù)量上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；但我們也看到，進(jìn)入2010年后聾生英語教學(xué)法的研究已經(jīng)進(jìn)入常態(tài)化，文獻(xiàn)數(shù)量穩(wěn)定且有攀升；從文章的質(zhì)量來看，發(fā)表在北大中文核心期刊上的文章有5篇，皆出自《中國特殊教育》，而外語類的核心期刊上卻一篇沒有，這說明聾生英語教學(xué)方法的研究才剛剛起步，影響力有限，還沒有引起外語界、學(xué)界乃至教育界的廣泛關(guān)注；從文章的研究方法來看，大多是“應(yīng)用”、“運用”、“嘗試”、“探析”、“思考”、“探討”、“探究”之類的經(jīng)驗介紹、分析總結(jié)和文獻(xiàn)綜述，只有2篇文章是調(diào)查報告，還有2篇是案例分析，沒有實證性的定量研究；從研究內(nèi)容來看，探討最多的是多媒體等現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)手段的運用，其次是課堂教學(xué)有效策略和方法的應(yīng)用，再次是“語法”、“詞匯”和“閱讀”等教學(xué)經(jīng)驗的微型研究，最后還有基礎(chǔ)理論的探討，筆者將從教學(xué)法研究的內(nèi)容出發(fā)，集中探究其背后的理論基礎(chǔ)。

三、聾生英語教學(xué)法研究文獻(xiàn)綜述

我國聾生英語教學(xué)法的研究除了要借鑒語言學(xué)理論外，還要以相關(guān)學(xué)科理論為基礎(chǔ)，包括教育學(xué)、社會學(xué)等，尤其心理學(xué)和英語教學(xué)法的聯(lián)姻更是一大突破。心理學(xué)是人類語言習(xí)得和使用過程中的心理機(jī)制，腦科學(xué)的研究成果也影響著外語教學(xué)的研究。圖式理論通過同化和順應(yīng)來構(gòu)建不同的關(guān)系圖式，繼而幫助學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯，培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建新知識的能力和詞匯學(xué)習(xí)的能力?；パa理論認(rèn)為，一種感覺的缺失會導(dǎo)致對剩余感覺的更多依賴，從而增強(qiáng)剩余感覺。聾生較之于健聽學(xué)生具有視覺補償功能，視覺是聾人接受外界信息的主要途徑，英語教學(xué)中要充分利用直觀手段，發(fā)揮聾生視覺補償功能，彌補其聽力缺陷，促進(jìn)聾生的全面發(fā)展。多元智力理論重視根據(jù)每個學(xué)生的智力優(yōu)勢和智力弱勢選擇最適合學(xué)生個體的方法，運用多樣化的教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生潛能的開發(fā)，讓每個學(xué)生都成為自己的優(yōu)秀。英語學(xué)習(xí)者理論中的動機(jī)和焦慮理論在聾生英語教學(xué)中有很現(xiàn)實的運用，可以幫助聾生保持英語學(xué)習(xí)的興趣，緩解英語學(xué)習(xí)的焦慮心理，提高學(xué)習(xí)效果。另外，英語學(xué)習(xí)認(rèn)知理論為、社會學(xué)理論、教育學(xué)理論等都為我國聾生英語教學(xué)提供了堅實的理論基礎(chǔ)。沒有實踐的理論是空洞的；而沒有理論的實踐卻是盲目的。聾人才的英語教學(xué)法的研究重心已從研究英語教學(xué)的客體轉(zhuǎn)向英語教學(xué)的主體，研究范圍的廣度和研究內(nèi)容的深度發(fā)生了質(zhì)性的變化，已經(jīng)擺脫了“純語言學(xué)”的價值取向，轉(zhuǎn)為“教育學(xué)”和“教學(xué)法”的取向。

摘要：文章梳理了我國有關(guān)媒介素養(yǎng)教育領(lǐng)域的研究概況，從三個方面分析國內(nèi)媒介素養(yǎng)教育的研究情況：我國大學(xué)生媒介素養(yǎng)狀況調(diào)查研究、媒介素養(yǎng)教育的本土化研究、高職生媒介素養(yǎng)教育研究。通過分析國內(nèi)的最新研究動態(tài)，為進(jìn)一步開展研究以及提高高校媒介素養(yǎng)教育的針對性和有效性提供借鑒。

關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng)；媒介素養(yǎng)教育；大學(xué)生；高職生

