文言文閱讀教學(xué)反思精選(九篇)
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第1篇：文言文閱讀教學(xué)反思范文
【關(guān)鍵詞】文言文；；教學(xué)策略；閱讀教學(xué)
一、前言
當(dāng)前，高中文言文教學(xué)普遍存在“高耗低效”“少慢差費(fèi)”等問(wèn)題。在這其中有教師的問(wèn)題，比如教師的教學(xué)理念沒有更新，教學(xué)方法比較單一。或者有的老師把文言文完全上成分析課，偏重于分析文本內(nèi)容及寫法特點(diǎn)，完全忽視文言與現(xiàn)代文區(qū)別，不利于提高學(xué)生閱讀能力；或串講加分析，奉行“字字落實(shí)，句句串講”原則，沒有目標(biāo)不講教法不分主次以致學(xué)生只會(huì)死記硬背，不能形成規(guī)律性認(rèn)知，無(wú)法達(dá)到知識(shí)遷移，同樣不能提高閱讀能力。也有來(lái)自學(xué)生的問(wèn)題，主要是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣缺少。高中文言文和初中文言文相比，無(wú)論是語(yǔ)言本身還是內(nèi)容都明顯難，許多學(xué)生一下子適應(yīng)不了，在花一定時(shí)間還不能搞懂的情況下，不少學(xué)生就有棄學(xué)想法，有這種想法后，就會(huì)越學(xué)越難，越難越不想學(xué)，于是形成惡性循環(huán)。因此對(duì)高中文言文閱讀教學(xué)進(jìn)行研究，不僅具有理論價(jià)值，更具有現(xiàn)實(shí)意義。
二、文言文教學(xué)的理論依據(jù)
1.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論
建構(gòu)主義的知識(shí)觀在一定程度上對(duì)知識(shí)的客觀性和確定性提出了質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性。它強(qiáng)調(diào)，意義不是獨(dú)立于我們而存在的，個(gè)體的知識(shí)是由人建構(gòu)起來(lái)的，對(duì)事物的理解不僅取決于事物本身，事物的感覺刺激本身并沒有意義，意義是由人建構(gòu)起來(lái)的，它同時(shí)取決于我們?cè)瓉?lái)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)不簡(jiǎn)單是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，即通過(guò)新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的雙向的相互作用，來(lái)充實(shí)、豐富和改造自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞過(guò)程，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，相反，他要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。
2.傳統(tǒng)的文學(xué)點(diǎn)評(píng)理論
評(píng)點(diǎn)是古人研讀文章的一種重要方法。就是在閱讀文本的基礎(chǔ)上，對(duì)文章的內(nèi)容（作者的思想、觀點(diǎn)、情感等）和寫作方法進(jìn)行評(píng)論與分析，從而深入理解文章內(nèi)容。 從方法上講，評(píng)點(diǎn)的要義是對(duì)話，是交流，是再創(chuàng)造。
學(xué)生通過(guò)研讀古人的文學(xué)評(píng)點(diǎn)讀本，將古人的評(píng)點(diǎn)方式運(yùn)用到高中語(yǔ)文文言文的批注閱讀中來(lái)。學(xué)生發(fā)表意見比較自由靈活，學(xué)生可以在全書卷首的序言或總批及每回總批中，對(duì)全書或每一章回的思想藝術(shù)特點(diǎn)發(fā)表見解；也可以在眉批和行批中，對(duì)某一敘述、某一事件、某一人物的具體描寫，用三言五語(yǔ)發(fā)表看法、感想。這樣不僅提高了學(xué)生的閱讀水平，同時(shí)也保留了自己的讀書筆記和學(xué)習(xí)歷程，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是一筆寶貴的財(cái)富。
