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1.1武術(shù)文化的發(fā)展及其面臨的體育全球化背景
1.1.1西方體育的全球化是體育全球化的重要特征
在文化全球化的整個進(jìn)程中,必然要對不同國家、不同民族、不同地區(qū)的先進(jìn)文化進(jìn)行整合,而體育全球化就是這種整合過程中的產(chǎn)物,也可以說是文化全球化在作為文化的體育中的表現(xiàn)形態(tài)。一百多年前,奧林匹克復(fù)興并在世界范圍內(nèi)迅速傳播,使得體育文化最早成為文化全球化的具有普遍意義的文化形態(tài),其獨特的性質(zhì)和功能,成為文化全球化意義上最顯著的文化發(fā)展成果。從體育文化的發(fā)展過程中,我們必須清醒地認(rèn)識到,全球化的體育發(fā)展是以西方體育發(fā)展作為重要標(biāo)志的。如同國際政治上存在的“歐美中心主義”一樣,世界體育文化也存在著以歐美為中心的“歐美中心主義”,從全球化程度最高的奧林匹克運動來看,體育的全球化始終沒有走出和改變“古希臘”和“西方”體育。奧林匹克的競賽項目中,源于西方的體育項目處于壓倒性地位。在夏季奧運會28個大項300多個小項中,除柔道、跆拳道等極個別的項目外,均為西方體育項目。體育全球化的發(fā)展內(nèi)容和形式,基本上被西方體育所壟斷和同化,可以說,今天的體育全球化發(fā)展更清晰的表述應(yīng)該是“西方體育的全球化”。
1.1.2體育全球化強(qiáng)化了西方體育的霸權(quán)地位
在現(xiàn)代社會里,只要我們接觸到體育,就無法擺脫西方體育的影響。經(jīng)過百年發(fā)展的西方體育,在全面主持世界體育發(fā)展命脈的過程中,一方面高揚(yáng)人類的理想———和平和發(fā)展,一方面在奧林匹克精神的導(dǎo)引下,校正自己本身的錯誤,完善自身。以西方體育為主要內(nèi)容的世界性的體育競賽,如奧林匹克運動會、世界杯足球賽、NBA籃球賽、溫布爾登網(wǎng)球公開賽等,已經(jīng)成為人類生活中不可缺少的文化大餐,以西方體育文化內(nèi)涵為主導(dǎo)的體育全球化已經(jīng)成為事實。西方體育的全球化不僅是運動項目的全球化,也是西方體育理念和運作模式的全球化,雖然在一些大賽中不斷地融進(jìn)一些亞洲的體育項目,但這不是西方體育向這類項目低頭,而是這類項目如何適應(yīng)世界大賽的規(guī)則要求,如何與世界體育大賽并軌。近幾年來,我國武術(shù)比賽競賽規(guī)則的不斷變化、武術(shù)比賽形式和方法的不斷創(chuàng)新等都說明了這一點。
1.2武術(shù)文化形態(tài)的變化
武術(shù)文化形態(tài)的發(fā)展,經(jīng)歷了漫長的形成發(fā)展時期,在這漫長的發(fā)展過程中,文化模式和文化類型都處于相對封閉狀態(tài),但是,這種封閉狀態(tài)并不是絕對的,不同的文化模式、類型的相互碰撞、交流從來就沒有間斷過,這種碰撞與交流,促進(jìn)了武術(shù)理論體系的不斷豐富與完善,充實了武術(shù)技術(shù)體系,豐富了武術(shù)內(nèi)涵,但卻沒有改變幾千年來所形成的傳統(tǒng)武術(shù)文化形態(tài),只是延續(xù)了已有的武術(shù)文化模式。隨著文化全球化進(jìn)程的不斷發(fā)展,特別是在西方體育文化東漸的影響下,傳統(tǒng)武術(shù)文化模式受到了沖擊,武術(shù)文化形態(tài)正在發(fā)生著變化。這種沖擊勢必造成武術(shù)文化與世界其它各民族文化的相互沖突和交融,而作為中國民族文化代表的武術(shù)文化,就要在沖突和交融中尋找結(jié)合點,既要保持自身文化鮮明的民族特色,又要吸收和接納外來體育文化的先進(jìn)性,逐步完成從民間文化向現(xiàn)代科學(xué)的高層次發(fā)展的轉(zhuǎn)軌,完成民間體育向現(xiàn)代體育的轉(zhuǎn)軌。所以,中國武術(shù)文化形態(tài),在現(xiàn)階段正處于“轉(zhuǎn)型期”,明顯地具有雙軌制的特點。中國武術(shù)文化形態(tài)的雙軌制,是在文化全球化背景下東西方兩個體育大系統(tǒng)乃至東西方兩種文化的碰撞造成的。雙軌的沖突,實際上是文化的沖突;雙軌的融合,實際上是文化的融合;雙軌的復(fù)雜,實際上是文化交流的復(fù)雜。
2武術(shù)文化在文化全球化發(fā)展過程中的應(yīng)對策略
文化全球化對于武術(shù)文化來講,既是一種機(jī)遇,也是一種挑戰(zhàn),為武術(shù)文化走向世界,加快“現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”的進(jìn)程提供了機(jī)會和發(fā)展空間,同時也使得武術(shù)文化的搶救、整理、繼承和發(fā)展問題迫在眉睫。
2.1維護(hù)民族自主權(quán),充分認(rèn)識武術(shù)文化
