武術(shù)文化中和諧意識現(xiàn)代教育價值
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了武術(shù)文化中和諧意識現(xiàn)代教育價值范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。
摘要：主要運用文獻資料法、訪談法、邏輯分析法等方法，對武術(shù)文化中“和諧意識”的現(xiàn)代教育價值進行了深入的闡述，為弘揚中華傳統(tǒng)文化盡些綿薄之力。該研究認為,武術(shù)中“和諧意識”提倡“天人合一”，對于人與自然的和諧一致，中國武術(shù)將這個道理發(fā)揚到了極致。通過人對自然美的形態(tài)模仿，是人與自然最佳的和諧表現(xiàn)；以君子的態(tài)度對待和處理他人關(guān)系，有利于促進人與人之間的和睦共處；持有和諧統(tǒng)一、貴和持中的精神，有利于推進國際間的和諧關(guān)系。
關(guān)鍵詞：武術(shù)文化;和諧意識;教育價值
中國傳統(tǒng)文化綿延五千多年，以其豐富多彩、瑰麗獨特長存于世。中華武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中孕育并發(fā)展起來的。在漫漫歷史長河中，中華武術(shù)受蕓蕓眾生高度的價值認同和自覺實踐，使它植根于中華民族文化的沃土中，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，也是中華民族文化中的一朵奇葩。受中國傳統(tǒng)文化的影響，以中華武術(shù)文化為理論基礎(chǔ)，武術(shù)中“和諧意識”強調(diào)“內(nèi)外合一，和睦平衡”。習在中共中央政治局第十八大集體學習時強調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義根植的文化沃土?！笔苤袊鴤鹘y(tǒng)文化“天人合一”“人法地，地法天，天法道，道法自然”等追求人與自然、人與社會和諧相處思想的影響，武術(shù)形成了追求內(nèi)練與外練的練功方式和武術(shù)文化中的“和諧意識”。武術(shù)文化是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀文化，“和諧意識”在武術(shù)文化中極為重要的體現(xiàn)。在復興傳統(tǒng)優(yōu)秀文化及實現(xiàn)全面素質(zhì)教育的背景下，武術(shù)文化中的“和諧意識”在當今社會顯得更加珍貴。該文就武術(shù)文化中“和諧意識”的現(xiàn)代教育價值做出論述。
1研究方法
1.1文獻資料法
查閱大量關(guān)于我國武術(shù)文化發(fā)展的書籍和資料等，對傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展在當今建設(shè)和諧社會的作用進行整理、分析。
1.2訪談法
先后走訪了一些武術(shù)教師，了解了傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展在當今建設(shè)和諧社會的作用。1.3邏輯分析法運用邏輯分析法對所了解的資料進行歸納整理。
2結(jié)果與分析
2.1武術(shù)文化中的“和諧意識”
和諧意識是中華文化精神的一項重要內(nèi)容，包涵人與自然，人與人和諧關(guān)系。武術(shù)是從中國幾千年的歷史長河中孕育而生，受到了中華傳統(tǒng)文化的熏陶，不僅豐富多彩，而且還蘊含了豐富的傳統(tǒng)文化的獨特風格。中國武術(shù)以中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為內(nèi)在精神，追求“天人合一”“神形兼?zhèn)洹斌w現(xiàn)了中國哲學思想的特點。武術(shù)在傳承過程中特別重視武德，“未曾學藝先識禮”等都從不同角度對人的道德進行了教育和引導。中國傳統(tǒng)武術(shù)兩大主導思想儒家、道家思想，都提倡“天人合一”，習武者把“天人合一”看作是最高境界。“天人合一”思想的重要內(nèi)涵在于人與自然的和諧一致，中國武術(shù)將這個道理發(fā)揚到極致?？墒撬鼈冇泄餐帲颊J為人的規(guī)律與天的規(guī)律一樣，天（即宇宙天地萬物和自然），天與人的變化可以相互影響，天與人的最佳狀態(tài)的相互和諧。武術(shù)文化深受和諧意識的影響，主張人與自然的和諧一致。最后的體現(xiàn)在于武術(shù)文化中極力追于人與自然的和諧統(tǒng)一，如人與動物和諧統(tǒng)一的象形拳:鷹抓拳、猴拳、螳螂拳等；也有人與自然和諧統(tǒng)一的形意拳：太極拳、八卦拳。武術(shù)文化中有要求人們練功是神形兼?zhèn)?，即人體的構(gòu)成分為形與神兩個方面，也就是要求外練筋骨皮，內(nèi)練形與神，達到自身的和諧統(tǒng)一。