三、高中文言文教學(xué)中存在的問(wèn)題
文言文的學(xué)習(xí)本來(lái)就較難，而且較枯燥，所以大多數(shù)學(xué)生對(duì)文言文的興趣不高，學(xué)習(xí)也僅限在死搬硬套階段，更談不上思考與興趣了。運(yùn)用原始的灌輸式教學(xué)方法，很少有學(xué)生認(rèn)真思考，批注自己的看法與理解。
如果過(guò)早的給學(xué)生導(dǎo)向，這樣不利于學(xué)生的思維發(fā)展，對(duì)學(xué)生的個(gè)性化閱讀也有百害而無(wú)一利，甚至?xí)`學(xué)生的思維發(fā)展，限制學(xué)生的個(gè)性化閱讀。但是話又說(shuō)回來(lái)，一方面本色閱讀需要很多時(shí)間，在課堂上要想實(shí)現(xiàn)本色閱讀那只能說(shuō)是一種理想，并不現(xiàn)實(shí)，而且課堂批注時(shí)，學(xué)生可能會(huì)脫離問(wèn)題中心，在“細(xì)枝末節(jié)”上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，而在文章的重難點(diǎn)外兜圈，帶來(lái)閱讀的盲目性，沒有準(zhǔn)確的目標(biāo)也毫無(wú)目的，課堂時(shí)間荒廢，導(dǎo)致課堂效率降低。另外一方面學(xué)生在個(gè)人批注過(guò)程中，因個(gè)體閱讀能力的差異性和局限性，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)一些誤讀，而這些誤讀如不在課堂上及時(shí)檢查、發(fā)現(xiàn)、糾正則會(huì)讓學(xué)生陷入更大的誤區(qū)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅沒有幫助，甚至阻礙了學(xué)生的學(xué)習(xí)。
由于每個(gè)人的性格、愛好、知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，對(duì)文本的批注差異很大，所以當(dāng)學(xué)生完成批注式閱讀后，需要有一個(gè)交流的機(jī)會(huì)。交流的形式多種多樣，可以是學(xué)生與學(xué)生之間的個(gè)別交流，可以是班級(jí)小組內(nèi)的交流，或者是教師與學(xué)生的交流。可以是學(xué)生課下批注，課堂上交流，也可以當(dāng)堂批注，集體交流。只有交流才會(huì)碰撞出思想的火花，就像一個(gè)蘋果一個(gè)人吃了只是一個(gè)人吃到了蘋果，但如果將蘋果分開，兩個(gè)人或者幾個(gè)人一起吃，那就不是一個(gè)人吃到蘋果了而是大家都吃到了蘋果，大家都了解了蘋果的味道，大家一起交流，這樣對(duì)文言文的學(xué)習(xí)有很大幫助，也有助于批注式閱讀在文言文閱讀中的運(yùn)用。
四、文言文教學(xué)方式比較
1.傳統(tǒng)的文言文閱讀教學(xué)模式
傳統(tǒng)的文言文教學(xué)主要以教師的講授為主，教師占主導(dǎo)地位。這種教學(xué)模式教學(xué)效率低下，不利于學(xué)生對(duì)文章的理解，不利于學(xué)生能力的提高。
2.文言文引導(dǎo)式教學(xué)模式
引導(dǎo)式教學(xué)模式是通過(guò)教師的引導(dǎo)，幫助學(xué)生完成課程的學(xué)習(xí)，在這個(gè)過(guò)程中教師必須充分備課，對(duì)所教授的內(nèi)容了如指掌，及時(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥。引導(dǎo)式教學(xué)模式學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是起輔助作用，這種方式對(duì)學(xué)生對(duì)文章的理解和閱讀能力的提高都有較大的益處。
3.文言文批注式教學(xué)模式
批注是一種很常用的讀書方法。就是在閱讀的時(shí)候把一些讀書感想、疑難問(wèn)題，隨手批寫在書中的空白地方，以幫助讀者理解，并深入思考。讀者在閱讀時(shí)在文中空白處對(duì)文章進(jìn)行批評(píng)和注解，目的是為了幫助自己掌握書中的內(nèi)容。批注是我國(guó)文學(xué)鑒賞和批評(píng)的重要形式和傳統(tǒng)的讀書方法。批注的內(nèi)容非常廣泛，大體可以歸納為注釋、提要、批語(yǔ)、警語(yǔ)。
