流行音樂欣賞論文精選(九篇)

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第1篇：流行音樂欣賞論文范文

論文摘要 通過教學(xué)實踐,筆者認(rèn)為在高職院校非音樂專業(yè)的音樂教學(xué)中不光要有課堂教學(xué),還要進(jìn)行課外教學(xué),課外教學(xué)的形式可以多種多樣;課堂教學(xué)中不僅要有高雅音樂,還要有適合學(xué)生年齡、心理特點的流行音樂。而且,針對學(xué)生所學(xué)專業(yè)的不同,要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整教學(xué)內(nèi)容。高職院校的教學(xué)管理部門可以在教學(xué)任務(wù)允許的前提下對音樂課程進(jìn)行合理設(shè)置,以滿足不同層次學(xué)生的需求。 

 

目前高職院校的音樂教學(xué)存在兩種形式,一種是音樂專業(yè)的音樂教學(xué),一種是非音樂專業(yè)的音樂教學(xué)。筆者所在的院校屬于后一種情況,所以主要針對后一種情況進(jìn)行論述。 

 

1 豐富音樂教學(xué)形式 

 

對于高職院校非音樂專業(yè)的學(xué)生來說,如果音樂課能安排課堂教學(xué),那就要發(fā)揮課堂教學(xué)的優(yōu)勢,讓每個學(xué)生充分地進(jìn)入到音樂中,享受音樂;如果不能安排課堂教學(xué),那么課外音樂生活要豐富多彩,提高他們的音樂實踐能力。 

1.1 音樂欣賞 

音樂欣賞課是音樂教學(xué)的一個重要部分,欣賞教學(xué)是學(xué)生自主地感知音樂形象、理解音樂語匯、通過想象對樂曲進(jìn)行再創(chuàng)造的一種活動,對激發(fā)學(xué)生音樂創(chuàng)造力、想象力具有重要的作用。音樂欣賞課程是高職非音樂專業(yè)學(xué)生的公共選修課程,是培養(yǎng)大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力的一門重要課程。音樂欣賞課不僅要有高雅音樂,還要加入適合大學(xué)生心理的流行音樂。傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容不太受學(xué)生歡迎,而流行音樂則以其貼近生活、通俗易懂、引領(lǐng)時代潮流而占據(jù)學(xué)生音樂生活空間。 

最近的幾年里,大大小小的演唱會也越來越多地出現(xiàn)在電視屏幕上,音樂排行榜、演唱會、歌友會等與音樂有關(guān)的名詞對于大多學(xué)生來說并不陌生,陳慧琳、周杰倫等歌手以及音樂團(tuán)體更是耳熟能詳,而對于古典音樂喜愛的人就越來越少了。但是在大學(xué)的音樂欣賞課中對古典音樂和民族音樂的欣賞卻還是占有大部分。筆者曾經(jīng)對學(xué)生做過一次調(diào)查:“在音樂欣賞內(nèi)容的選擇上,喜歡高雅還是流行?”調(diào)查結(jié)果顯示,大多數(shù)學(xué)生選擇流行歌曲,而選擇交響樂、藝術(shù)歌曲和民族音樂等欣賞內(nèi)容的學(xué)生則較少。翻開所使用的教材,幾乎沒有流行歌曲的位置,因為教師認(rèn)為只有高雅音樂才能陶冶學(xué)生的情操,提高他們的素質(zhì),一提到流行歌曲,大多還是聯(lián)想到情啊、愛啊,認(rèn)為不利于學(xué)生的發(fā)展。其實不然,很多流行歌曲內(nèi)容也很健康,對學(xué)生思想教育上的幫助不亞于高雅音樂。筆者曾經(jīng)有意識地在課堂上進(jìn)行比較欣賞,先欣賞《我愛你,塞北的雪》《我愛你中國》,結(jié)果學(xué)生反映比較平淡,根本看不出那種熱愛的感情,而且因為唱法比較專業(yè),他們只能聽而不能跟著唱。但是在放水木年華的《一生有你》、范瑋琪的《最初的夢想》等時則表現(xiàn)得比較充滿激情,而且能夠跟著音樂唱上幾句,誰又能說這幾首歌所表達(dá)的意義不好呢? 

其實,在流行歌手以及他們所唱的歌曲中,有很多意義都是非常好的。比如韓紅的《天亮了》,從側(cè)面表現(xiàn)了父母無私的愛,所以要報答父母的養(yǎng)育之恩;張韶涵的《隱形的翅膀》表達(dá)了不能放棄夢想,要堅持到底;等等。對于這些歌曲,學(xué)生表現(xiàn)得非常熱情,下課時仍然意猶未盡,甚至課間10分鐘都要求繼續(xù)欣賞,而且對樂理知識的講解也非常有幫助。很多教師都頭疼樂理的講解,因為學(xué)生是非專業(yè)的,感覺很難對他們講清楚音符、節(jié)奏等,但是因為學(xué)生喜歡流行音樂,可以借助旋律進(jìn)行講解,這樣可以讓他們唱得更好?？梢?對于流行音樂不能一概而論,要有選擇地進(jìn)行欣賞,這比只欣賞高雅音樂,但是一節(jié)課下來學(xué)生反映平淡要好得多。 

1.2 音樂社團(tuán) 

為了更好地提高音樂教學(xué)的質(zhì)量,提高學(xué)生對音樂的理解能力,單單課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須鼓勵學(xué)生多參加課外的各種音樂社團(tuán)活動。開展社團(tuán)活動是一種很好的高職音樂教育形式,是對音樂課堂教學(xué)的一個非常有益的補充。 

調(diào)查發(fā)現(xiàn),大多數(shù)高職院校都比較重視學(xué)生社團(tuán)活動,如濰坊科技學(xué)院、日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院有專門的大學(xué)生藝術(shù)團(tuán),在藝術(shù)團(tuán)中又按不同的藝術(shù)形式分成不同的小社團(tuán),并且有專門的教師進(jìn)行指導(dǎo),教學(xué)效果比較好。在所調(diào)查的學(xué)校中,開設(shè)音樂課的學(xué)校把社團(tuán)活動作為課堂教學(xué)的延伸,而沒有開設(shè)音樂課的學(xué)校則把社團(tuán)活動作為主要的音樂教學(xué)形式。高職音樂教學(xué)的課內(nèi)時間是有限的,而諸如合唱團(tuán)、舞蹈隊、器樂團(tuán)等學(xué)生社團(tuán),活動形式多樣,可以滿足不同學(xué)生的需求,即使對于愛好者較少的戲曲、曲藝等在課堂上出現(xiàn)較少的藝術(shù)形式,學(xué)生社團(tuán)也可以發(fā)揮積極的補充作用。另外,學(xué)生社團(tuán)通過組織排練、參加演出、舉辦校園藝術(shù)節(jié)等一系列活動,不但發(fā)展了學(xué)生的個性與特長,也為學(xué)生交往能力的提高和協(xié)作精神的培養(yǎng)提供了良好的途徑。不能簡單地把學(xué)生社團(tuán)活動看成是學(xué)生課外的娛樂活動,而是要充分重視社團(tuán)活動的作用和意義,正確引導(dǎo),大力支持,使課外社團(tuán)活動成為課堂教學(xué)的良好補充。 

高職院校社團(tuán)活動應(yīng)該圍繞積極健康的主題開展,正確定位社團(tuán)的活動導(dǎo)向,建立明確的社團(tuán)管理制度,安排固定的分管、指導(dǎo)教師。為了發(fā)揮學(xué)生的積極性,還應(yīng)該制定配套的監(jiān)督、激勵制度,對于出色的團(tuán)體和個人,進(jìn)行獎勵;對于不良的團(tuán)體和個人,進(jìn)行批評教育和指導(dǎo)。高職院校社團(tuán)活動應(yīng)該體現(xiàn)尊重學(xué)生主體的原則,教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生個人的選擇,針對不同學(xué)生的優(yōu)點和弱點,給他們提供盡可能多的發(fā)展機(jī)會。 

1.3 舉辦晚會 

晚會是學(xué)生比較樂于接受和參與的音樂教學(xué)形式,特別是小范圍內(nèi)的晚會,比如一個班或者一個系部的晚會,基本上每個學(xué)生都能夠參與,每個學(xué)生都可以在晚會中得到不同程度的學(xué)習(xí)和鍛煉。晚會的整個過程,從籌備、進(jìn)行一直到結(jié)束都需要學(xué)生的參與,而學(xué)生不管是籌備晚會的,還是參與演出的,整個過程都被音樂感染著。就是作為現(xiàn)場的觀眾,也能在晚會進(jìn)行時通過觀看同學(xué)的演出強(qiáng)烈地感受音樂,感受藝術(shù)。相對于其他音樂教學(xué)形式,舉辦晚會更能激發(fā)每個學(xué)生的熱情,增強(qiáng)班級和系部的凝聚力。 

 

2 合理設(shè)置課程 

 

2.1 根據(jù)學(xué)生興趣安排選修 

目前,在高職院校中,音樂課主要還是采用公選課的方式,大部分學(xué)生還是憑著對音樂的興趣來選課。但是目前各高校在音樂方面開設(shè)的公選課基本上還是采用音樂鑒賞的形式,只有少數(shù)學(xué)校根據(jù)教師和學(xué)生的實際開設(shè)其他類型的音樂公選課,比如葫蘆絲、吉他、合唱等,這類公選課就充分發(fā)揮了學(xué)生的主動性,而不是單純的教師講、學(xué)生聽。 

在進(jìn)行公選課的設(shè)置時要充分考慮學(xué)生的興趣,通過調(diào)查和上課情況來看,學(xué)生對技能性的東西還是比較感興趣的。聲樂方面,比如合唱可以作為音樂公選課考慮的對象;在合唱課中,學(xué)生不僅要唱好自己聲部的旋律,還要做到與其他聲部協(xié)調(diào)好,并且能夠?qū)W到指揮,這對當(dāng)今社會中要求的團(tuán)隊精神能夠起到積極的作用;器樂方面,可以將選修的學(xué)生組成小的樂隊,同樣能夠鍛煉學(xué)生的合作精神。 

2.2 根據(jù)教學(xué)實際安排選修 

在設(shè)置音樂選修課時,要根據(jù)整個學(xué)校的教學(xué)實際情況來確定。一是針對不同的專業(yè)開設(shè)選修課。以筆者所在單位為例,如外語專業(yè)可以開設(shè)外語作品賞析、外語歌曲演唱等,計算機(jī)專業(yè)可以開設(shè)電腦音樂制作等。二是根據(jù)學(xué)生的不同愛好開設(shè)選修課。比如對戲曲感興趣的學(xué)生,開設(shè)戲曲選修課;對某類樂器感興趣的學(xué)生,開設(shè)樂器選修課。三是根據(jù)學(xué)生的不同水平開設(shè)選修課,可以分為有基礎(chǔ)的和無基礎(chǔ)的。四是根據(jù)學(xué)生的需要開設(shè)選修課。這種選課方式充分考慮學(xué)生的自主性,采用的是“學(xué)生聘老師”,只有學(xué)生對任課教師的教學(xué)能力認(rèn)可了,教師才可以上這個課,這樣也有助于教師教學(xué)水平的提高。 

2.3 建立課程考核體系 

在各個高校中,運用最多的課程考核方式是學(xué)分制。高職教育作為一種新的辦學(xué)類型,辦學(xué)時間較短,辦學(xué)經(jīng)驗較少,這種現(xiàn)狀對學(xué)分制改革的實施產(chǎn)生雙重影響:一方面,由于辦學(xué)時間較短,一些舊有的制度框架和觀念束縛相對較少,這在某種程度上為學(xué)分制改革的推行減少了障礙;另一方面,由于辦學(xué)時間較短,管理基礎(chǔ)較薄弱,教學(xué)改革的經(jīng)驗不足,因而在學(xué)分制的推行過程中會遇到一些困難。高職院校的音樂課程考核,可以根據(jù)課程的具體內(nèi)容采用不同的方式。如音樂欣賞課,可以探求一種以學(xué)生為主體,去欣賞、感受、討論、表現(xiàn)音樂的欣賞途徑,因而建議教師多組織學(xué)生對授課的內(nèi)容進(jìn)行思考、發(fā)言,學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)可以作為學(xué)生的平時成績,考試時可采取開卷的形式,這樣可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的主動性、能動性和創(chuàng)造性;樂理課采取筆試答卷的形式;實踐課可采取面試的形式,由學(xué)生唱奏或表演幾個本學(xué)期所學(xué)的作品,并接受教師的現(xiàn)場提問,由教師當(dāng)場打分;參加社團(tuán)的學(xué)生,考核合格可取得相應(yīng)的學(xué)分。 

 

3 結(jié)束語 

 

綜上所述,在高校素質(zhì)教育蓬勃發(fā)展的今天,音樂教學(xué)已經(jīng)不僅僅局限于聽聽音樂、放松身心,而是通過欣賞不同類型的優(yōu)秀的音樂作品,體會美妙生動的音樂語言,用形象的思維方式來達(dá)到作品內(nèi)涵與學(xué)生內(nèi)心情感的共鳴,進(jìn)而提高自身素養(yǎng)和審美鑒賞能力,同時還要開展豐富多彩的音樂活動滿足他們對音樂的愛好。大學(xué)生普遍具有較高的科學(xué)文化水平,情感世界比較豐富,興趣也很廣泛。教育者要準(zhǔn)確把握高職學(xué)生音樂學(xué)習(xí)心理,不斷提高自身修養(yǎng),在講課過程中把原則性和靈活性有效結(jié)合,不斷探尋最佳方法,充實教學(xué)內(nèi)容,大膽創(chuàng)新,注重師生的互動交流,構(gòu)建順暢的溝通平臺,才能使每一堂音樂課都充滿生趣,使學(xué)生真正走進(jìn)音樂的殿堂,感受音樂的美好。 

 

參考文獻(xiàn) 

[1]高雁南.高職的音樂教育初探[j].中國職業(yè)技術(shù)教育,2001(8) 

[2]王靖怡.讓葫蘆絲走進(jìn)理工類高職院校學(xué)生的課堂[j].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息,2009(4) 

[3]張文.高職非藝術(shù)專業(yè)音樂欣賞課教學(xué)思考[j].職業(yè)時空,2009(9) 