2.2武術(shù)文化中的“和諧意識”的現(xiàn)代教育價值
2.2.1有利于人與人之間的和睦共處
武術(shù)文化中“和諧意識”有利于促進人與人之間建立和諧的關(guān)系。人文精神主要體現(xiàn)在人們的性格、道德信仰。在金錢權(quán)利包圍的當今社會下，傳統(tǒng)文化中的一些理念很不適合當今社會的發(fā)展，可是，武術(shù)文化中的“和諧意識”對當今人們自身進行正確的價值定位有很多的幫助。在對待人與人之間的關(guān)系上，孔子以君子之禮對待他人，孔子認為用“君子和而不同，小人同而不和”、“君子坦蕩蕩”是最好的待人方法。孔子說的“仁者愛人”，對待他人要像對待和自己有血緣關(guān)系的人一樣，把自己的真情普及于天下，世界到處是美好。除了“仁”以外，孔子還以“義、禮、智、信”來作為自己的人格要求?！昂椭C”是一種美德，也是一種為人處世的原則，每個人都是社會的一份子，是一個國家的基本生命細胞，雖然地域不同，生活習慣也不相同，可是大家相互敬愛，就可以和睦相處，形成一個和諧的社會。
2.2.2有利于促進人和自然的和諧
術(shù)文化中“和諧意識”深深影響著人和自然的關(guān)系。孔子說：“天何言哉？四時行焉，萬物生焉?！比伺c自然、天地是分不開的，天與自然雖不會說話，但天造萬物，萬物又以人類為生長，人類能認識自然，效法自然，適應自然，并掌握規(guī)律來改造自然，可是自然影響人類。大自然往復無盡變化規(guī)律，能影響人類的行動和思維?！疤烊撕弦弧薄叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”這正是人類作為萬物生長的智慧?？鬃犹岢鲆槕匀?，要“使民以時”，既是種植農(nóng)作物時順應四時運轉(zhuǎn)，根據(jù)氣候變化耕種，要因地因時開展耕種作物。這些思想實質(zhì)是人與自然和諧相處之道。而這只是人對自然的影響，可人類只有自己遵守道德法則，以道德法則來約束人類的行為，這樣才能與自然真正的和諧相處。人類如果破壞了地球看到是生態(tài)失衡，人類的生存和發(fā)展就會受到很大的制約。保護環(huán)境是人與自然和諧發(fā)展的最基本的前提。
2.2.3有利于推進國際間的和諧發(fā)展
武術(shù)文化中的“和諧意識”為主要思想，處理國際關(guān)系。在武術(shù)文化中“和諧意識”的“和生、和處、和達、和愛”的觀念下，形成相互包容，相互尊重，百家齊放的局面。在處理國際關(guān)系的時候，我們可以有和諧統(tǒng)一、貴和持中的精神，和平生活的世界次才能共同富?！，F(xiàn)代社會是和平發(fā)展的年代，但由于各國都從自己的利益點考慮，以強權(quán)主義、霸權(quán)政治主宰著世界，奪取他國的資源，帶來了無限的戰(zhàn)爭、如果用“和諧”的思想來處理國際事務，人類就可以減少殺戮，達到“諧和萬邦”
3結(jié)語
“和諧意識”中主要關(guān)系是“天人”關(guān)系，“天”和“人”的和諧可以實現(xiàn)人格的完善以及人與人的和諧、人與社會的和諧相處。武術(shù)中的“和諧意識”包括人與人的和諧和人與自然的和諧，通過這些思想，有利于促進人與人之間的和睦共處，有利于人與自然的和諧，更有利于推進國際間的和諧發(fā)展。
參考文獻
[1]張偉華.孔子的和諧意識及其現(xiàn)代價值[J].管子學刊，2005(2)：63-66.
[2]劉衛(wèi)琴.《論語》的“和諧”意識[J].華東船舶工業(yè)學院學報，2003(3)：27-30.
[3]湯一介.中國哲學中“天人合一”思想的剖析[J].北京大學學報，1995(1):3-10.
[4]金紅菊.《論語》和諧意識及其現(xiàn)代教育意義探析[J].社科縱橫，2011(2):264-265.
[5]任海.國外大眾體育[M].北京：北京體育大學出版社，2003.
[6]曹國圣.論儒家人文精神的現(xiàn)代教育價值[J].南京建筑工程學院學報，2000(2):49-51.
[7]李寶俊.儒家文化中和諧意識的現(xiàn)代意義[J].創(chuàng)造，2003(10):46-47.
[8]張立文.儒家和合文化人文精神與二十一世紀[J].學習與探索，1998(2):72-77.
作者:辛瓊 王勇 單位:江西宜春職業(yè)技術(shù)學院 江西省宜春學院體育學院