批注式閱讀則是一種較自由的閱讀方式，注重學(xué)生的體驗(yàn)和感悟，學(xué)生占主導(dǎo)地位，教師充當(dāng)引導(dǎo)者的角色。
第2篇：文言文閱讀教學(xué)反思范文
一、高中文言文教學(xué)反思
現(xiàn)階段，很多教師在講解文言文的時(shí)候一味地進(jìn)行應(yīng)試教學(xué)，加上高考中文言文重點(diǎn)考查的是語(yǔ)言層面的知識(shí)。因此，在平時(shí)的教學(xué)中，很多教師側(cè)重向?qū)W生講解重點(diǎn)文言詞句，而忽略了精選文言文的文章藝術(shù)特色和鑒賞內(nèi)容，只是讓學(xué)生進(jìn)行機(jī)械化的文言文常識(shí)記憶，這種教學(xué)方式很容易讓學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏難情緒。大多蹈咧猩的文言知識(shí)積累不夠豐富，閱讀能力和文言知識(shí)遷移能力不強(qiáng)。在魯教版的語(yǔ)文文言文教材中，涉及的內(nèi)容繁多，教師的文言文教學(xué)任務(wù)比較沉重，在教師教學(xué)緊張和學(xué)生學(xué)習(xí)吃力的情況下，教與學(xué)的效果均不理想。
二、高中文言文教學(xué)探索
1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
興趣是學(xué)習(xí)的第一動(dòng)力，人們的認(rèn)識(shí)發(fā)展往往是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)再到感性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。高中語(yǔ)文教學(xué)也要遵循這一認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，循序漸進(jìn)地進(jìn)行。高中生在剛接觸文言文的時(shí)候，普遍存在學(xué)習(xí)困難，教師可以結(jié)合文言文教學(xué)內(nèi)容因材施教。
比如在魯教版高中語(yǔ)文課文《陌上?！返膶W(xué)習(xí)中，教師可以借助多媒體課件進(jìn)行輔助教學(xué)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)為學(xué)生播放符合課文內(nèi)容的畫面：在溫暖的陽(yáng)光下，美麗的女子羅敷正在采桑，她的美好吸引了很多路人的關(guān)注。通過(guò)這一情境畫面的展現(xiàn)讓學(xué)生關(guān)注課文內(nèi)容。教師可以由此提出以下問(wèn)題：“她是誰(shuí)？她在做什么？旁邊的人在做什么？使官在做什么？羅敷的反應(yīng)是怎樣的？”結(jié)合多媒體課件和一系列的提問(wèn)，讓學(xué)生自主思考、回答，最后教師對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和思考。
2.轉(zhuǎn)變閱讀教學(xué)方法
將高中文言文句子進(jìn)行合理、正確的翻譯是理解文言文內(nèi)容、情感和文章內(nèi)涵的關(guān)鍵。教師需要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生掌握常見文言詞的詞類活用、一詞多義、古今異義等，并能夠發(fā)現(xiàn)特殊文言句式和現(xiàn)代漢語(yǔ)之間的差異，通過(guò)對(duì)比學(xué)習(xí)牢固掌握文言文知識(shí)。
比如在魯教版高中文言課文《滕王閣序》的學(xué)習(xí)中，對(duì)于名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的鑒賞，教師可以利用多媒體將“秋水共長(zhǎng)天一色”的畫面進(jìn)行展現(xiàn)，并結(jié)合詩(shī)人的處境，讓學(xué)生自主感受詩(shī)人在這句詩(shī)中對(duì)人生的思考，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)《滕王閣序》內(nèi)涵的深刻理解。
3.引導(dǎo)學(xué)生歸納知識(shí)點(diǎn)