[4]馬琦.對高職非音樂專業(yè)《音樂鑒賞》教學(xué)的思考[j].中國石油大學(xué)勝利學(xué)院學(xué)報,2006,09(20) 

第2篇：流行音樂欣賞論文范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學(xué)；音樂欣賞；情感；學(xué)生興趣

中圖分類號：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-07-0238-01

一、情感體驗在普通高中音樂欣賞課中的重要性

從心理學(xué)上講，情感是人對客觀現(xiàn)實的一種特殊的反應(yīng)形式。它是人對待外界事物的態(tài)度，是人對客觀現(xiàn)實是否符合自己的需要而產(chǎn)生的體驗。從藝術(shù)價值上看，音樂是最富情感的藝術(shù)，是最容易激發(fā)和調(diào)動情感的，并能很好地體現(xiàn)個人的修養(yǎng)。從實踐教學(xué)中，情感體驗是可以獲得和培養(yǎng)的，因此，在普通高中的音樂欣賞課中，學(xué)生可通過大量的音樂實踐得到情感的體驗、抒發(fā)、產(chǎn)生一定層次的認(rèn)識、評價、鑒賞的能力，提高學(xué)生的音樂審美修養(yǎng)水平。普通高中音樂欣賞課在目前，課時少，內(nèi)容多的情況下，情感體驗教學(xué)就更為重要了，音樂大門的開啟，要靠教師選擇好鑰匙，情感的調(diào)動和培養(yǎng)則是教學(xué)中最好的選擇。

音樂中的投入、想象、聯(lián)想、思考的范圍是廣闊的，是不可造型的藝術(shù)，并在瞬間或長期都可以有著不同層次的情感。音樂本身來源于生活，使情感能得到充分的表現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上得以提煉和升華，情感也隨之加重。音樂藝術(shù)是綜合的藝術(shù)，它所包容的內(nèi)容萬千，是其它任何藝術(shù)不可替代的，所以音樂是最富情感的藝術(shù)[2]。換言之，音樂有著豐富的情感，人類的情感是最豐富的，二者不謀而合，因此可以通過情感的體驗使普通高中的學(xué)生更廣，更深，更自然地接受音樂藝術(shù)的教育和培養(yǎng)。

二、如何使學(xué)生在音樂欣賞課中獲得情感的體驗

1.運用多種教學(xué)手段、方法獲得情感體驗。在最初可選擇一些膾炙人口的名曲，如貝多芬、莫扎特等作品，學(xué)生直接接受音樂的感染，打破了學(xué)生對音樂欣賞的神秘感，使學(xué)生感到能聽得懂音樂。在反復(fù)欣賞時，還會聽出不同的樂器，作品的段落──曲式結(jié)構(gòu)，作品的風(fēng)格等，調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性。

2.通過音樂自身的內(nèi)容（音樂的要素）來進(jìn)行情感的體驗。音樂藝術(shù)自身就應(yīng)是美的化身，在音樂欣賞教學(xué)中，讓學(xué)生做一些節(jié)奏練習(xí)，體會音樂的變化。

3.根據(jù)普通高中學(xué)生的心理、生理特點，通過音樂欣賞課中的情感體驗豐富、完善學(xué)生的情感世界。在中學(xué)生們青春期的心理活動的發(fā)展過程中，有一點就是情緒，情感的日益豐富，表現(xiàn)為充滿活力，有熱情，重感情的特點。這些普遍的特征在音樂欣賞課中都能得到體現(xiàn)，為學(xué)生提供了一方情感體驗的熱土。

4.與時代相結(jié)合，貼近學(xué)生的實際生活獲得情感體驗。情感的表現(xiàn)可體現(xiàn)在古典音樂之中，它也可在通俗，流行音樂之中。學(xué)生平日所接觸的是大量的通俗音樂。如在課堂上禁止，那就事倍功半了，課上找一點時間，機(jī)會給學(xué)生們自己，5-10分鐘，聽一些學(xué)生喜愛的流行音樂，可以放松他們緊張的神經(jīng)，建立師生的溝通使學(xué)生的音樂情感得已自由的發(fā)揮，課前教師要進(jìn)行篩選。

三、課內(nèi)外相結(jié)合

要學(xué)好音樂欣賞，要從課內(nèi)外多方面啟迪學(xué)生感受音樂、產(chǎn)生情感共鳴并引導(dǎo)學(xué)生探究音樂作品內(nèi)涵。從課外，可以鼓勵學(xué)生在日常生活中收集與課本欣賞課題相關(guān)的各種資料（音像、圖片、與音樂相關(guān)的實物等），也可以鼓勵學(xué)生自己動手錄下各種美妙的聲音，配上自己的解說，制作成一個有關(guān)音樂專題的片斷。這樣可以大大提高學(xué)生對音樂欣賞的興趣，讓學(xué)生在親身實踐中來體驗音樂，同時也拓展了學(xué)生的知識面。

從課內(nèi)，首先用這堂課的主題音樂把學(xué)生的注意力引入音樂課堂，讓學(xué)生產(chǎn)生一種神圣、奇妙的殿堂般的感受。讓學(xué)生隨心所欲地用各種方式來表達(dá)展現(xiàn)心中的最原始的情緒體驗。表達(dá)的形式可以多種多樣，不拘一格?？捎貌噬漠嫻P繪出抽象的線條、不規(guī)則的圖形或具體形象的實物實景來表達(dá)的；也可用樸實或華麗的文字語言、詩歌、散文的形式來表達(dá)的；還可用舞蹈形體動作來表達(dá)展現(xiàn)。接下來，一邊讓學(xué)生復(fù)聽音樂作品，一邊用生動的語言簡介作品背景，從而揭開它的神秘面紗，讓學(xué)生領(lǐng)會每一首音樂作品都不是無緣無故產(chǎn)生的，它的背后都有一段動人的史故。讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴并有了積極探索音樂內(nèi)涵的動力。再下一步，采用啟發(fā)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，學(xué)生主動探究、親身體驗，得出結(jié)論。讓學(xué)生體會到他們研究的價值意義，從而使他們不僅掌握了知識，而且感受到研究學(xué)習(xí)的快樂。在一種輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境里，提高了學(xué)生的欣賞分析能力，最終使學(xué)生的審美體驗、審美能力在潛移默化中得以形成且提高。

四、音樂欣賞對學(xué)生個性的培養(yǎng)

第3篇：流行音樂欣賞論文范文

流行音樂與大學(xué)生的關(guān)系

音樂通識教育是大學(xué)教育的重要組成部分，是關(guān)于審美教育、德育教育、人格教育、心理教育、創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育、成功教育、價值教育的全面發(fā)展新時期復(fù)合型人才的“通才教育”。而在所有音樂形式中，流行音樂這種具有青年文化代表性質(zhì)的藝術(shù)形式和現(xiàn)代大學(xué)生尤為親近。究其原因主要在于流行音樂自身的特點：

1.通俗性流行音樂的內(nèi)容大多都取材于現(xiàn)實生活，用一句俗語來說就是“接地氣”，很多作品以描述普通人的生活和情感為主，其中包含人生的理想、人生的哲理以及對于一些社會認(rèn)知的現(xiàn)象等。在高校通識教育選修課中，大學(xué)生更容易掌握的原因就在于，流行音樂通俗易懂、易學(xué)易唱、旋律優(yōu)美、風(fēng)格多樣，它不像古典和傳統(tǒng)音樂那樣必須經(jīng)過專門的技能訓(xùn)練和具備深厚的音樂基礎(chǔ)，大學(xué)生可以通過體會平淡直白的歌詞和豐富的情感，即可理解流行音樂的內(nèi)涵。

2.情感性德國著名的社會批判理論學(xué)家阿多諾認(rèn)為：流行音樂真實地反映個人與社會的矛盾，是人們宣泄不良情感、消除社會危機(jī)和重塑文化民族性的重要渠道。大學(xué)生經(jīng)常承受著各種精神壓力和困惑，如就業(yè)和戀愛問題、價值取向等，往往無法自我排解。流行音樂所具有的鮮活明快抑或纏綿傷感的旋律，更容易引起大學(xué)生的情感共鳴和滿足他們的情感需求。

3.時代性如果說古典音樂反映了音樂的藝術(shù)高度，那么流行音樂則代表了社會文化的晴雨表。流行音樂在思想觀念上和情感上總是緊隨時代潮流，契合時代精神訴求。所以每個時期都會產(chǎn)生相應(yīng)的流行音樂作品，其中都體現(xiàn)和反映了那個時期的社會特點。這也迎合了大學(xué)生們追趕潮流、緊扣時代脈搏的文化口味。

4、商業(yè)性。流行音樂是現(xiàn)代文明與科技相結(jié)合的產(chǎn)物，它與商業(yè)性文化娛樂圈活動緊密相連，憑借現(xiàn)代電子信息技術(shù)和手段．加上近乎瘋狂而頻繁炒作的音樂選秀活動，流行音樂強(qiáng)勢的市場運作使得如今大街小巷到處都播放著流行歌曲，電視、網(wǎng)絡(luò)、MP3、手機(jī)都成為流行音樂傳播的重要媒介。這對身處網(wǎng)絡(luò)化、信息化時代的大學(xué)生來講，無疑都是無法抗拒的。

高校流行音樂通識教育的現(xiàn)狀

1.緊缺的教學(xué)資源相關(guān)流行音樂開設(shè)的通識選修課程不足，全校范圍內(nèi)出現(xiàn)供不應(yīng)求的情況。由于缺乏獨立的教育教學(xué)組織，承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的藝術(shù)類教研室基本都掛靠在專業(yè)學(xué)院。另外，在專業(yè)學(xué)院的教師由于受專業(yè)教育和傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，很難適應(yīng)非專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和實際要求，特別是對當(dāng)代流行音樂沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究，導(dǎo)致課程內(nèi)容的淺顯化。

2.灌輸式的教學(xué)方法教師教學(xué)以知識灌輸為主，學(xué)生被動聽講，教學(xué)方法的枯燥和單調(diào)性，削弱了學(xué)生參與互動的能力，逐漸失去了對流行音樂學(xué)習(xí)的興趣。

3.單一的成績評定我國現(xiàn)行的通識選修課程考核大多以知識考試方式為主，側(cè)重于對學(xué)生知識面或知識記憶能力的測評，基本上還是沿用期末測試題等進(jìn)行以知識記憶為主的考核，計分方式為百分制。事實證明，對于像流行音樂教育這類理論與實踐相結(jié)合的活性動態(tài)課程，并不只能通過理論的紙質(zhì)考核才能顯現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)與成績水平。

高校流行音樂通識教育的教學(xué)反思

在強(qiáng)勢的大眾傳媒瘋狂傾銷的信息時代，為大學(xué)生提供另一條接觸流行音樂的歷史、風(fēng)格、經(jīng)典作品、優(yōu)秀作家、人文思想、社會心理的通道，提升大學(xué)生對音樂的感受、體驗和認(rèn)知能力，正是音樂教育工作者的值得思考和研究的課題。

1.樹立多元開放的教育理念

不可否認(rèn)，以往在大學(xué)音樂教育占主導(dǎo)地位的古典音樂和傳統(tǒng)音樂，它們以深廣豐富的創(chuàng)作水準(zhǔn)，復(fù)雜精妙的體裁結(jié)構(gòu)影響著大學(xué)生的精神世界、心理世界、道德世界，甚至還給他們帶來無窮的智慧和力量。但流行音樂對大學(xué)生產(chǎn)生的影響是客觀存在的事實，正如所有的文化形式都存在是否適宜的問題，我們也不可否認(rèn)流行音樂中有一部分并不適合大學(xué)生。不過假如學(xué)校音樂教育就此把流行音樂拒之門外，則如掩耳盜鈴一般自欺欺人。所以高校音樂教育工作者必須對流行文化有所了解，能知其利弊，辨其真?zhèn)巍Ｖ挥性诿?zhǔn)流行文化的脈搏，通過對學(xué)生需要的分析，抓住流行音樂中的亮點，找準(zhǔn)流行音樂與大學(xué)生教育之間的結(jié)合點，才能引導(dǎo)學(xué)生正確的對待流行文化，創(chuàng)造師生、生生之間的和諧互動。

2.選擇具有價值導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容

流行音樂良莠并存是不爭的事實，它的純度、含金量絕非可與正統(tǒng)音樂相比。音樂教師要精心挑選一些健康向上，適宜大學(xué)生年齡特點、身心特點，并且有一定的思想性和藝術(shù)性的音樂作品介紹給學(xué)生。同時，教師還要提高學(xué)生對于流行音樂美丑、優(yōu)劣的識別能力，形成正確的審美觀念。由于流行音樂得到了眾多人的歡迎，也就難免被各種力量，尤其是商業(yè)和政治所利用，在其推廣過程中充斥著無中生有、過度包裝、炒作造勢和虛假宣傳，教師應(yīng)提醒大學(xué)生絕不能隨波逐流，媒體中播什么就聽什么，社會上傳什么就唱什么，而應(yīng)考慮這些音樂是否適合自己，是否可以豐富自己的人生體驗、提升自己的文化素養(yǎng)、滋養(yǎng)獨立精神和自由思想[5]。如只是為了追求商業(yè)的最大利益化而創(chuàng)作和包裝的《愛情買賣》《香水有毒》等流行歌曲，只表現(xiàn)了“卿卿我我”“你情我愛”的簡單低俗，對大學(xué)生產(chǎn)生了負(fù)面的影響。而近年來最受大學(xué)生歡迎的歌曲之一《我相信》,以勵志色彩的歌詞，加上慷慨激昂的演唱，給大學(xué)生帶來了積極的正能量。此外還有環(huán)保主題的歌曲《地球的孩子》愛國主義歌曲《龍的傳人》等等都可以作為教學(xué)資源，加入到教學(xué)內(nèi)容中，不僅凈化了大學(xué)生的心靈世界，拓寬了他們的音樂視野，還為校園文化建設(shè)注入了新鮮的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