在民族體育的發(fā)展中,自身價值體系的確立是維系體育繁榮與發(fā)展的基礎(chǔ)。從文化學(xué)角度來看,現(xiàn)代體育文化,無論從物質(zhì)層面、精神層面和制度層面,都已經(jīng)形成了完備的體育文化構(gòu)成,但決不能因為現(xiàn)代體育的“完美”而放棄本民族體育,而是應(yīng)充分認(rèn)識民族體育是民族文化的重要組成部分,是構(gòu)筑民族文化的重要基石。它具有文化繼承的深厚土壤,擁有適宜的生存環(huán)境,表現(xiàn)出了生命力極其旺盛的文化形態(tài),顯現(xiàn)出了自身的文化傳承價值。因此,我們必須確立武術(shù)文化是民族文化寶貴遺產(chǎn)的理念,只有這樣,才可能在文化全球化的過程中,找到一個科學(xué)的、合理的發(fā)展平臺,既要形成民族體育個性,又要努力開拓走向世界的新途徑,實現(xiàn)武術(shù)文化的更新與融合,提升民族性,體現(xiàn)世界性。
2.2從現(xiàn)實出發(fā),確立武術(shù)文化的內(nèi)涵
解決文化全球化進(jìn)程中武術(shù)文化的發(fā)展問題,首先要建立明確的武術(shù)文化概念。由于受到文化全球化的沖擊,武術(shù)在今天的存在形式上已發(fā)生了重大變革,武術(shù)的部分發(fā)展成果,已成為今天的以西方競技體育比賽模式和理念進(jìn)行競賽和評判的運動項目。因此如何界定武術(shù)文化,已經(jīng)成為我們研究武術(shù)文化必須回答的問題。從文化學(xué)角度理解和解釋這一概念的話,它應(yīng)該包括三個方面,第一,武術(shù)文化是中國文化整體的有機(jī)組成部分;第二,武術(shù)文化自成完整體系;第三,武術(shù)文化這一完整體系,全面貫徹反映了中國文化的基本精神。確立了科學(xué)的武術(shù)文化概念內(nèi)涵,使我們更加明確了武術(shù)文化在中國傳統(tǒng)文化中的地位及其迥異于其他文化類型的鮮明特征,并與其他民族文化相區(qū)別而獨立存在。
2.3遏制西方體育的惡性擴(kuò)張
以西方體育為核心的現(xiàn)代體育,經(jīng)歷了一個多世紀(jì)的發(fā)展壯大,已經(jīng)成為具有巨大影響的文化系統(tǒng)。盡管在一定程度上促進(jìn)了不同民族文化之間的交流和融合,但在客觀上也加速了其他民族體育文化的消減。如在20世紀(jì)90年代中期,每逢NBA賽季,就有170多個國家和地區(qū)用40種語言同步播放比賽實況,這不僅僅是在展示NBA運動員高超的技藝,更主要的是搶占體育市場。遏制西方體育的惡性擴(kuò)張,無論哪個國家都沒有可與之抗衡的勢力,但在文化全球化的進(jìn)程中,各國的民族體育要自覺地積極地實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型,摒棄民族體育中不適合體育全球化發(fā)展的、消極的、落后的因素。但是,一個國家民族體育的發(fā)展的依托還是本土,因此,要發(fā)展本國的民族體育,必須要有一個相應(yīng)的制度體系做保障,提升民族體育在國家體育發(fā)展中的地位,加速融入體育全球化的進(jìn)程,這樣才能夠在很大程度上起到遏制西方體育惡性擴(kuò)張的作用。也就是說,民族文化的弘揚(yáng)和綜合創(chuàng)新,就是對西方體育的最有效的遏制。
2.4積極融入文化全球化進(jìn)程
武術(shù)文化依存于中國特定的歷史和文化背景,它的產(chǎn)生是帶有地方性和民族性的。文化的差異也不可能通過分配和重新分配實現(xiàn)文化公正,它只能通過不同文化系統(tǒng)或?qū)用鎭韺崿F(xiàn)文化的相互交流、相互理解而達(dá)到相互共享。對于武術(shù)文化來講也是如此。在全球化的進(jìn)程中,武術(shù)文化在適應(yīng)現(xiàn)代化、體現(xiàn)現(xiàn)代化方面還有各種不足,對此,我們要做出客觀公正的評價。文化全球化是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然趨勢,也就使得武術(shù)文化必然面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族性與全球化的選擇。武術(shù)文化最大的愿望就是融入到體育全球化的浪潮中,但這種融入并不等于納入西方文化的軌道中,而是要堅持自我立場、自我身份,堅持傳統(tǒng)性、民族性,把握住文化全球化發(fā)展中的契機(jī),不斷積極地與不同文化之間進(jìn)行交流、溝通和融合,充分認(rèn)識自身價值,積極抵御因西方體育的傳入所帶來的消極因素和負(fù)面影響,增強(qiáng)民族自信心,提高民族自豪感,提升武術(shù)文化的地位,以促進(jìn)武術(shù)文化的不斷發(fā)展。進(jìn)而利用一切積極的因素,在保持和發(fā)展民族性的同時,開拓世界性價值,讓民族的優(yōu)秀體育文化融入世界體育發(fā)展的主流。