基于教育界對(duì)文言文的重視，高考在考查課內(nèi)文言文的同時(shí)，還結(jié)合所學(xué)文言文知識(shí)設(shè)置了課外考核內(nèi)容。為此，教師不僅需要向?qū)W生講解課本上的文言知識(shí)，而且需要教會(huì)學(xué)生文言文的學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生掌握高中文言文閱讀規(guī)律。文言文學(xué)習(xí)的第一步是誦讀和感知文字。文言文言簡(jiǎn)意賅，只有反復(fù)閱讀才能深刻領(lǐng)悟其內(nèi)涵。教師需要引導(dǎo)學(xué)生讀出重音，提升閱讀文言文的氣勢(shì)。文言文學(xué)習(xí)的第二步是引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)文言重點(diǎn)虛詞和實(shí)詞用法的理解。文言文中存在大量的通假字和古今異義字，教師需要有策略地讓學(xué)生掌握這些文言詞義，從而讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。比如教學(xué)魯教版高中語(yǔ)文課文《捕蛇者說(shuō)》，教師可以在課前引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和歸納一些文言重點(diǎn)實(shí)詞和重點(diǎn)虛詞，包括“之”的用法，讓學(xué)生結(jié)合課文中“之”出現(xiàn)的不同位置來(lái)探求虛詞“之”的不同意義。
4.引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的情感美
高中語(yǔ)文教材選取的文言文是千古流傳的經(jīng)典，所蘊(yùn)含的思想和現(xiàn)今人們的思想情感之間存在密切的關(guān)聯(lián)，能夠引起學(xué)生的共鳴。為此，在高中文言文教學(xué)中，教師需要幫助學(xué)生建立起作者情感和學(xué)生情感的橋梁，透過(guò)文言文的學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生感悟美。比如人教版高中語(yǔ)文涉及的文言名句：范仲淹《岳陽(yáng)樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；諸葛亮《出師表》“報(bào)先帝而忠陛下”；杜甫《春望》“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”。這些文言名句閃耀著作者獨(dú)特的創(chuàng)作鋒芒和思想情感。
在文言文的教學(xué)中，教師需要找到文言詩(shī)詞教學(xué)的契合點(diǎn)，做好對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，引起學(xué)生在情感上的共鳴。另外，在文言詩(shī)詞教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，選擇一些適合的篇目讓學(xué)生進(jìn)行誦讀、背誦，在誦讀和背誦中進(jìn)一步把握和感受文言詩(shī)詞的韻味美，提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。
第3篇：文言文閱讀教學(xué)反思范文
關(guān)鍵詞：書香課堂；實(shí)效
小學(xué)生適當(dāng)閱讀一些古文（文言文）精品之作，不僅可以陶冶情操、豐富想象、提高藝術(shù)鑒賞力，還為將來(lái)進(jìn)一步學(xué)習(xí)文言文奠定基礎(chǔ)，甚至終身獲益?？晒盼臅r(shí)空跨度大，學(xué)生閱歷背景淺，大多學(xué)生對(duì)古文學(xué)習(xí)缺乏興趣甚至產(chǎn)生畏難情緒。許多教師也受傳統(tǒng)文言文教學(xué)的影響，認(rèn)為文言文教學(xué)就是剖析字義、理解文義，深?yuàn)W難懂。因此，文言文教學(xué)成了小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)研究的“難點(diǎn)”與“盲點(diǎn)”。人教版課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材將一些短小有趣的文言文引入小學(xué)教材，有助于學(xué)生初步認(rèn)識(shí)文言文，感受文言文特有的韻味與我國(guó)古代文化博大深厚的內(nèi)涵。那么，如何讓學(xué)生愛上文言文呢？教師必須采取有效的策略與方法。