3.運用參與互動的教學(xué)方法

流行音樂之所以是流行音樂，是因為它具有與古典音樂、民族民間音樂不同的特點。所以教學(xué)方法也不能照搬古典音樂和民族民間音樂教學(xué)的模式。課堂上除教師講授以外，還應(yīng)適時地進(jìn)行課堂討論，有的章節(jié)可以與學(xué)生合作講授（教師引導(dǎo)、補充、點評等）,教學(xué)方法應(yīng)特別注意學(xué)生的互動參與性。節(jié)奏是流行音樂的核心要素，其節(jié)奏規(guī)律較其他音樂更為動感，在課堂教學(xué)中學(xué)生不僅是端坐靜聽，而要感受律動，讓身體參與到音樂搖擺中來。比如，在聽賞某些演奏的流行音樂時，學(xué)生可以通過多種方式來感受節(jié)奏和表現(xiàn)節(jié)奏(打出各類音樂的核心節(jié)奏或者搖擺身體)，又如在學(xué)習(xí)流行歌曲的演唱時，要注意現(xiàn)場互動的多樣性，包括歌唱者與伴奏者的互動、學(xué)生間的互動、師生間的互動等?？傊?，鼓勵學(xué)生“動”起來，教學(xué)方法和唱、奏、演結(jié)合起來，從而使學(xué)生更直接的感受流行音樂的魅力。另外，可以在課余時間播放合適的流行音樂作品，培養(yǎng)學(xué)生聆聽音樂的情趣和習(xí)慣，為音樂課堂的教學(xué)起到一定的鋪墊作用。同時組織開展流行音樂方面的專題講座、評論、舉辦流行歌曲比賽等，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生正確的看待流行音樂，提高他們的審美鑒賞能力，還可以通過豐富的課外實踐活動，鍛煉他們的舞臺表演能力和心理素質(zhì)，從而提升他們的自信心和實踐能力，多方面調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

4.采用靈活多樣的評價方式

評價方式是對事物發(fā)展的一種指向，錯誤和不適宜的評價方式會導(dǎo)致評價對象的異化，繼而造成評價結(jié)果的不準(zhǔn)確。由于流行音樂特有的不拘一格的即興性，教師對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的考核方式也需要靈活多樣，不能呆板僵化。比如任課教師在開設(shè)流行音樂通識教育選修課之前，自己先編寫出具體的教學(xué)方案，可以包含流行音樂欣賞、流行歌曲演唱、樂器常識等基本教學(xué)目標(biāo)，再根據(jù)自己的教學(xué)規(guī)劃，逐步引導(dǎo)學(xué)生欣賞流行音樂、掌握演唱方法、認(rèn)識和了解各種樂器，進(jìn)而領(lǐng)略流行音樂的美。在整個課程的實施過程中，教師應(yīng)該通過觀察、訪談等方式記錄學(xué)生對于音樂理解的變化，并將報告提交教務(wù)部門，為下一次通識教育課程作出參考。另外，期末考核方式可以采用唱、奏、演等非紙質(zhì)顯現(xiàn)形式，也可用論文寫作、題目問答等方式給予學(xué)生成績評定。

美國教育家雷塔克曾說過：“只有教師在教學(xué)過程中以自己的獨特方式尋找自己道路的時候，教育才能成為藝術(shù)，才會有高質(zhì)量”。高校音樂教育工作者應(yīng)充分利用流行音樂這一深受大學(xué)生喜愛的教學(xué)資源，結(jié)合切身的教育教學(xué)實踐，不斷反思自身的教學(xué)行為和方法，以具有藝術(shù)魅力的教學(xué)影響力，培養(yǎng)出愛國榮校的當(dāng)代大學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

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[3]陳智慧.流行音樂的強(qiáng)勢與大學(xué)生的成長當(dāng)代青年研究[J].2010(1);56.

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第4篇：流行音樂欣賞論文范文

關(guān)鍵詞：中小學(xué)教學(xué)；民族音樂；教法創(chuàng)新

中圖分類號：G633.98文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2015）06-0238-01

民族音樂文化是我國民族文化歷史悠久的瑰寶，中小學(xué)民族音樂教學(xué)的創(chuàng)新，可加深孩子們對我國民族音樂文化的理解的鞏固，改變其重視流行歌曲的傾向。下文針對中小學(xué)民族音樂教法創(chuàng)新進(jìn)行了多方面探索：

1.精選內(nèi)容，融樂入境

音樂欣賞不僅僅是音樂課堂教學(xué)的主要形式，也同樣是現(xiàn)在民族音樂教育的重要的方法。我國的民族音樂在實際生活照和廣大人民是息息相關(guān)、緊密相連的。是當(dāng)時人民思想感情的深刻寫照和體現(xiàn)。抓好音樂欣賞這個課堂教學(xué)的途徑是加強(qiáng)民族音樂教育首當(dāng)其沖的前提。如今的中小學(xué)學(xué)生都有著不同的生活經(jīng)歷，其對民族音樂的感情也存在著一定的差距。在進(jìn)行音樂欣賞的時候，老師可以采用多種手段來進(jìn)行音樂的教學(xué)：音樂分段欣賞、整體感受、探討、提問、聯(lián)想等等方法。在必要的時候還可以對音樂作曲人的事跡以及歷史背景等資料都要做一些介紹，以此來提升學(xué)生的音樂感悟力和理解力，在中國民族音樂的情景之中把學(xué)生融入進(jìn)來。例如：《梅花三弄》這首古曲，我們開始的時候可以通過聆聽古琴的旋律以及音色的變化，在通過引導(dǎo)的形式來讓學(xué)生理解樂曲中的內(nèi)涵：通過對梅花的贊美來表達(dá)出一種孤芳自賞的思想感情。從而加強(qiáng)學(xué)生對我國民族音樂的理解，不僅僅可以使得學(xué)生的知識面能夠得到很好的拓展，而且使得學(xué)生對民族音樂的理解。又能夠更好的增強(qiáng)其名族自豪感。

2.視聽結(jié)合，音畫共賞

現(xiàn)在社會是一個信息高速發(fā)展的時代，民樂欣賞教學(xué)可以此阿勇多樣的教學(xué)方法來進(jìn)行。它能夠極大地提高學(xué)生賞析的能力和調(diào)動學(xué)生欣賞音樂的興趣。在音樂教學(xué)中充分應(yīng)該充分的去調(diào)動學(xué)生的各個器官去感受音樂，這樣比學(xué)生僅僅用耳朵來聽音樂的效果要好很多。例如，我們在對《春江花月夜》這個民族樂曲進(jìn)行欣賞的時候，我們可以讓學(xué)生在聽音樂的時候欣賞空中的明月、花月相映、以及優(yōu)美的山水相連等等畫面，讓學(xué)生領(lǐng)略自然的美景抒發(fā)真情，這些都來自內(nèi)心深處，學(xué)生在欣賞音樂的時候，不僅僅能夠感受到音樂的優(yōu)美，還能夠更加清晰的感受到我國民族音樂的魅力，從而使得學(xué)生更加喜歡我國的名族音樂并激發(fā)學(xué)生們熱愛祖國民族音樂文化的熱情。又如：在讓學(xué)生欣賞民樂合奏時在欣賞教學(xué)中配上視頻畫面，比僅僅只是通過CD 播放的形式要好很多，CD播放使得學(xué)生難以走進(jìn)音樂之中，如果配上視頻畫面，這樣就可以使得學(xué)生可以很直觀的看到民族管弦樂團(tuán)中的那些具有民族特色的樂器，演奏家的投入自如、以及指揮家的激情四射？？通過音畫欣賞學(xué)生們看到中國民族廣播樂團(tuán)在國外高級音樂殿堂的演奏大廳，更好的感受到外國觀眾對我國民族樂團(tuán)演出成功而爆發(fā)的經(jīng)久不息的熱烈的掌聲的畫面的時候，學(xué)生們的民族自豪感會油然而生。

3.中小學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的目的和意義

3.1學(xué)習(xí)民族音樂是培養(yǎng)中小學(xué)生愛國主義精神的有效途徑?！缎乱魳氛n程標(biāo)準(zhǔn)》中指出；"要讓學(xué)生了解我國各民族優(yōu)秀的民族民間音樂，以激發(fā)學(xué)生熱愛祖國音樂藝術(shù)的情感和民族自豪感，增強(qiáng)民族意識和愛國主義情操"。

我國目前基礎(chǔ)音樂教育存在著這樣一個問題，即學(xué)生不愿聽民族音樂，不能背唱大量的民歌。這些現(xiàn)象都會使我國的民族音樂文化迅速消亡，預(yù)示著我們將失去寶貴的民族文化遺產(chǎn)。這不能不說是一種遺憾。為了弘揚民族音樂必須要改變這一現(xiàn)狀。讓中小學(xué)生充分了解我國博大的文化背景。激發(fā)學(xué)生了解中國文化的興趣，從而去主動發(fā)現(xiàn)我們祖先的偉大，在他們心中自然會產(chǎn)生一種民族自豪感，激起對祖國的熱愛之情。

3.2學(xué)習(xí)民族音樂是時代的要求 。面對震耳欲聾的西方、港臺流行音樂和鋪天蓋地"日劇韓流"對校園學(xué)生的強(qiáng)大攻勢，中小學(xué)的民族音樂教育顯得那么的蒼白無力。長期下去將會對學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀等產(chǎn)生不利的影響。當(dāng)今世界各國都把改革和發(fā)展教育作為參與國際競爭的首要戰(zhàn)略對策，把建立高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育看成是在國際競爭中占據(jù)有利地位的保證。把具有優(yōu)秀的民族精神看成是人才素養(yǎng)的首要條件。由此可見，現(xiàn)在我們面臨新世紀(jì)的激烈競爭和挑戰(zhàn)，我們需要提高人的全面素質(zhì)，進(jìn)行民族音樂教育勢在必行！

3.3在中小學(xué)開展民族音樂教學(xué)有利于素質(zhì)教育和民族音樂傳承。青少年是祖國的未來和希望，他們肩負(fù)著建設(shè)祖國的重任。要想弘揚中國優(yōu)秀的民族音樂文化，就要從幼兒抓起，直至小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，應(yīng)將民族音樂教育循序漸進(jìn)地輸入到整個音樂教育中去，以培養(yǎng)學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)民族音樂的熱情。以傳統(tǒng)藝術(shù)教育為切入點，以優(yōu)秀的民族文化為營養(yǎng)素，有利于培養(yǎng)學(xué)生建立正確的文化觀、價值觀與人生觀，從而讓學(xué)生能站在中華民族優(yōu)秀文化的基石上，面向世界、面向未來，成為有民族氣節(jié)的新一代接班人和建設(shè)者。通過在中小學(xué)開展民族音樂教學(xué)，將為社會音樂文化的不斷發(fā)展、更新提供大量具有創(chuàng)造活力的人，音樂學(xué)校積聚著大批有創(chuàng)造能力的人，他們正是中國音樂更新、發(fā)展的生力軍。

4.結(jié)語

在中小學(xué)民族音樂教學(xué)中要想對傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行改變，需要教學(xué)質(zhì)量的提高和教師的積極引導(dǎo)并采取改革措施。要對教材靈活運用并將教材與現(xiàn)代技術(shù)以及活動實踐相結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中和生活中感受到成功的樂趣，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)民族音樂的意識。

參考文獻(xiàn)：

[1]張黎紅.多元文化背景下的中小學(xué)民族音樂教學(xué)研究[D].東北師范大學(xué).博士論文，2013

第5篇：流行音樂欣賞論文范文

流行音樂自20世紀(jì)80年代在中國再度崛起以來，這種易被接受、傳播速度快、形式多樣的藝術(shù)形式開始成為社會文化重要的組成部分。隨著社會整體文化環(huán)境和生活條件的不斷進(jìn)步，流行歌曲的社會影響也不斷提高，社會需求越來越大。由于發(fā)展形式的趨勢，流行演唱專業(yè)作為一門全新的專業(yè)，在20世紀(jì)90年代初被列入高等藝術(shù)院校的教育體系中。

最初開設(shè)流行演唱專業(yè)，由于沒有系統(tǒng)的教學(xué)體系和理論的支持，出現(xiàn)了許多弊端和問題，例如：演唱方法、培養(yǎng)目標(biāo)、藝術(shù)規(guī)律、授課模式、教材的編制和選用、整體課程的設(shè)置和安排、考核標(biāo)準(zhǔn)和形式等，從而阻礙了流行演唱專業(yè)在高等藝術(shù)院校的發(fā)展速度。

經(jīng)過二十多年的發(fā)展和改善，流行演唱專業(yè)的教育者已經(jīng)基本總結(jié)出比較系統(tǒng)的教學(xué)方法和理論知識，積累了許多寶貴的教學(xué)經(jīng)驗。流行演唱最具特點的屬性就是流行性。流行音樂的風(fēng)格和形式多種多樣，在這種多樣性的前提下，不同的時期，不同的社會背景，不同的社會需要所流行的音樂也不一樣。而對于流行演唱專業(yè)教學(xué)來說，演唱方法、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目的和教學(xué)形式都要適應(yīng)這些快速的變化。要想使流行演唱專業(yè)在高等教育中得到良性并適應(yīng)社會需求的發(fā)展，我們必須全面總結(jié)專業(yè)理論知識，整體優(yōu)化課程設(shè)置，使流行演唱專業(yè)在穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出具有高水平的演唱能力、扎實的理論、全面的藝術(shù)修養(yǎng)、豐富的創(chuàng)造力的綜合型音樂人才。

一、高等藝術(shù)院校流行演唱專業(yè)現(xiàn)狀

自20世紀(jì)90年代初開始，沈陽音樂學(xué)院、武漢音樂學(xué)院、四川音樂學(xué)院、廣州星海音樂學(xué)院、北京現(xiàn)代音樂研修學(xué)院等院校陸續(xù)將流行演唱專業(yè)納入到教育體系中，取得了很好的教學(xué)效果和成績。此后國內(nèi)許多高等藝術(shù)院校、高等師范院校和綜合大學(xué)也相繼開設(shè)了此專業(yè)，報考流行演唱專業(yè)的考生逐年增加，速進(jìn)了流行演唱的專業(yè)化，為社會輸送了大量的流行演唱人才，也在中國流行音樂發(fā)展的過程中起到了巨大的推動作用。