一、關(guān)于我國大學(xué)生媒介素養(yǎng)狀況的調(diào)查研究

2012年，尹力發(fā)表了《回顧與反思：國內(nèi)高校媒介素養(yǎng)教育研究述評》一文，文章中回顧與反思了我國近些年的高校媒介素養(yǎng)教育研究成果，文章主要從高校媒介素養(yǎng)的實證調(diào)研、途徑與模式、高校媒介教育的不同環(huán)境下的狀況以及其他學(xué)科與高校媒介素養(yǎng)教育的交叉性與互動性等四個維度進(jìn)行了闡述，在探討不足的同時又提出了我國高校媒介素養(yǎng)教育的展望和建議[2]。《2010年以來國內(nèi)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育研究綜述》一文的作者陳勇分析了我國未來媒介素養(yǎng)研究的趨勢，他指出我國的大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育研究仍處于發(fā)展階段，全面發(fā)展的態(tài)勢已比較明朗，未來也將會出現(xiàn)多元化的研究方法、領(lǐng)域和視覺[3]。姜燕在《微博時代高職院校媒介素養(yǎng)教育探討》的文章中指出媒介素養(yǎng)在微博時代的表現(xiàn)是傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)的延伸，可以通過選擇、批判、理解、評估、反應(yīng)和思辨及生產(chǎn)和創(chuàng)造海量的微博碎片化信息來綜合體現(xiàn)[4]?！毒W(wǎng)絡(luò)新聞影響下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育研究》是由孟維穎撰寫的碩士學(xué)位論文，她在文中指出媒介素養(yǎng)教育在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境中的重要性，需要我們以學(xué)習(xí)為主要陣地來抵制在理解、使用和駕馭傳媒及內(nèi)容的偏差[5]?！睹浇榛妗袊嗄昝襟w素質(zhì)研究》是我國首批關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的專著之一，在書中學(xué)者呂巧平對集中在兩個城市的8所大學(xué)和1996名在校大學(xué)生進(jìn)行了實證調(diào)查研究，探討了在大學(xué)生中開展媒介素養(yǎng)教育的必要性和可行性，這一專著的面世，積極推動了我國高校媒介素養(yǎng)教育的研究實踐，同時對我國高校媒介素養(yǎng)教育的具體實施具有重要的探索意義。

二、關(guān)于媒介素養(yǎng)教育本土化研究

蔡尚偉、李朗以中國大眾傳媒的發(fā)展歷程為線索撰寫了《1949年以前的中國媒介素養(yǎng)教育萌芽——媒介素養(yǎng)教育的本土化考察》一文，文章探討了我國大眾媒介意識從初步培養(yǎng)、正式開始到發(fā)展形勢，探討了學(xué)術(shù)界在以前關(guān)于媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育的研究，文中也初步考察了我國1949年以前的媒介素養(yǎng)萌芽，以此主線來探索研究我國媒介素養(yǎng)的本土化研究道路[6]?！段幕曇爸械闹黧w性建構(gòu)——對中國青少年媒介素養(yǎng)教育本土化的思考》的作者牛鴻英指出，青少年能從實用層面來了解、消費和運用媒介不足以體現(xiàn)中國青少年媒介素養(yǎng)的基本目標(biāo)，還應(yīng)該引導(dǎo)青少年通過運用媒介，充分利用媒介來促進(jìn)形成他們獨特文化，成為具有文化價值觀念的主體性的人。中國青少年媒介素養(yǎng)教育更應(yīng)該承載民族復(fù)興的重任，這才是我國的本土化策略，而不是我們偏安一隅的被動防守，更不是僭越全球的妄自尊大[7]。趙世環(huán)認(rèn)為：“媒介素養(yǎng)教育應(yīng)盡快與國際接軌，成為大學(xué)的通識教育[8]?！睂O麗娜等學(xué)者發(fā)表的《大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的國際視野與本土化研究》一文中提出要從本土化人的視角，立足我國國情，對我國的媒介素養(yǎng)教育展開研究，要完善中國特色的媒介素養(yǎng)教育體系，并把“保護(hù)主義”與“非保護(hù)主義”相結(jié)合[9]。學(xué)者李冬霞在《我國網(wǎng)民新媒介素養(yǎng)研究綜述》中指出，目前學(xué)術(shù)界尋求媒介素養(yǎng)教育理論的突破和創(chuàng)新應(yīng)該立足于教育學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域[10]。目前，西方媒介素養(yǎng)教育的優(yōu)秀理論研究促進(jìn)了我國的大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育，我們也根據(jù)我國的國情進(jìn)行了本土化的改造，體現(xiàn)出了媒介素養(yǎng)教育普適性和特殊性相融合的特征[11]。

三、關(guān)于高職生媒介素養(yǎng)教育方面的研究