一、創(chuàng)設(shè)情境，賞心悅目
愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“對(duì)一切來(lái)說(shuō)，興趣是最好的老師。”學(xué)生的學(xué)習(xí)也是如此，如果他們對(duì)所學(xué)的內(nèi)容“熱愛”或“需要”了，他們學(xué)起來(lái)就有勁，就能克服種種障礙，取得成功。因此，我充分利用教材的特點(diǎn)，更新教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。例如，精心設(shè)計(jì)課件，從背景圖片的選擇到古典音樂(lè)的熏陶，力求展現(xiàn)在學(xué)生面前的是一幅幅古樸典雅的畫面和一曲曲典雅流暢的旋律。教師的范讀、朗讀也毫不含糊，力求將學(xué)生帶入那久遠(yuǎn)的年代。讓課堂時(shí)刻流淌著柔美的音樂(lè)，讓學(xué)生在意味深長(zhǎng)的意境中賞心悅目，在盡情享受文言文獨(dú)特藝術(shù)魅力的過(guò)程中不知不覺地愛上了文言文。
二、變講為讀，化難為易
《新課標(biāo)》指出：評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程和能否憑借注釋、工具書理解詩(shī)文大意。因此，在教學(xué)中，我淡化了對(duì)語(yǔ)法、詞匯的個(gè)別理解，只求學(xué)生從整體感悟，理解大意便可，放手讓學(xué)生運(yùn)用學(xué)過(guò)的各種方法自行理解文意，遇到難題在合作學(xué)習(xí)中求助伙伴。教師只在關(guān)鍵處適時(shí)點(diǎn)撥、順學(xué)而導(dǎo)，充分相信與培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀能力。并將書讀百遍、其義自見、讀字當(dāng)先、熟讀成誦的方法貫穿于教學(xué)全過(guò)程。經(jīng)歷了千百年淘洗的文質(zhì)兼美、氣韻生動(dòng)的《伯牙絕弦》也特別適合誦讀。在進(jìn)行了多種形式反復(fù)誦讀中，學(xué)生不斷積累文言文語(yǔ)音、音調(diào)、語(yǔ)氣、語(yǔ)速、語(yǔ)情、語(yǔ)韻等多方面的感性材料。古漢語(yǔ)字義、詞意、句式以及特殊表達(dá)習(xí)慣對(duì)學(xué)生形成了潛移默化的熏陶與感染，為培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這樣，學(xué)生理解感悟了文本，化難為易。
三、體驗(yàn)升華，變畏為趣
學(xué)生自行弄懂文義后，教師還要充分挖掘教材中的“非語(yǔ)言因素”，如人物、情節(jié)、內(nèi)容、主題思想等，讓學(xué)生參與復(fù)述、想象、體驗(yàn)、表演等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。讓文言文的課堂教學(xué)變得生動(dòng)有趣。教學(xué)過(guò)程中，我多次、多處創(chuàng)設(shè)、再現(xiàn)情境，讓學(xué)生聽中想，看中想，演前議，演后評(píng)……在一次次朗讀體驗(yàn)、想象體驗(yàn)、角色體驗(yàn)中感悟“知音相遇之喜”與“知音離世之悲”。這樣既鞏固了對(duì)課文的學(xué)習(xí)，又鍛煉了學(xué)生的想象、表達(dá)等綜合素養(yǎng)；既加深了學(xué)生對(duì)文本的理解，又使他們領(lǐng)悟了文心，升華了情感，延申創(chuàng)新了文言文課堂，達(dá)到了“古文新教”的效果。
四、教給方法，自主閱讀