隨著中國流行音樂文化的迅速發(fā)展，越來越多的高等院校都將視線轉(zhuǎn)向了這一領(lǐng)域。而中國流行音樂需要怎樣的人才，我國流行演唱專業(yè)的教學(xué)模式和課程設(shè)置能否培養(yǎng)出適應(yīng)文化市場發(fā)展的需要的流行演唱人才，就成為現(xiàn)階段流行演唱教育者面臨的首要問題。

目前我國的流行演唱專業(yè)的課程大部分還是以美聲和民族聲樂的教育體系為基礎(chǔ)。而美聲和民族聲樂的教學(xué)體系都源于西方古典音樂的教學(xué)理念和課程設(shè)置等。目前有些院校仍然采用以和聲、曲式分析、作曲方法等傳統(tǒng)課程設(shè)置作為流行演唱專業(yè)的音樂基礎(chǔ)課程。流行演唱專業(yè)的教育者的思維方式、演唱方法的訓(xùn)練方法以及知識基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)都受到了傳統(tǒng)聲樂教學(xué)的影響，流行演唱專業(yè)的整體課程體系不能完全針對專業(yè)需要、人才需要、就業(yè)需要科學(xué)而獨立地建立。

國內(nèi)流行演唱專業(yè)的學(xué)生應(yīng)具備什么樣的素質(zhì)，掌握哪些專業(yè)技能，針對這樣的問題我們已經(jīng)積累了一些經(jīng)驗，但受制于多年來傳統(tǒng)教學(xué)模式的制約和相應(yīng)學(xué)科教師資源的缺乏以及硬件設(shè)施的不完善，有些理論和對課程改革的設(shè)想都不能付諸實現(xiàn)。

與高等藝術(shù)院校中其他傳統(tǒng)聲樂專業(yè)相比，流行演唱專業(yè)的教學(xué)還沒有形成科學(xué)的系統(tǒng)。作為流行演唱專業(yè)的教育者目前應(yīng)該做的是明確教學(xué)目的和培養(yǎng)目標(biāo)，在教學(xué)中不斷總結(jié)經(jīng)驗，將流行演唱專業(yè)的教學(xué)真正提升到理論和有效的實踐相結(jié)合的高度，從而形成先進(jìn)的教學(xué)理念，培養(yǎng)適應(yīng)社會文化發(fā)展的全能型流行演唱人才。

二、流行演唱專業(yè)課程的整體優(yōu)化

要設(shè)定科學(xué)合理的課程，首先要明確培養(yǎng)目標(biāo)。就目前來看，高等藝術(shù)院校流行演唱專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是要讓學(xué)生通過本科四年的專業(yè)技能訓(xùn)練和全面的音樂知識基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，成為掌握先進(jìn)的演唱技巧、具有豐富的表演能力、個性化、適應(yīng)流行文化市場各個崗位的全能型流行音樂演唱人才。以下將基于流行演唱專業(yè)的教育目的，對本專業(yè)的課程設(shè)置作整體優(yōu)化的設(shè)想。

（一）專業(yè)主修課

“流行演唱”給我們最直觀的印象就是“演唱”。隨著大眾文化欣賞水平和要求的不斷提高，單純的聽覺刺激已經(jīng)滿足不了文化市場的需求?，F(xiàn)在大眾對流行音樂的欣賞不單停留在聽覺上，更注重歌曲通過語言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、表演藝術(shù)、舞臺設(shè)計和先進(jìn)的音樂制作技術(shù)所帶來的聽覺與視覺完美結(jié)合的綜合藝術(shù)表現(xiàn)。而流行音樂人也在流行音樂的發(fā)展過程中將各種各樣的藝術(shù)形式綜合到演唱中去。目前各院校的流行演唱專業(yè)的專業(yè)課設(shè)置基本都以演唱為主，例如舞蹈、表演這些與演唱不可分離的科目，有些院校沒有設(shè)置，有些院校則作為基礎(chǔ)課開設(shè)很短的時間。星海音樂學(xué)院的流行演唱專業(yè)，將舞蹈和表演課設(shè)置為三年，第四年為音樂劇舞蹈和音樂劇表演。而其他學(xué)校的舞蹈和表演課則開設(shè)時間比較短，例如沈陽音樂學(xué)院的流行演唱專業(yè)的舞蹈課開設(shè)兩年（第一學(xué)年和第二學(xué)年），表演課開設(shè)兩年（第二學(xué)年和第三學(xué)年）。四川音樂學(xué)院流行演唱的舞蹈課只開設(shè)一年（第一學(xué)年）。南京藝術(shù)學(xué)院流行音樂學(xué)院的流行演唱專業(yè)非常注重學(xué)生在演唱和表演方面的培養(yǎng)，但舞蹈并沒有作為主要的科目設(shè)置。

演唱、表演、舞蹈都應(yīng)作為專業(yè)主修課被設(shè)置到流行演唱專業(yè)整體課程系統(tǒng)中，并開設(shè)三年以上，從而達(dá)到培養(yǎng)具有綜合能力的流行演唱者的目的。

演唱、舞蹈、表演、綜合排練都應(yīng)作為專業(yè)主修課被設(shè)置到課程系統(tǒng)中。

1．演唱

流行演唱專業(yè)的學(xué)生通過四年的學(xué)習(xí)，要掌握科學(xué)的先進(jìn)的流行演唱技術(shù)，在循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過程中，將流行演唱方法和流行演唱技巧熟練的運用到演唱中。在基本完善演唱的基礎(chǔ)上，最大限度的發(fā)揮自己聲音的特點。結(jié)合表演、舞蹈等課程從心理和情緒控制等方面調(diào)節(jié)舞臺演唱狀態(tài)，適應(yīng)舞臺演出。通過演唱大量的流行歌曲作品，了解和掌握更多的流行音樂演唱風(fēng)格，并準(zhǔn)確地運用不同風(fēng)格的不同演唱技巧。

演唱課要以突出每個學(xué)生的聲音特點為訓(xùn)練目的，使學(xué)生的音色具有較高的識別度。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行大量的舞臺演出實踐。實踐多種演唱形式，如組合，邊歌邊舞，音樂劇等。

2．舞蹈

流行演唱專業(yè)需要學(xué)生掌握舞蹈的目的在于：

其一，通過形體的訓(xùn)練可以塑造良好的體態(tài)，改善身體的柔韌性和靈活性，提高學(xué)生的肢體協(xié)調(diào)性，使學(xué)生在演唱不同風(fēng)格的歌曲上有很好的肢體表現(xiàn)力，培養(yǎng)學(xué)生邊歌邊舞的綜合能力。

對于不同的音樂風(fēng)格和表演形式，對肢體動作的要求也不一樣。比如，演唱抒情歌曲的時候，演唱者只需要自然地肢體動作，起到流露感情，推動聲音表現(xiàn)力的作用即可。而演唱具有強(qiáng)烈節(jié)奏感曲風(fēng)的歌曲時，則要有舞蹈動作的配合。而隨著大眾對流行音樂在視覺效果上要求的不斷提高，歌曲作者在歌曲的寫作和編曲上都添加了有利于配合舞蹈動作的元素?！斑吀柽呂琛毙偷谋硌莞橇餍幸魳肺幕袌龇浅Ｖ匾囊粋€組成部分，歌舞相融的表演形式也是觀眾最喜歡的表演形式之一。

“組合”的演唱形式和商業(yè)包裝模式，一直以來都受到大眾的歡迎。尤其是近十年來“能歌善舞”成為“組合”這種形式的主要表現(xiàn)方式和發(fā)展方向，更是受到了大眾尤其是年輕人的喜愛。各種各樣的舞臺演唱，更離不開舞蹈動作的襯托。因此，單純的“唱”已經(jīng)不能滿足流行文化市場的需要。

其二，流行演唱專業(yè)學(xué)生的一個重要發(fā)展方向是從事音樂劇的表演工作。音樂劇事業(yè)更是能給流行演唱專業(yè)學(xué)生帶來無限發(fā)展空間新領(lǐng)域。舞蹈能通過肢體動作以及動作的節(jié)奏和張力表現(xiàn)內(nèi)心情感，在演唱中可以豐富舞臺的表現(xiàn)力，在音樂劇中更是主要的表現(xiàn)形式。表演者可以通過豐富的舞蹈動作展現(xiàn)人物的內(nèi)心和音樂所要表達(dá)的感情。音樂劇中的表演往往是“戲中有歌”、“歌中有舞”、“舞中有戲”，這也正說明了演唱、表演和舞蹈在音樂劇中的關(guān)系。

流行演唱專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該在中國正在發(fā)展中的音樂劇這一有著無限發(fā)展空間的領(lǐng)域里取得優(yōu)勢。用自己的綜合能力去適應(yīng)音樂文化市場的變化和需求，隨時有準(zhǔn)備地迎接機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

流行演唱專業(yè)的舞蹈課程不能依照舞蹈專業(yè)的課程難度而設(shè)計，但作為專業(yè)主修課應(yīng)開設(shè)三年以上。第一學(xué)年應(yīng)該從舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練開始，接下來的三個學(xué)年都應(yīng)繼續(xù)開設(shè)舞蹈課程，并循序漸進(jìn)地增加難度，豐富舞蹈種類和風(fēng)格。

3．表演

隨著教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的不斷提高，和社會對復(fù)合型流行演唱人才的需要，表演成為流行演唱中不可缺少的一部分。為什么流行演唱專業(yè)要以表演課作為專業(yè)主修課？原因有以下三個：

第一，目前流行音樂的傳播方式是以電視媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體為主。而這兩種方式的共同特點就是通過視覺來傳遞信息。為了更快地傳播音樂，加速流行歌曲的流行性；提升音樂的表現(xiàn)力；更深刻、生動地表達(dá)音樂作品的涵義，人們運用視覺效果推動音樂聽覺上的刺激。就現(xiàn)在的流行音樂而言，無論是音樂本身還是音樂以外的元素，都被融合進(jìn)了以視覺為主導(dǎo)的大眾媒體中。一個歌手在演唱時帶給觀眾的信息是同時從聽覺和視覺兩個方面?zhèn)鬟f的。歌手演唱歌曲的主要途徑有以下幾種：錄音、MTV、舞臺演出、電視節(jié)目的錄制和音樂劇。而這些方式除了錄音外，都需要歌者具備表演的能力。

第二，音樂劇是一種集戲劇表演、演唱、舞蹈和舞美藝術(shù)于一身的綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式。我國音樂劇發(fā)展雖然迅速，但距離成熟還有很大的距離。這也就意味著，音樂劇事業(yè)將越來越多的需要有專業(yè)水準(zhǔn)的、全面修養(yǎng)的音樂劇表演人才。而作為流行演唱專業(yè)應(yīng)該把音樂劇的表演作為一個重要的培養(yǎng)方向。真正使學(xué)生具有全方面的素質(zhì)，能適應(yīng)與流行演唱相關(guān)的各個崗位，更能給學(xué)生創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會。

經(jīng)過表演的訓(xùn)練，演唱者能通過對生活中不同情緒的不同肢體語言和面部表情的重復(fù)模仿、用心體驗，做到在表現(xiàn)不同內(nèi)容的作品時，能從內(nèi)而外，發(fā)自內(nèi)心地達(dá)到更加良好并自然的肢體狀態(tài)和聲音狀態(tài)。演唱者表演水平的成熟，能促進(jìn)內(nèi)心情感的自然流露，從而達(dá)到聲情并茂的舞臺效果，使演唱更具感染力。

第三，隨著流行演唱學(xué)生參與電視節(jié)目錄制、媒體采訪和MTV拍攝等活動的增多，面對鏡頭該如何展現(xiàn)自己就成為學(xué)生們必須面對的問題。在表演課的教學(xué)中可以通過情景模擬的教學(xué)方式，對學(xué)生進(jìn)行面對鏡頭如何自如表現(xiàn)的訓(xùn)練。訓(xùn)練應(yīng)分兩方面，一方面是面對鏡頭如何展現(xiàn)自己的表演，主要訓(xùn)練肢體和面部表情。另一方面是要訓(xùn)練在接受采訪時，面對鏡頭的語言表達(dá)能力、如何克服緊張心理的能力、和敏捷的應(yīng)變能力。

（二）專業(yè)基礎(chǔ)課

目前國內(nèi)開設(shè)流行演唱專業(yè)的各大院校，如：沈陽音樂學(xué)院、武漢音樂學(xué)院、星海音樂學(xué)院、四川音樂學(xué)院等，專業(yè)基礎(chǔ)課主要有以下科目：視唱練耳、樂理、和聲、曲式分析、中國音樂史、西方音樂史、藝術(shù)概論、流行音樂概論、流行音樂史、中國民歌、副科鋼琴等。這些科目的設(shè)置基本是按照傳統(tǒng)聲樂課程體系而設(shè)置的，顯然有些科目是不適應(yīng)流行演唱專業(yè)需要的。

1．對現(xiàn)有專業(yè)基礎(chǔ)課的整合和優(yōu)化

和聲和曲式分析這兩個科目，大多院校還是采用古典和聲和古典曲式作為授課內(nèi)容，而對于流行演唱專業(yè)的學(xué)生來說，使用性并不強(qiáng)。應(yīng)該將“和聲”課改設(shè)為“流行和聲”，以傳統(tǒng)和聲為基礎(chǔ)，結(jié)合爵士和聲，通過對不同風(fēng)格的流行作品進(jìn)行分析，使學(xué)生基本了解流行音樂和聲的編配方法，能設(shè)計簡單的和聲進(jìn)行，為喜歡創(chuàng)作的學(xué)生奠定良好的基礎(chǔ)。曲式分析課所分析的作品基本上是古典音樂作品，并不符合流行演唱專業(yè)的特點和教學(xué)目的。應(yīng)將曲式分析課程融合到流行音樂經(jīng)典作品賞析中，通過老師對學(xué)生進(jìn)行曲式分析基礎(chǔ)理論的簡單講解，使學(xué)生基本掌握曲式分析的知識要點，在進(jìn)行流行音樂欣賞的過程中結(jié)合曲式分析的知識去解析流行音樂，可以讓曲式分析這一科目更符合流行音樂教學(xué)的需要。和聲和曲式分析兩個課程可以合并為“流行爵士和聲與經(jīng)典作品賞析”，這樣就能滿足流行演唱專業(yè)對這兩門課程的需求，達(dá)到更好的教學(xué)目的。