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主人，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境。教師要注意教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和良好的閱讀習(xí)慣。讓學(xué)生在閱讀中認(rèn)識(shí)方法、領(lǐng)悟方法，在自己的閱讀實(shí)踐中運(yùn)用方法。教師若長(zhǎng)抓不懈，學(xué)生的自主閱讀能力必將得以提高，為他們將來(lái)的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，教學(xué)過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生回憶過(guò)去學(xué)過(guò)的理解文言文的多種方法，師生共同梳理后，讓學(xué)生自主選擇喜歡的方法自學(xué)并講述這個(gè)感人故事。實(shí)踐證明，只要教師注重方法的正確引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀的能力是不可低估的。
五、巧設(shè)平臺(tái)，展示分享
根據(jù)小學(xué)生興趣容易轉(zhuǎn)移的年齡特點(diǎn)，為了使閱讀形成傳統(tǒng)，延續(xù)人文。教師要開展豐富多彩的讀書交流活動(dòng)，充分展示學(xué)生閱讀階段性成果，讓學(xué)生在交流分享中比、學(xué)、趕、幫、超，變興趣閱讀為意志閱讀。課堂的過(guò)程中，我積極尋找機(jī)會(huì)、巧設(shè)平臺(tái)，不斷地讓更多學(xué)生交流自己的課外閱讀心得。如課前三分鐘讓學(xué)生交流有關(guān)伯牙的資料及故事；課中品讀知音離世之悲時(shí)，又拓展閱讀了明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴芬粫械囊皇鬃返吭?shī)；在升華文心、背誦課文之后，又引導(dǎo)學(xué)生交流相關(guān)的詩(shī)文和名句，邀請(qǐng)班級(jí)文言文閱讀愛好者向大家推薦幾本文言文書籍、交流自己的閱讀心得，如《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》《自治通鑒》《古文觀止》等。樹立榜樣，思維碰撞后更激發(fā)了學(xué)生閱讀文言文的興趣。實(shí)踐證明：這種喜聞樂(lè)見、樸實(shí)易行的小型閱讀分享活動(dòng)不僅檢測(cè)了學(xué)生閱讀的效果，還使教師掌握了學(xué)生閱讀時(shí)的不足與困難；不僅有利于教師及時(shí)調(diào)整指導(dǎo)形式，鞏固、提高閱讀效果，培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣和說(shuō)寫能力。更有利于學(xué)生相互啟迪，共同提高，收到事半功倍的效果。
第4篇：文言文閱讀教學(xué)反思范文
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文文言文教學(xué)方法
文言文是我國(guó)五千年文化的精髓，也是我們了解歷史的一扇窗口。但是，在教學(xué)過(guò)程中，文言文教學(xué)往往成為初中語(yǔ)文老師的教學(xué)難點(diǎn)。因此學(xué)生所使用的白話文的文法、句法，都與文言文的表達(dá)方式相處甚遠(yuǎn)。為了提高學(xué)生在中考語(yǔ)文測(cè)試中對(duì)文言文的閱讀理解能力，本文從中考文言文試題類型出發(fā)，分析行之有效的文言文閱讀教學(xué)的方法及技巧。
一、知己知彼,百戰(zhàn)不殆――掌握中考文言文考什么
很多學(xué)生在中考語(yǔ)文試卷中，最畏懼的就是文言文的測(cè)試內(nèi)容，由于對(duì)文言文的字、詞、句掌握不夠，導(dǎo)致對(duì)文言文語(yǔ)篇理解的障礙。因此，要提高初中學(xué)生的文言文閱讀水平，就得有針對(duì)性地從試題結(jié)構(gòu)出發(fā)，了解中考語(yǔ)文測(cè)試中到底考哪些知識(shí)點(diǎn)。
1.理解重點(diǎn)實(shí)詞的含義。對(duì)文言實(shí)詞的考查集中在兩個(gè)方面：首先是一些較特別的詞的用法，如通假字、典型的古今異義、一詞多義和詞性活用等現(xiàn)象；其次是一些雖不特殊卻很重要的實(shí)詞，如在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍有生命力、仍在使用的實(shí)詞和書下注釋中的實(shí)詞。
2.句子翻譯。這是文言考查的必備項(xiàng)目，注意以下總原則：直譯為主，意譯為輔。翻譯的步驟：解詞、串意、順意。具體辦法：增(增補(bǔ)省略部分)、刪(無(wú)意義的虛詞不譯)、留(古今相同的詞保留不變)、調(diào)(與現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣不同的句子采用意譯或調(diào)整語(yǔ)序)，有關(guān)內(nèi)容下文將做詳細(xì)的分析介紹。
3.歸納要點(diǎn)，概括中心，分析作者觀點(diǎn)態(tài)度。
這里所要考查考生對(duì)文言文語(yǔ)段及文章的整體理解及感知。
4.挖掘文段的現(xiàn)實(shí)意義和具有文化底蘊(yùn)的名句。這一考點(diǎn)主要考查學(xué)生對(duì)文言文句式、語(yǔ)篇掌握是否充分，體現(xiàn)“反思”及“應(yīng)用”的特點(diǎn)，是綜合性較強(qiáng)而又是中考必備的考試項(xiàng)目。
二、有的放矢――提高初中學(xué)生文言文閱讀理解水平的有效方法
1.第一關(guān)――通假字。
不積跬步，無(wú)以至千里。要做好文言文閱讀理解的題目，就得從最基礎(chǔ)的“字”出發(fā)。在古漢語(yǔ)中，常用音同或音近的字來(lái)代替本字，久而久之就形成了一些通用的別字，這種現(xiàn)象稱為“通假”，所使用的字稱為“通假字”。通假字也稱“通借字”。比如“甚矣，汝之不惠”(《愚公移山》)中的“惠”原本應(yīng)當(dāng)是“慧”。
為什么要說(shuō)這是通假現(xiàn)象呢?因?yàn)樵谠渲?，“惠”?yīng)當(dāng)作“聰明”解，而“惠”本身卻是“仁愛”的意思，這就錯(cuò)把“慧”寫成“惠”了。通假字實(shí)際上就是別字現(xiàn)象，古人把已有的正字寫成別字，或是本無(wú)這個(gè)正字，只得借用別字來(lái)代替。
還有一些在某一種意義上先后產(chǎn)生的形體不同的字稱作古今字，其中有增加義符產(chǎn)生區(qū)別他字的，如“直”和“值”、“莫”和“暮”、“取”和“娶”(前一字是古字，后一字是今字)；也有更換義符的，如“被”和“披”、“說(shuō)”和“悅”；還有更換聲符的，如“景”和“影”等。
在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)對(duì)這一類型的通假字加以歸類與總結(jié)，從而引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，通過(guò)字音、字形、字義來(lái)識(shí)別通假字的意思。
2.第二關(guān)――詞類問(wèn)題。中考語(yǔ)文測(cè)試中，考劃詞類問(wèn)題的，主要有一詞多義、古今異義、詞類活用，動(dòng)用法和被動(dòng)用法以及文言虛詞的運(yùn)用，以下就以在中考試題中經(jīng)?？嫉降摹岸边@一連詞，表示的不同關(guān)系做一些總結(jié)：
(1)表示遞進(jìn)關(guān)系，可以譯作“而且”“并且”或不譯，例如：
①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《論語(yǔ)十則》）
②飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。（《醉翁亭記》）
(2)表示承接關(guān)系，一般可以譯作“就”“接著”，也可以不譯，例如：
①尉劍挺，廣起，奪而殺尉。（《陳涉世家》）
②扁鵲望桓侯而還走。（《扁鵲見蔡桓公》）
③環(huán)而攻之而不勝。（《得道多助，失道寡助》）前一個(gè)“而”就表示承接關(guān)系。
(3)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可以譯作“但是”“可是”“卻”，例如：
①環(huán)而攻之而不勝。（《得道多助，失道寡助》）后一個(gè)“而”字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。
②欲信大義于天下，而智術(shù)淺短。（《隆中對(duì)》）
③予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（《愛蓮說(shuō)》）
④而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游記》）
(4)表示修飾關(guān)系，可以譯為“地”“著”，或不譯，例如：
①河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》）
②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游記》）