西方音樂史作為音樂專業(yè)基礎(chǔ)課是必不可少的，但作為流行音樂的專業(yè)基礎(chǔ)課，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)西方音樂史過于繁瑣，而將這一科目分為“西方音樂簡史”和“西方流行音樂史”、“華語流行音樂簡史”更為合理。這樣設(shè)置不僅能讓學(xué)生具有全面的音樂理論素養(yǎng)，更能突出專業(yè)特點，符合流行演唱專業(yè)的教學(xué)目的。

2．目前課程設(shè)置中欠缺的科目——心理輔導(dǎo)

舞臺表演是演唱最直接的表現(xiàn)形式，也是最主要的表現(xiàn)形式。演唱者的演唱方法和演唱技巧以及藝術(shù)修養(yǎng)，都通過舞臺表演展示給觀眾。舞臺表演是瞬間的，短暫的。舞臺演唱環(huán)境與平時練習(xí)心里是完全不同的。演唱者要確保在舞臺上充分展示自己的最佳水平，除了要具備良好的演唱基礎(chǔ)和精準(zhǔn)地使用演唱技巧的能力外，還要具備良好的心理素質(zhì)和臨場發(fā)揮的心理調(diào)節(jié)以及對情緒的控制能力。

現(xiàn)場表現(xiàn)的好壞，對于演唱者來說具有重要的意義。而在大量的舞臺實踐中，我們發(fā)現(xiàn)心理狀態(tài)的不穩(wěn)定，缺乏臨場心理調(diào)控能力，沒有信心面對失誤等問題嚴(yán)重影響著學(xué)生們的演出效果和演出質(zhì)量。尤其是首次登臺，沒有適應(yīng)因環(huán)境的改變所帶來新刺激的能力，內(nèi)心極度緊張、焦慮。這些因素不僅會影響演唱質(zhì)量，更會使學(xué)生們失去信心，對舞臺表演產(chǎn)生恐懼，失去舞臺表演的欲望，并且對以后的舞臺表演產(chǎn)生極大的不良影響。

因此，心理輔導(dǎo)對演唱者的演唱效果有著關(guān)鍵性的作用。開設(shè)心理輔導(dǎo)課可以有針對性地訓(xùn)練學(xué)生臨場心理調(diào)節(jié)能力，將貫穿于登臺前、表演中、表演后的復(fù)雜心理調(diào)控到最后適應(yīng)現(xiàn)場環(huán)境，并能從容面對意外情況的發(fā)生，從而充滿自信地發(fā)揮演唱技術(shù)和表演能力，達(dá)到完美的演出效果。

（三）選修課

選修課是專業(yè)的重要延伸和必要補充。選修課的設(shè)置是為了完善專業(yè)課程，拓寬知識面、發(fā)展個性、提高綜合素質(zhì)。由于選修課在課程設(shè)置和管理上的不足，導(dǎo)致學(xué)生對選修課不夠重視，上選修課只是為了修夠?qū)W分。因此開設(shè)具有系統(tǒng)性、連貫性的優(yōu)質(zhì)選修課是非常重要的。

由于流行演唱專業(yè)的特殊性，學(xué)生所要掌握的知識和技能僅僅在必修課中并不能得到全面的滿足。為補充專業(yè)和更好的運用必修課的知識，有必要將流行歌曲寫作與歌詞寫作、MIDI制作課程、形象設(shè)計與化妝課程針對性地列入到選修課中。

在當(dāng)今的流行樂壇，創(chuàng)作型歌手越來越顯示出他們的優(yōu)勢。他們不僅能演唱、能自己創(chuàng)作歌曲，有些還可以成為音樂制作人。通過各種比賽我們看到，普遍沒有選手演唱自己創(chuàng)作的歌曲。而通過日常的教學(xué)我們也發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺乏創(chuàng)作意識和創(chuàng)作能力。開設(shè)流行歌曲寫作與歌詞寫作，不僅能對視唱練耳、樂理、和聲等專業(yè)基礎(chǔ)課有進(jìn)一步的補充和延伸，更能增加專業(yè)技能，適應(yīng)社會對流行演唱人才的要求，給流行演唱專業(yè)學(xué)生能適應(yīng)更多的就業(yè)機(jī)會奠定基礎(chǔ)。

MIDI制作是數(shù)字音頻制作技術(shù)。通過軟件的操作對音樂進(jìn)行編制和處理，需要具備很高的音樂素養(yǎng)和豐富的音樂知識。學(xué)生能從學(xué)習(xí)的過程中掌握軟件操作技能，并不斷建立編曲思維，將自己對音樂想法和所追求的效果通過自己的編排呈現(xiàn)出來。另外，由于市場的需要，流行歌手越來越多，對音樂制作人才的需求也大大增加。作為流行演唱專業(yè)的學(xué)生有多方面的音樂基礎(chǔ)知識和專業(yè)素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)MIDI制作不僅能提高綜合能力，更能給自己創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會。

外在的形象可以增加自信，更是藝人提高被關(guān)注度的重要因素。好的形象是內(nèi)在素質(zhì)與外在形象的完美結(jié)合。形象設(shè)計與化妝課程可以通過對學(xué)生進(jìn)行化妝方法、發(fā)型設(shè)計、服飾搭配和整體造型設(shè)計等方面的培訓(xùn)，使學(xué)生有能力根據(jù)不同場合、不同主題、所演唱歌曲的風(fēng)格、舞臺整體設(shè)計等，設(shè)計出適合自己的形象。適宜的妝容和服飾能在很大程度上決定比別人對你的印象，而在舞臺上整體的形象更能影響演出的效果。掌握形象設(shè)計與化妝的基本知識能使學(xué)生無論在專業(yè)需要或日常生活中，都能塑造出相宜的形象。

（四）藝術(shù)實踐

藝術(shù)實踐是流行演唱專業(yè)展示專業(yè)技能，完善專業(yè)課程內(nèi)容的最有效途徑。舞臺演出是表演專業(yè)展現(xiàn)專業(yè)價值的必要手段，也是學(xué)生能順利步入工作崗位的寶貴經(jīng)驗和保證。藝術(shù)實踐能給學(xué)生創(chuàng)造檢驗并磨練自己的平臺。經(jīng)過不斷的舞臺表演和其它形式的藝術(shù)實踐，學(xué)生能夠在實際表演中更切身地發(fā)現(xiàn)演唱技巧的發(fā)揮、舞臺表演心理素質(zhì)、應(yīng)對臨場突發(fā)狀況等問題，總結(jié)和積累更豐富的表演經(jīng)驗。舞臺表演經(jīng)驗和心理調(diào)控問題，是必須通過藝術(shù)實踐的形式才能有效解決的。

因此，要多給流行演唱專業(yè)的學(xué)生創(chuàng)造藝術(shù)實踐的機(jī)會。藝術(shù)實踐能激發(fā)學(xué)生舞臺表演的欲望，能證明自己表演的藝術(shù)價值。

在大學(xué)四年里，我們可以每學(xué)期舉辦一場藝術(shù)實踐音樂會，讓每個學(xué)生都參與進(jìn)去。音樂會可以有不同的主題，不同的表演形式，也可以是學(xué)生自己編排的情景劇，更可以是小型的音樂劇或音樂劇片段。這樣不僅能發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力，更能在排練的實踐活動中培養(yǎng)協(xié)作精神，相互學(xué)習(xí)。通過在學(xué)校舞臺上的展示，充分建立舞臺表演的信心，積累舞臺表演經(jīng)驗。

鼓勵學(xué)生參加各類型的流行演唱比賽，從而鍛煉舞臺表演能力，提高心理素質(zhì)，在比賽中開闊眼界，汲取他人的優(yōu)點，彌補自己的不足。

積極融入到社會演出中，將藝術(shù)實踐與文化市場相結(jié)合。以學(xué)校為單位，組織小型的演出團(tuán)體，與電視臺合作，參加電視音樂節(jié)目和晚會演出的錄制，參與社會公益演出活動。使藝術(shù)實踐與社會活動相結(jié)合，提高學(xué)生適應(yīng)社會的能力，為就業(yè)奠定基礎(chǔ)。

教學(xué)是為了更好的實踐，而藝術(shù)實踐活動正是為了彌補課堂教學(xué)中的不足。通過藝術(shù)實踐總結(jié)出的問題和經(jīng)驗又能更好地促進(jìn)教學(xué)，從而達(dá)到培養(yǎng)出優(yōu)秀的流行演唱人才的目的。

結(jié) 語

隨著我國高等教育和音樂教育事業(yè)的迅速發(fā)展，社會對流行演唱專業(yè)人才的需求開始增加，專業(yè)的設(shè)置開始增多并合理化。伴隨著藝術(shù)院校的發(fā)展和音樂體系的不斷完善，演唱、表演、舞蹈和創(chuàng)作出現(xiàn)了融合的趨勢。

本課題在仔細(xì)研讀國家教育部《關(guān)于做好普通高校本科專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整工作的若干原則意見》，和國家關(guān)于音樂教育事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要的精神基礎(chǔ)上，查閱了大量關(guān)于藝術(shù)教育的著作，研究了國內(nèi)各高等藝術(shù)院校相關(guān)專業(yè)的課程設(shè)置。通過對我國藝術(shù)院校流行演唱專業(yè)的課程設(shè)置進(jìn)行研究，了解了專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系結(jié)構(gòu)、課程學(xué)時、硬件設(shè)置、師資以及學(xué)生學(xué)習(xí)效果等方面的現(xiàn)狀。并對各藝術(shù)院校流行演唱專業(yè)各個課程之間的關(guān)系，以及課程之間的結(jié)構(gòu)層次和內(nèi)容加以分析，構(gòu)建了有演唱、表演、舞蹈以及心理學(xué)、藝術(shù)理論、藝術(shù)實踐等課程組成的流行演唱專業(yè)課程框架。

希望本課題所建立起的高等藝術(shù)院校流行演唱專業(yè)課程設(shè)置方案，能夠為本專業(yè)的課程設(shè)置提供借鑒和幫助，為本專業(yè)的發(fā)展建設(shè)提供有益的參考。

第6篇：流行音樂欣賞論文范文

關(guān)鍵詞：青少年，聲樂訓(xùn)練，“口語化”

 

現(xiàn)在有許多中小學(xué)生進(jìn)行聲樂訓(xùn)練，那么如何對青少年進(jìn)行聲樂訓(xùn)練，以及用什么樣的教學(xué)語言對其進(jìn)行聲樂訓(xùn)練，就成為一個重要的實踐課題。由于聲樂教學(xué)有其本身的規(guī)律性和特殊性，所以如何在聲樂訓(xùn)練中讓更多的學(xué)生喜歡聲樂課、喜歡聲樂學(xué)習(xí)，獲得音樂藝術(shù)實踐能力機(jī)會，促進(jìn)學(xué)生音樂藝術(shù)感知能力的發(fā)展，怎樣用“口語化”的語言進(jìn)行聲樂訓(xùn)練？我在這里闡述一下我個人的一些觀點，與大家共同研究，探討。論文格式。

一、青少年聲樂訓(xùn)練“口語化”的必要性

青少年聲樂訓(xùn)練“口語化”的必要性要追溯到整個中學(xué)音樂教學(xué)的必要性上。論文格式。以“口語化”進(jìn)行教學(xué)是青少年學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)和前提。 首先，對于中小學(xué)生而言，他們的理解能力是有一定局限性的。論文格式。聲樂教學(xué)是一種“聽覺教學(xué)”，師生交流主要憑借于聲音，教學(xué)語言必須通俗、淺顯、易懂、好記；所以，對于青少年的聲樂訓(xùn)練，教學(xué)語言以口語為佳。其次，青少年聲樂訓(xùn)練從人性化教學(xué)的視角而言，“口頭性語言”是最佳的表達(dá)形式。聲樂教學(xué)的全過程是一個師生雙邊互動、雙向交流的過程，不是教師單向的傳授，學(xué)生一味的被動接受，這不利于學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。尤其對于中小學(xué)生而言，尋找可以溝通心靈的語言就顯得十分必要了，這也是青少年聲樂訓(xùn)練“口語化”的必要性之所在。而且，聲樂訓(xùn)練中出現(xiàn)的語言都是“一次性”的，不像是錄音帶那樣可以倒帶重復(fù)，也不像課本那樣可以重新翻看，師生的交流必須是通俗的，淺顯易懂的，所以對于青少年的聲樂訓(xùn)練以口語為佳。

二 青少年聲樂訓(xùn)練“口語化”的可行性

“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，音樂欣賞教學(xué)“通俗化”已在實踐中被充分證明是切實可行的。

1、當(dāng)前講課一般均以“通俗化”為大趨勢，即使大專家，大學(xué)者也都在進(jìn)行著口語化教學(xué)的探索。例如廈門大學(xué)著名教授易中天在央視“百家講壇”欄目講演的《易中天品三國》就以淺顯的“通俗化”為亮點，深得廣大觀眾的喜愛，有許多小學(xué)生因此迷上了《三國演義》。

2、從教學(xué)實踐的角度來看，“口語化”的教學(xué)語言拉近了教師與學(xué)生的情感距離，縮短了師生之間的熟悉時間，增強(qiáng)了學(xué)生的理解能力，加快了學(xué)生的理解速度，明顯提高了中小學(xué)生、對于聲樂的學(xué)習(xí)興趣，活躍了課堂氣氛，加強(qiáng)了教學(xué)的吸引力與感染力，使教學(xué)更具有了親和力，實在是事半功倍、好處多多。

三 青少年聲樂訓(xùn)練“口語化”的藝術(shù)性

明確了青少年聲樂訓(xùn)練“口語化”的必要性與可行性，我們就要重點在具體實施與操作上下工夫，加強(qiáng)“口語化”教學(xué)本身的藝術(shù)性。這種藝術(shù)性具體可分為以下幾點：

1.聲樂訓(xùn)練運用通俗化的理論術(shù)語

聲樂教學(xué)是一門藝術(shù)科學(xué)。理論性的知識和專業(yè)術(shù)語比較多，但要做到聲樂訓(xùn)練中的“口語化”，就必須善于化理論術(shù)語為淺顯易懂的口頭語言。對此，一個有效的辦法就是用同學(xué)們平時喜歡的一些影視作品和流行音樂中出現(xiàn)的一些音樂現(xiàn)象去解讀那些理論性、概念性的知識。例如：在演唱中外不同音樂風(fēng)格的聲樂作品的時候，我們可以引用臺灣歌手周杰倫的幾首歌曲（《臺》、《青花瓷》、《夜曲》、《玫瑰花的葬禮》）作為對比，前兩首歌曲是運用中國傳統(tǒng)五聲調(diào)式，體現(xiàn)為中國風(fēng)。后兩首歌曲則出現(xiàn)了“4”、“7”，不斷出現(xiàn)的主音“6”體現(xiàn)為西洋小調(diào)式。通過這樣一番講解，學(xué)生不但會比較容易的領(lǐng)悟此類理論性的知識點，并且還會對這類知識點留下較深的印象。

2.聲樂訓(xùn)練運用時代化的表達(dá)方式

時代在進(jìn)步，一切事物都在不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展。青少年聲樂訓(xùn)練的語言也要具有21世紀(jì)的時尚化的新特點。首先，教師的教學(xué)語言要生動形象、風(fēng)趣幽默，并帶有鼓動性和激勵性，才能更好的吸引學(xué)生的注意力和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：可用“華山論劍”將同時期的幾位音樂家作為對比，把這些音樂家的生平和成就以及聲樂作品放在具有江湖意味的武俠世界里，學(xué)生就會感到更容易理解。其次，教師的教學(xué)語言應(yīng)從學(xué)生生活中感興趣的事情出發(fā)，激發(fā)學(xué)生聽賞音樂的興趣。例如：用時下流行的音樂、電影或歌手、演員來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入聲樂學(xué)習(xí)的狀態(tài)，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

3、聲樂訓(xùn)練運用韻律化的語言教學(xué)

準(zhǔn)確的、抑揚頓挫的韻律化語言是表達(dá)聲樂作品情感的重要手段。如果聲樂訓(xùn)練中沒有了優(yōu)美、生動的語言，就會使其變得燥無味，失去了藝術(shù)魅力?？梢婍嵚苫恼Z言是青少年聲樂訓(xùn)練“口語化”進(jìn)程中不可替代的部分。賦予韻律性的語言就在于節(jié)奏、力度、速度、語氣等的恰當(dāng)運用。這就要求教師自身首先要有情，按不同的教學(xué)內(nèi)容，不同的教學(xué)對象，精心安排、設(shè)置語境，以達(dá)到以語激情、以情動情、以情感人、以情激思，使學(xué)生投身于作品之中，展開豐富的想象，動情的表達(dá)出對作品的感受。例如：在學(xué)習(xí)《我和我的祖國》這首歌曲時，可以用時而深情，時而激昂的講述配以《我和我的祖國》優(yōu)美的主旋律，將學(xué)生吸引到這首歌曲當(dāng)中中，使學(xué)生一下子有了了解、學(xué)習(xí)和演唱的欲望。這樣的交流使學(xué)生對聲樂作品產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，這一首首動人的聲樂作品會長時間的保留在他們的記憶中。也許時間地推移會有遺忘，但當(dāng)音樂響起時他們又會投入其中，并會隨年齡，閱歷的增長而不斷提高欣賞層次。 教師在青少年聲樂訓(xùn)練中要盡可能多的運用韻律化的語言教學(xué)，且不斷地挖掘和提高，使學(xué)生獲得更多的情感體驗，這些情感體驗會影響學(xué)生的一生，延伸至學(xué)生今后對人生，對社會的體驗，認(rèn)識，理解。.

總之，青少年聲樂訓(xùn)練“口語化”是一項事在必行的系統(tǒng)工程，它要求教師在具體的教學(xué)過程中不斷貫徹這一理念，以此發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，在獲得情感體驗的同時使普通學(xué)生更廣，更深，更自然地接受音樂藝術(shù)的教育和培養(yǎng)，讓音樂成為所有普通人的精神食糧。

第7篇：流行音樂欣賞論文范文

    論文摘要: 民族音樂是民族文化的組成部分,具有鮮明的民族性,能強(qiáng)化學(xué)生的愛國主義情懷,使學(xué)生認(rèn)識到世界各民族音樂文化的豐富性和多樣性。本文分析了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的重要性、方法和意義,旨在使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化,增強(qiáng)民族意識和愛國主義情操。 

    民族音樂是民族文化的組成部分,具有鮮明的民族性,體現(xiàn)了一個民族共同的性格特征、心理素質(zhì)和審美情緒,具有強(qiáng)烈的心理凝聚力和民族認(rèn)同感,是民族精神的象征。我國是一個多民族且歷史悠久的文明古國,在幾千年的歷史長河中,我國各族人民通過生活實踐創(chuàng)造了極其豐富的、具有我國特色的民族音樂,它體現(xiàn)了中華民族的氣質(zhì)和精神,是我國古老文化中的一顆璀璨奪目的明珠,也是世界音樂寶庫中的一朵奇葩。通過學(xué)習(xí)中國民族音樂,學(xué)生將會了解和熱愛祖國的音樂文化,強(qiáng)化愛國主義情懷;通過學(xué)習(xí)世界其他國家和民族的音樂文化,學(xué)生將會拓寬審美視野,認(rèn)識世界各民族音樂文化的豐富性和多樣性,增進(jìn)對不同文化的理解、尊重和熱愛。

    一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的重要性 

    民族音樂是素質(zhì)教育中不可缺少的一個重要組成部分。藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分,而素質(zhì)教育則使音樂教育目標(biāo)更為明確。音樂教學(xué)的目的是提高學(xué)生的音樂文化素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力,以期使每個學(xué)生都擁有高貴的心靈與完美的人格。而要完成這一目的就不能脫離民族音樂教育。只有在小學(xué)時期就接觸并學(xué)習(xí)民族音樂,學(xué)生才能更全面地具備審美和創(chuàng)造美的能力,更好地提高綜合素質(zhì)。

    二、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂興趣的方法

    音樂作為學(xué)生藝術(shù)教育中的重要組成部分,在小學(xué)生素質(zhì)教育中發(fā)揮著重要的作用。因此,從事音樂教育的工作者應(yīng)積極主動地了解孩子們的內(nèi)心世界,用小學(xué)生的眼光觀察世界,從而激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣。興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動力,是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。音樂課應(yīng)充分發(fā)揮音樂藝術(shù)特有的魅力,在不同的教學(xué)階段,根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征,以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動活潑的教學(xué)形式,激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)重視與學(xué)生的生活經(jīng)驗相結(jié)合,加強(qiáng)音樂課與社會生活的聯(lián)系,為他們營造輕松的學(xué)習(xí)氛圍和快樂的音樂世界,讓他們在民族音樂中得到快樂,在教學(xué)過程中提升審美和創(chuàng)造美的能力。 

    (一)教學(xué)內(nèi)容需要童趣化 

    教師可以充分利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù),讓學(xué)生從不同的層次、角度了解與民族音樂相關(guān)的文字、音響、圖像等多種信息,幫助學(xué)生形象、準(zhǔn)確地感受和認(rèn)識。通過欣賞各種音樂資料,學(xué)生如身臨其境,從而反復(fù)聆聽與體味,加深對作品資料的理解。教師還可以組織學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的民族音樂進(jìn)行調(diào)查研究,使其近距離、真實地接觸民族音樂,而通過學(xué)生的自我介紹則可讓大家了解我國不同地區(qū)、不同民族豐富多彩的民族音樂。如,我校的學(xué)生大多是外來工子女,來自五湖四海,各班的學(xué)生情況大同小異,因此,好的音樂素材更能吸引他們濃厚的求知欲望。我讓他們在課外收集自己家鄉(xiāng)的民歌并在班級進(jìn)行交流,收到了良好的效果。 

    利用信息技術(shù)手段,提供給學(xué)生視覺和聽覺上的雙重體驗,從而收到事半功倍的效果。針對此,我在音樂教學(xué)中充分利用多媒體教學(xué),以更加豐富多彩的教學(xué)形式吸引學(xué)生,使學(xué)生在直觀、具體、生動、有趣的課堂氣氛中更好地學(xué)習(xí)民族音樂。如在《茉莉花》一課中,我用一段康師傅茉莉花茶廣告的錄像引出課題《茉莉花》。這一設(shè)計,讓學(xué)生一開始就被茉莉花的魅力所折服,進(jìn)而有了學(xué)習(xí)歌曲的強(qiáng)烈愿望。于是我便利用CAI向?qū)W生展示了二胡演奏的《茉莉花》和民族歌唱家宋祖英在維也納金色大廳演唱的《茉莉花》,以及歌唱家李丹陽演唱的《親親的茉莉花》等,讓學(xué)生欣賞不同風(fēng)格和不同表現(xiàn)形式的《茉莉花》并談?wù)勛约旱男蕾p感受,從而增強(qiáng)學(xué)生對民族音樂的喜愛和民族自豪感。

    (二)教學(xué)方式需要游戲化 

    “只有民族的才是世界的”。要想讓學(xué)生真正領(lǐng)悟音樂的美,創(chuàng)造美的音樂,民族音樂是必上的一課。然而,對于今天的學(xué)生,似乎只有流行音樂或者說是流行歌曲才離他們更近些。這就要求教師深入學(xué)生當(dāng)中,了解并熟悉他們喜歡的音樂,只有這樣才能成為他們的朋友。教師還可通過音樂教學(xué)活動增強(qiáng)學(xué)生的審美趣味,開闊學(xué)生的音樂視野,提高學(xué)生音樂欣賞的能力。例如,在欣賞民族音樂時,我先給學(xué)生欣賞一首《大中國》,因為熟悉,學(xué)生興趣盎然,還搖頭晃腦地跟唱。然后,我將其中秧歌的音樂介紹給學(xué)生,讓學(xué)生明白流行音樂的創(chuàng)作也可以民族音樂作為素材。又如在引導(dǎo)學(xué)生欣賞《盼團(tuán)圓》時,為了使同學(xué)們更好地理解這節(jié)課的內(nèi)容,我放了一首王力宏的《龍的傳人》。這首歌很多學(xué)生都會唱,但對其內(nèi)涵不是很了解。于是我便深情地把這首歌的歌詞及歌曲的創(chuàng)作背景介紹給學(xué)生,重點描述祖國母親的偉大,黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚,無論身在何方我們永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是龍的傳人。當(dāng)再聽這首歌曲時,教室里靜極了,一股濃濃的溫情在教室里悄然彌漫著,歌曲把師生的情感緊緊地聯(lián)系在一起。在完成教材教學(xué)內(nèi)容的同時,我還會不失時機(jī)地向?qū)W生推薦一些音樂,如欣賞中國優(yōu)秀的民族歌曲和優(yōu)秀的外國歌曲,以拓展他們的音樂視野,提高他們的音樂審美能力和音樂鑒賞能力。在強(qiáng)調(diào)民族音樂文化在音樂教育中的重要地位的同時,我們應(yīng)當(dāng)吸收西方音樂教育的優(yōu)秀成果,借鑒一些西方優(yōu)秀的教學(xué)方法、手段,創(chuàng)新具有中國特色的民族音樂教育方法。 

    興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動力,是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。在實行新課程標(biāo)準(zhǔn)的今天,教師應(yīng)采取各種形式有效激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣,讓學(xué)生每每帶著濃郁的興趣走進(jìn)音樂課堂,時時保持一種對民族音樂學(xué)習(xí)的積極心態(tài),讓民族音樂真正走進(jìn)學(xué)生的心里,從而提高音樂課堂的實效性。 

    (三)教學(xué)示范需要生動化 

    自制簡易樂器的教育價值很大。它不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,還可以培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力。在一定程度上,它還有助于培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力和堅強(qiáng)毅力——不怕困難、堅持到底。自制簡易樂器的含義很廣,它既包括自尋音源材料(如課桌、書本、玻璃杯、身體各個部位等),用以探索、表現(xiàn)、體驗音樂的進(jìn)行、休止、速度、力度、段落、情緒等,還包括制作各種簡易的樂器,如鈴鼓、酒瓶吹奏樂器、自制彈撥樂器等。如在欣賞民樂合奏《彩云追月》時,我讓學(xué)生組建快樂的小樂隊,因為本課的教學(xué)重點之一就是引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂主題的演奏活動。但樂隊的組建對一般的四年級學(xué)生來說有困難,于是我就引導(dǎo)學(xué)生從自制打擊樂器入手,降低演奏的難度,提高參與率。課前我把主動權(quán)讓給學(xué)生,讓他們自帶茶杯、酒瓶等適合做打擊樂器的材料,而上課時,我驚喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的想象力非常豐富,制作能力也很強(qiáng)。有的學(xué)生甚至連家里的鍋碗瓢盆都帶來了,并用這些打擊樂器為樂曲設(shè)計伴奏。敲敲打打,悅耳動聽,整個教室成為歡樂的海洋。合作學(xué)習(xí)充分地發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造力,調(diào)動了學(xué)生的積極性。然后,我讓學(xué)生以小組為單位自由選擇一種節(jié)奏型練習(xí),為樂曲伴奏,最后再演一演。如我讓有器樂特長的學(xué)生上臺演奏主旋律,其他學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏伴奏。這個環(huán)節(jié)能充分調(diào)動學(xué)生的各種感官,使之積極主動地投入到整個欣賞活動中,陶醉在創(chuàng)設(shè)的音樂情境中,盡情地表達(dá)對樂曲的感受。 

    (四)教學(xué)評價的合理化 

    音樂理論家修海林曾說:“音樂意境既產(chǎn)生于音樂家對形象的審美感覺中,又存在于音樂的再現(xiàn)中。自然,音樂的審美也勢必要求體驗到這一意境,這時意境即是客體的主體化,也是主體的對象化,意境是審美意象性活動的產(chǎn)物?！币虼?在音樂教學(xué)過程中,創(chuàng)設(shè)情境對學(xué)生尤其重要。如在聽賞《采茶舞曲》一課時,我先進(jìn)行茶藝表演,一邊泡佛手茶,一邊介紹茶道“韓信點兵”、“游山玩水”等。學(xué)生欣賞完我表演的茶藝后,發(fā)出雷鳴般的掌聲,爭先恐后地品茶,并贊不絕口:“張老師,您太棒啦!”“我也要跟您學(xué)習(xí)茶藝表演!”“這茶真香啊!”看著孩子們可愛純真的笑臉,我的心也洋溢著快樂喜悅。整節(jié)課師生都沉浸在淡淡的茶香中,溫馨快樂。我又示范了“鳳點頭”的手型和拇指、食指的曲伸節(jié)奏,引導(dǎo)學(xué)生即興創(chuàng)作采茶的動作,通過提壓手腕來夸張動作,將韻律感表現(xiàn)得更優(yōu)美、柔和,學(xué)生都興致勃勃地動起來。有的學(xué)生還三兩成群地一起編排采茶的動作,連平時上臺靦腆不敢表演的學(xué)生也躍躍欲試:“老師,我也要上臺表演?！彪m然他們的動作不是很到位,但是全班都給予熱烈的掌聲,并對其表演進(jìn)行評價,我也及時給予肯定。 

    三、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的意義 

第8篇：流行音樂欣賞論文范文

關(guān)鍵詞：民族音樂音樂教育母語環(huán)境影響優(yōu)化

我國有品種繁多的民族音樂，體現(xiàn)了中華各民族鮮明的音樂風(fēng)格，凝聚著民族藝術(shù)的精華。盡管目前學(xué)術(shù)界和教育領(lǐng)域已經(jīng)意識到民族音樂文化的珍貴與保存民族音樂的必要性，但在教學(xué)實踐中還沒有把弘揚民族音樂文化提到前所未有的高度上來。而解決民族音樂文化繼承與發(fā)揚的關(guān)鍵是教育。

一、音樂教育母語環(huán)境的界定與分類

不同民族有著不同的音樂語言，這種不同體現(xiàn)在旋律要素、節(jié)奏要素，以及文化價值上，這是每個人在文化上的立足點。進(jìn)行音樂教育的母語環(huán)境就是指在民族音樂的根基上創(chuàng)造音樂學(xué)習(xí)的民族文化背景，使學(xué)生從多層次的環(huán)境中接觸民族音樂的優(yōu)秀文化。一個民族以母語為音樂教育，讓受教育者生活在整個民族音樂文化的大背景中，這是柯達(dá)依音樂教育理念的出發(fā)點，也是目前音樂教學(xué)的應(yīng)有的原則。

教學(xué)環(huán)境在空間上涵括校內(nèi)外各種因素，筆者將音樂教育環(huán)境分為相互交集的三個層次，它們相互影響，決定著學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的喜好和學(xué)習(xí)效果。家庭音樂環(huán)境是指以學(xué)生家庭為中心的物質(zhì)與經(jīng)濟(jì)狀況，家長的音樂文化素質(zhì)、音樂行為和觀念，包括遺傳因素等；學(xué)校音樂環(huán)境不僅包括課堂教學(xué)環(huán)境、教學(xué)設(shè)備等物質(zhì)環(huán)境，還包括課間的音響環(huán)境、其他課堂上的音響效果、同學(xué)以及師生之間的影響等；社會音樂環(huán)境主要指學(xué)校和家庭之外對學(xué)生產(chǎn)生無意識影響的音樂文化氛圍。

二、音樂教育母語環(huán)境對學(xué)生的影響

從音樂教育環(huán)境與音樂教學(xué)的關(guān)系來看，音樂的母語環(huán)境決定了教學(xué)中教師和學(xué)生的音樂意識和音樂行為；客觀環(huán)境的一切因素，都對身處其中的學(xué)生產(chǎn)生積極或消極的影響，成為引起或消除學(xué)生音樂學(xué)習(xí)動機(jī)的重要原因。下面針對音樂母語環(huán)境的影響進(jìn)行具體分析。

首先，有利于培養(yǎng)學(xué)生的音樂母語感覺

目前一些學(xué)習(xí)音樂教育的學(xué)生，在演奏、演唱方面擁有一定的技巧性，但對自己的傳統(tǒng)音樂卻極其陌生，他們一味模仿西方的表達(dá)方式而缺少自己的民族風(fēng)格。主要原因是沒有在音樂學(xué)習(xí)初期建立起音樂母語的感覺，使用音樂進(jìn)行表述情感的時候缺少一個文化根基、一個立足點，那就是民族音樂文化。我們嘗試創(chuàng)設(shè)音樂母語環(huán)境，是讓學(xué)生在潛意識中積累自己的民族語匯，認(rèn)識自己的民族文化，掌握中華民族音樂的意韻、風(fēng)格，將自己的文化深植于民族文化的土壤中，只有民族的才是世界的！

環(huán)境對音樂教學(xué)起著潛移默化的作用。近代心理學(xué)的信息加工理論認(rèn)為：“冗余度（熟悉程度）過低的刺激不易激發(fā)起主動的探究、操作行為。主動的期待和主動的探究都是建立在一定的信息冗余度的基礎(chǔ)上的。”①給學(xué)生創(chuàng)造設(shè)計一個民族音樂的教育環(huán)境可以提高學(xué)生對民族音樂信息的熟悉程度，繼而對學(xué)生音樂母語的提高起到激發(fā)積極性和主動探究性的目的。

其次，有利于培養(yǎng)學(xué)生的感性音樂能力

我國目前的音樂教學(xué)中，有些教師把音樂課的教學(xué)重點放在了音樂知識和技能的訓(xùn)練上。從實施素質(zhì)教育的角度來看音樂教學(xué)時，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感受力、審美力、表現(xiàn)力及創(chuàng)造力，在感悟中陶冶情操，才是學(xué)校音樂教學(xué)追求的目標(biāo)。

學(xué)習(xí)音樂和學(xué)習(xí)母語一樣，都是先聽、唱，再慢慢體會學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。由人的感官本能去學(xué)習(xí)音樂，以學(xué)母語的方式來學(xué)音樂，而不是用認(rèn)知的方式去學(xué)音樂。以民歌作為主要內(nèi)容的是匈牙利音樂教育家柯達(dá)依教育體系的重要特征之一，而大量的民歌演唱更是讓學(xué)生在親身參與音樂活動中獲得了民族音樂體驗和了解相關(guān)傳統(tǒng)音樂文化。

三、如何優(yōu)化音樂教育的母語環(huán)境

上文在對音樂母語環(huán)境的界定中已經(jīng)提到，音樂教育環(huán)境可分為三個層次，即家庭音樂環(huán)境、學(xué)校音樂環(huán)境、社會音樂環(huán)境。下面就從這三個方面來探討如何優(yōu)化音樂母語環(huán)境，調(diào)控教育環(huán)境對學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的影響。

（一）營造家庭的母語音樂氛圍

家庭是人的最初環(huán)境，對一個人母語的形成和發(fā)展具有重要和深遠(yuǎn)的意義。一個喜愛民歌的母親會在日常生活中哼唱民歌，學(xué)生在無意識中接受這種隱性教育，逐漸熟悉民歌的旋律和風(fēng)格，當(dāng)這些民歌在音樂課堂上出現(xiàn)時，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會被強(qiáng)烈地激發(fā)出來。

父母對民族音樂的肯定，或者在觀念言談中流露出對音樂的正面見解會影響孩子音樂思想的形成。例如購買民族音樂資料，一定的音樂欣賞設(shè)備，給孩子一些精神上的指導(dǎo)、潛意識的正面影響和示范作用等。從父母延伸到家庭的外延，孩子的親朋好友，給孩子營造一個良好的民族音樂氛圍。

（二）優(yōu)化學(xué)校民族音樂環(huán)境

學(xué)校是培育人才的主要基地，也是進(jìn)行音樂教育的主陣地，學(xué)校環(huán)境有著其他環(huán)境無法比擬的優(yōu)勢，發(fā)揮著不可替代的作用。因此，優(yōu)化學(xué)校音樂環(huán)境，創(chuàng)造良好的民族音樂氛圍是優(yōu)化整個音樂教育環(huán)境的關(guān)鍵所在。營造有利于學(xué)生發(fā)展的良好音樂母語環(huán)境應(yīng)從以下幾個方面著手。

1.端正學(xué)校音樂教育的大方向，用富于民族特色的母語音樂教育學(xué)生

目前，流行音樂、網(wǎng)絡(luò)音樂充斥文化市場，民族音樂（包括嚴(yán)肅音樂）受到冷落。而民族音樂文化繼承和發(fā)展的出路在于基礎(chǔ)音樂教育，從學(xué)校音樂教育入手，開展重視民族音樂教育課程的一系列建設(shè)工作，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國燦爛的民族音樂文化，激發(fā)民族意識和民族自豪感，從而達(dá)到愛國主義的教育目的，這是中國民族音樂以及中國音樂教育的出路所在。

2.充分發(fā)揮課間音樂教育的重要性

目前很多學(xué)校已經(jīng)有意識地把鈴聲換成音樂的聲音，并且在課間加播音樂，是個很好的嘗試，對課堂音樂教學(xué)的影響也很明顯。教學(xué)樓里的音樂家掛圖多為西方音樂家，我們應(yīng)該把導(dǎo)向目光更多地投向我們的民族文化。

3.加強(qiáng)和其他民族性課程的結(jié)合

音樂教育要注重結(jié)合文化，去了解和把握各民族、各地區(qū)的音樂，更要從提升學(xué)生的人文素質(zhì)去考慮，從而加強(qiáng)學(xué)生的審美能力的發(fā)展。例如在書法藝術(shù)課上，老師有意識地播放民族音樂曲目，使學(xué)生無意識中提高對這些音樂信息的冗余度，給學(xué)生一個全方位的民族文化環(huán)境，有利于學(xué)生全面了解和掌握民族音樂文化精髓。

（三）優(yōu)化社會音樂環(huán)境，形成正確的音樂輿論導(dǎo)向和良好的音樂風(fēng)氣

音樂教育與社會環(huán)境是密不可分的，并受到社會環(huán)境的影響和制約。社會環(huán)境對音樂教育的影響和制約主要是通過音樂輿論和音樂風(fēng)氣的影響來實現(xiàn)的。正確的音樂輿論導(dǎo)向和良好的音樂風(fēng)氣是優(yōu)良的社會音樂教育環(huán)境的標(biāo)志，同時也是音樂教育工作順利開展的前提條件。

面對社會音樂環(huán)境的影響，一方面教師要善于指導(dǎo)學(xué)生正確選擇。學(xué)生可以通過各種渠道拓寬和豐富自己的音樂信息；也可以從廣闊的社會音樂生活里接受各種隱性音樂教育，包括廣播、電視、書報雜志及互聯(lián)網(wǎng)等各種媒體。但是教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生如何正確地去判斷、接受音樂信息，使學(xué)生形成正確的音樂審美觀。另一方面，社會要努力呈示一個健康的民族音樂氛圍，一個良好的音樂母語環(huán)境。

作為媒體的報刊、廣播、電視，要努力造就民族音樂文化的環(huán)境，增強(qiáng)民族音樂的凝聚力，正確處理流行音樂和民族音樂的關(guān)系，從而在社會上形成一種正確的音樂輿論導(dǎo)向。只有在健康積極的母語音樂輿論和音樂風(fēng)氣的影響下，才能更加有力地促進(jìn)學(xué)生對音樂母語的感受和學(xué)習(xí)，才能為民族音樂文化的繼承和發(fā)揚奠定良好的基礎(chǔ)。

總之，要建設(shè)良好的音樂母語環(huán)境，就必須從家庭、學(xué)校、社會三個層次的教育環(huán)境共同努力，只有把三者有機(jī)地結(jié)合起來，才能從整體上形成良好的音樂教育氛圍，從而有利于民族音樂教學(xué)工作的順利開展，有利于學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和整個社會素質(zhì)的提高。

綜上所述，在基礎(chǔ)教育中實施民族音樂教育不是一件孤立的事情，而是一個包括母語音樂教育環(huán)境在內(nèi)的全社會的系統(tǒng)工程。因此，只有全社會參與，營造一個良好的母語音樂教育環(huán)境，民族音樂教育的實施和存在才有條件，素質(zhì)教育的發(fā)展才能在民族音樂這個母語音樂教育的基礎(chǔ)上立足與發(fā)展。

注釋：

①許卓婭.幼兒園音樂欣賞教學(xué)改革的理論與實踐，選自第一二屆全國音樂教育獲獎?wù)撐木x[M].中國音樂教育雜志社編，人民音樂出版社，2000:4.

參考文獻(xiàn)：

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[3]袁善琦主編.音樂教育的基礎(chǔ)理論與教學(xué)實踐[M].華中師范大學(xué)出版社，2001.

第9篇：流行音樂欣賞論文范文

一

在西方，“藝術(shù)音樂”一詞習(xí)慣上指用較復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和一定的創(chuàng)作理論創(chuàng)作(書寫)音樂的傳統(tǒng)以及與民間音樂(folk music)、流行音樂(popular music)相對而言的一種音樂類型。CI，這類音樂的特征是注重形式風(fēng)格和創(chuàng)作技術(shù)的復(fù)雜，與通俗音樂相比，聽眾要完全領(lǐng)會需要花費更大的努力。pl藝術(shù)音樂也稱嚴(yán)肅音樂(serious music)或博學(xué)音樂(erudite music)，主要指西方歷史上的古典音樂(classical music)，同時也包括現(xiàn)當(dāng)代的電子藝術(shù)音樂(electronic artmusic)、實驗藝術(shù)音樂(experimental art music)和極簡抽象派藝術(shù)音樂(minimalist music)以及“一些更具挑戰(zhàn)性的爵士、搖滾音樂類型，”C3，但不包括通常被認(rèn)為是通俗音樂的形式。盡管有某些作品處于藝術(shù)音樂和通俗音樂二者邊界或者被包括在兩種類型中，但是它們通常不同；C4I同樣盡管有某些類型的作品處于藝術(shù)音樂和傳統(tǒng)民間音樂之間，但是藝術(shù)音樂被認(rèn)為和傳統(tǒng)民間音樂不同。

在國內(nèi)，“藝術(shù)音樂’一詞的使用與西方一樣，主要指一種音樂類型或音樂模式。主要出現(xiàn)在以下學(xué)者的文論中。田耀農(nóng)在《民族音樂與藝術(shù)音樂的最后分野》16I一文中認(rèn)為，“藝術(shù)音樂指的是人類以聲音為物質(zhì)材料所進(jìn)行的充滿激情與活力的創(chuàng)造性勞動，是按照美的規(guī)律創(chuàng)造表達(dá)自身感受的聲音世界的實踐活動”，“井認(rèn)為這種音樂開始出現(xiàn)于歐洲]2世紀(jì)，但一直到巴羅克時期才開始“真正獲得和繪畫、文學(xué)等其他藝術(shù)形式相等的位置”，即“]600年。以佩里(]561一]633)作曲的歌劇《尤麗狄西》的正式演出為標(biāo)志，開始了藝術(shù)音樂的新時代，在經(jīng)歷了巴羅克]50年的積累之后，]9世紀(jì)上半葉逐漸形成了以維也納古典樂派作曲家的個人創(chuàng)作作品為典范’的藝術(shù)音樂模式，這里作者在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)音樂在歐洲]9世紀(jì)上半葉以前的歷史演變的同時，也指出了藝術(shù)音樂的“按照美的規(guī)律創(chuàng)造”、“非功利性”、“供人賞聽”等特征。作者進(jìn)一步認(rèn)為，藝術(shù)音樂是一種音樂的思維和行為模式，當(dāng)“藝術(shù)音樂的思維和行為模式確立后，如同現(xiàn)代教育模式和科學(xué)技術(shù)一樣，迅速傳遍了世界各個民族或地區(qū)，就像沒有必要把大學(xué)、汽車稱作西方大學(xué)、西方汽車一樣，也沒有必要把藝術(shù)音樂的這種音樂模式稱為‘西方音樂”。顯然。作者所謂的藝術(shù)音樂主要指一種音樂文化模式。

楊燕迪在《音樂的“現(xiàn)代性”轉(zhuǎn)型“現(xiàn)代性”在20世紀(jì)前期中西音樂文化中的體現(xiàn)及其反思》一文中談到西方音樂的“現(xiàn)代性’轉(zhuǎn)型時指出，“隨著現(xiàn)代工業(yè)文明和城市文化在20世紀(jì)的不斷成熟，音樂的品種開始明確分化為彼此有別但又相互依存的三大種類：藝術(shù)音樂、民間音樂和流行音樂。……藝術(shù)音樂以專業(yè)作曲家的創(chuàng)作為中心，著力于具有深刻人文思想內(nèi)涵和嚴(yán)肅審美意趣的開掘，在音樂表現(xiàn)上講究創(chuàng)新意識和個性追求。但其嚴(yán)重的危機(jī)在于，其明確的社會功能趨于減弱，對社會的文化影響力趨于衰微。另一方面，聽眾與新創(chuàng)作之間缺乏溝通和交流，趣味趨向保守，由此造成日常音樂生活中傳統(tǒng)的保留曲(劇)目占據(jù)支配地位?！边@里作者所指的“藝術(shù)音樂”也是一種與民間音樂、流行音樂相對的音樂類型，是產(chǎn)生于西方近代以來的“以專業(yè)作曲家的創(chuàng)作為中心，著力于具有深刻人文思想內(nèi)涵和嚴(yán)肅審美意趣的開掘，在音樂表現(xiàn)上講究創(chuàng)新意識和個性追求’的音樂類型。

張伯瑜在《中西音樂關(guān)系討論中概念與內(nèi)涵的錯位》一文中認(rèn)為“專業(yè)藝術(shù)音樂作為一種眾多個體創(chuàng)作的結(jié)果主要體現(xiàn)著藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，滿足的是社會審美的需求”。這里作者在“藝術(shù)音樂’前加了“專業(yè)”二字，從名稱上就突出其“專業(yè)’特征。作者認(rèn)為，這種音樂產(chǎn)生于西方，即它的“中心’在西方，但在它的影響下，世界其他地區(qū)也都有了專業(yè)藝術(shù)音樂，“可以說，西方專業(yè)藝術(shù)音樂已成為人類所共有的財產(chǎn)，成為各國音樂文化的一部分。廣泛一點說，已經(jīng)是世界的了?！鞣降膶I(yè)藝術(shù)音樂承載著人類共有的審美因素，被世界各國人們所接受，成為了人類的共有財產(chǎn)，另一方面，世界選擇西方專業(yè)藝術(shù)音樂時除了全盤引進(jìn)，常常予以民族精神和民族音樂因素的注入。至此，它還是西方的嗎?源于西方的專業(yè)藝術(shù)音樂承載著人類的共性因素，以同一種語言傳遞著不同的話語?！边@里作者也是基于三大音樂類型而言的，和田耀農(nóng)一樣，更加強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)音樂思維模式的普適性，

在其它一些論文中出現(xiàn)“藝術(shù)音樂’一詞時，也有一定的所指。如杜亞雄在《數(shù)字“三”在西方藝術(shù)音樂中的象征意義》l’l中稱“本文中的‘西方藝術(shù)音樂’是指由歐美國家專業(yè)作曲家創(chuàng)作的音樂，和西方國家中狹義的‘音樂學(xué)’(MusIc00。gy)調(diào)研的范圍相一致”；高士杰在《基督教精神與西方藝術(shù)音樂傳統(tǒng)》rTo，中的“藝術(shù)音樂’概念也是指從格里高利圣詠發(fā)展而來的由專業(yè)作曲家創(chuàng)作的音樂；古宗智在《“藝術(shù)音樂”的傳播者一姜筑》IIIl一文中說”藝術(shù)音樂’指受過專門訓(xùn)練的專業(yè)作曲家創(chuàng)作的作品，這個概念的科學(xué)內(nèi)涵雖不那么縝密，但其外延指向約定俗成，故襲用之?！鹊取?/p>

以上可看出，“藝術(shù)音樂”一詞在國內(nèi)外的使用中雖有表述和范疇的不同，但主要指與民間音樂、流行音樂相對的一種音樂類型及其文化模式，這類音樂的主要特征是專業(yè)作曲家按照一定的理性思維模式和較復(fù)雜的理論技術(shù)創(chuàng)作的。這種音樂類型主要產(chǎn)生于。西歐]7，]9世紀(jì)，到]9世紀(jì)中葉，這種音樂的創(chuàng)作思維、創(chuàng)作手法、創(chuàng)作理論以及表現(xiàn)形式等成為一種“范式”滲透在音樂教育、音樂表演、音樂評論、音樂研究、音樂欣賞等各種音樂活動中。

二

]9世紀(jì)中葉以后，藝術(shù)音樂的范式向世界各地傳播，世界多數(shù)地區(qū)都不同程度地接受了這種音樂類型，井產(chǎn)生了具有本國或本地區(qū)特色的藝術(shù)音樂作品。相對而言，西歐以外的東歐、北歐和美國在]9世紀(jì)就較早地接受了這種音樂類型。112，其次是日本等現(xiàn)代化啟動較早的國家或地區(qū)。20世紀(jì)以后，世界多數(shù)地區(qū)隨著社會現(xiàn)代化的開始都已不同程度的借鑒或接受了藝術(shù)音樂的文化模式。20世紀(jì)下半葉以來，“學(xué)習(xí)西方專業(yè)藝術(shù)音樂已成為世界各國人們的選擇之一，如鋼琴是顯示受到良好音樂教育的標(biāo)牌世界大多數(shù)國家的中小學(xué)音樂教育中含有西方音樂內(nèi)晃鞣絞降囊衾盅г涸謔瀾綹鞴處處可見?！边@種音樂類型向中國的傳人始于]9世紀(jì)末20世紀(jì)初。由于這種音樂類型的傳人沖擊了我國原有的音樂理論、創(chuàng)作方法、表演形式、音樂風(fēng)格、音樂格局等，因而，我 國接受這種音樂文化的過程帶有曲折性。在20世紀(jì)初和20世紀(jì)末產(chǎn)生過兩次大規(guī)模的有關(guān)“中西音樂問題”的爭論或討論，盡管這一接受過程曲折，也無論這種接受對我國音樂文化的建設(shè)與發(fā)展是好是壞，但現(xiàn)實是，到2]世紀(jì)初，“中國目前有九所專業(yè)的音樂學(xué)院，有數(shù)十所大學(xué)的二級音樂學(xué)院，有上百所大學(xué)或藝術(shù)學(xué)院中的音樂系，它們構(gòu)成了一個龐大的音樂教育體系。然而，這個體系無論在其形成的過程中，還是在其教學(xué)模式的設(shè)計上無不受到西方專業(yè)藝術(shù)音樂的影響?！薄薄@在某種程度上說明我國已經(jīng)接受并發(fā)展了這種音樂文化模式。

從語言學(xué)的角度看，無論是英語的“。rt music’還是漢語的“藝術(shù)音樂’，都是由兩個詞組成的短語。按照語言習(xí)慣，前面的詞是“修飾語”，它的功能是對后一部分的修飾或限制，后一部分叫“中心語”，它才是整個短語的核心，即“藝術(shù)”是用來修飾或限定“音樂”的。按照這一邏輯，“藝術(shù)音樂”，實指有藝術(shù)性的音樂，虛指藝術(shù)中的音樂。那么，何謂藝術(shù)性?一般的理解是“藝術(shù)作品通過形象反映生活、表現(xiàn)思想感情所達(dá)到的準(zhǔn)確、鮮明、生動的程度以及形式、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)技巧的完美的程度。0C15l作為藝術(shù)組成部分中的音樂，和繪畫、戲劇、舞蹈、雕刻等一樣，是一個概括性的泛指概念，它包括所有的音樂，只要能被認(rèn)為是音樂，那就是藝術(shù)的組成部分。然而，并不是所有的藝術(shù)類型或作品都具有鮮明的藝術(shù)性，為此，一些理論家又將藝術(shù)劃分為美的藝術(shù)、流行藝術(shù)、民間藝術(shù)等幾個范疇。如英國當(dāng)代藝術(shù)社會學(xué)家亞歷山大在其《藝術(shù)社會學(xué)》一書中就這樣劃分藝術(shù)。其中美的藝術(shù)中的音樂部分，正是我們前面所說的藝術(shù)音樂，包括歌劇、交響樂、室內(nèi)樂等藝術(shù)性強(qiáng)的音樂?！北M管這樣的劃分就未必準(zhǔn)確、令人信服，但至少說明美的藝術(shù)與民間藝術(shù)、流行藝術(shù)之間是有區(qū)別的。

三

由于藝術(shù)音樂是按照人類傳統(tǒng)的音樂思想、音樂理論、音樂實踐的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，并且和古代(主要是古希臘)音樂在某些方面有淵源關(guān)系，到]8世紀(jì)的“古典主義”時期，似乎達(dá)到了歷史的高峰，因而，人們又時常把藝術(shù)音樂稱為‘古典音樂”。但是“古典音樂”一詞是“泛指過去時代具有典范意義或代表性的音樂(不包括民間音樂)。有時專指西方資產(chǎn)階級上升時期的音樂，特別是維也納古典樂派的音樂或師法于該樂派的音樂。亦常用作現(xiàn)代派音樂或爵士音樂的對稱。”’l“古典”一詞所強(qiáng)調(diào)的是兩個層面：“古”是指與“今”相對的時間概念；“典”指一種標(biāo)準(zhǔn)或法則。按照這一含義，“古典音樂”的基本含義應(yīng)是古代流傳下來的在一定時期認(rèn)為正宗或典范的音樂。應(yīng)該說，這種音樂多數(shù)民族或國家都有，這一含義中的“古”字又把今天的具有古典特征的音樂排除在外了。因而，在漢語范圍內(nèi)，用“古典音樂”一詞來稱謂藝術(shù)型和審美型音樂時并不能簡明涵蓋其本質(zhì)特征。

由于藝術(shù)音樂主要形成于西歐社會轉(zhuǎn)型期，這時期產(chǎn)生了許多影響人類歷史進(jìn)程的文化運動和思想潮流，如“文藝復(fù)興’、“人文主義”、“啟蒙運動”、“理性主義’、“古典主義”等。在這些文化運動和思想潮流的影響下，當(dāng)時的文學(xué)藝術(shù)都力求反映和表現(xiàn)這種“時代精神’一一人類的精神、文化、思想，社會的進(jìn)步與發(fā)展等。當(dāng)時的藝術(shù)音樂在題材內(nèi)容上也具有嚴(yán)肅性、思想性和社會性等特點，所以，人們時常把藝術(shù)音樂又稱為“嚴(yán)肅音樂”。但是，“嚴(yán)肅音樂’一般是從題材內(nèi)容的角度對音樂所作的一個分類概念或術(shù)語。它是相對于娛樂性質(zhì)的音樂而言的“泛指題材內(nèi)容嚴(yán)肅、藝術(shù)形式嚴(yán)謹(jǐn)、在較大程度上具有認(rèn)識、教育和審美意義的音樂?！边@一概念強(qiáng)調(diào)的是音樂題材內(nèi)容的嚴(yán)肅性與社會性，“諸如頌揚民族的光輝歷史，贊美祖國的壯麗河山，謳歌崇高的革命理想。描寫被壓迫人民的苦難，傾訴個人的不幸遭遇等，均屬嚴(yán)肅音樂表達(dá)的范疇。”但并不突出音樂的藝術(shù)性和審美性。因而，在這一概念下，“不僅包括眾多的音樂體裁，如交響曲、康塔塔、清唱劇、歌劇、舞劇、室內(nèi)樂，也包括大量的民間歌曲，如勞動號子、敘事歌曲、史詩；同時包括與政治、宗教有關(guān)的典禮儀式音樂、軍樂、革命歌曲、宗教音樂等。叩‘，盡管藝術(shù)音樂中的多數(shù)作品在題材內(nèi)容上具有嚴(yán)肅性和社會性的特點，但是，題材內(nèi)容的嚴(yán)肅性和社會性只是藝術(shù)音樂的部分“靈魂”，而不是全部。藝術(shù)音樂及其理論與形式之所以能向世界各地流傳，既有題材內(nèi)容嚴(yán)肅性的因素，但更重要的是藝術(shù)音樂具有強(qiáng)烈的藝術(shù)性與普適的審美性及創(chuàng)作和表現(xiàn)藝術(shù)音樂的普適的理論與各種形式。此外，題材內(nèi)容嚴(yán)肅的音樂在世界各地區(qū)和各個歷史時期都有。因而，用“嚴(yán)肅音樂”來指稱藝術(shù)音樂時，也不能準(zhǔn)確涵蓋其基本特征。