(5)表示并列關(guān)系，一般來(lái)說(shuō)是不譯的，有時(shí)可譯為“又”，例如：
①中峨冠而多髯者為東坡。（《核舟記》）
②溫故而知新，可以為師矣。（《論語(yǔ)十則》）
3.第三關(guān)――句式問(wèn)題。文言句式一般可以分為判斷句、省略句、被動(dòng)句和倒裝句這四大類，以下針對(duì)倒裝句式進(jìn)行詳細(xì)探討。
倒裝句也稱倒置句，是作者為了達(dá)到強(qiáng)調(diào)的目的而有意把句子移位的一種句式，如劉禹錫《陋室銘》：“孔子曰：何陋之有?”按正常的句子排列應(yīng)為“有何陋?”再如《愚公移山》中的“甚矣，汝之不惠”。
像常見的謂語(yǔ)前置句，就是把謂語(yǔ)放在主語(yǔ)之前，有明顯的強(qiáng)調(diào)意味?！吧跻?，汝之不惠!”(《愚公移山》)“賢哉，回也!”(《論語(yǔ)?雍也》)又如賓語(yǔ)前置句：“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”(《岳陽(yáng)樓記》)――沒有這樣的人，我與誰(shuí)一起呢？
三、小結(jié)
第5篇：文言文閱讀教學(xué)反思范文
論文摘要:作為文化傳承的文言文教學(xué)，目前的狀況令人擔(dān)憂，教學(xué)走進(jìn)了一個(gè)怪圈。本文認(rèn)為開展文言文教學(xué)應(yīng)作一些有益的探討:加強(qiáng)字詞教學(xué)，滲透文化信息;倡導(dǎo)多讀精背，增強(qiáng)文言語(yǔ)感;創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，提高學(xué)習(xí)興趣;草重學(xué)生體驗(yàn)，汲取文化營(yíng)養(yǎng)。
文言文是幾千年大浪淘沙的文化精粹，體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的深沉積淀，作為一種定型化書面語(yǔ)言，毋庸置疑是我們進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的最經(jīng)典的材料。文言作品是我們中華民族的寶貴精神財(cái)富，是中華民族兒女取之不盡用之不竭的力量源泉和創(chuàng)造源泉，所以語(yǔ)文教師在文言文教學(xué)中要帶著學(xué)生親近傳統(tǒng)、親近歷史，借古典文化熏陶渲染，使學(xué)生豐富思想、發(fā)展智慧、砒礪心志、提高品位，在繼承和發(fā)揚(yáng)中反思自我、發(fā)展自我、超越自我。
一、文言文教學(xué)走進(jìn)怪圈
當(dāng)前，中學(xué)文言文教學(xué)走進(jìn)了一個(gè)怪圈:要么是有“言”無(wú)“文”，要么是有“文”無(wú)“言”，把“言”和“文”剝離開來(lái)，變成文言文閱讀教學(xué)的兩張皮，使文言文教學(xué)陷人了尷尬的境地，無(wú)法達(dá)到了預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。
1.有“言”無(wú)“文”。即教學(xué)只注重文言字詞教學(xué)，串講，句句翻譯，字字落實(shí)，毫無(wú)文化信息和思想內(nèi)涵，學(xué)生學(xué)文言文味同嚼蠟，教學(xué)講得天花亂綴，學(xué)生聽得昏昏欲睡。如執(zhí)教《童趣》，有的教師認(rèn)為這時(shí)初一學(xué)生剛接觸文言文，把教學(xué)重點(diǎn)落在字詞和疑難句式的翻譯，過(guò)分強(qiáng)調(diào)“字字落實(shí)，個(gè)個(gè)對(duì)號(hào)”，這篇文章的“趣”味蕩然無(wú)存，培養(yǎng)學(xué)生時(shí)文言文的興趣從何談起?
2.有“文”無(wú)“言”。WwW.lw881.com即教師片面強(qiáng)調(diào)思想教育和文章結(jié)構(gòu)分析，架空文本語(yǔ)言和脫離學(xué)生接受能力，教師口若懸河，講得頭頭是道，而學(xué)生聽得如墜云里霧里。如執(zhí)教《傷仲永》，有的教師不斷講述成才的關(guān)鍵是天資聰慧還是后天教育，上成一堂語(yǔ)文綜合課，而文言的基礎(chǔ)知識(shí)字詞這一塊全部扔掉，根本無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力。
二、文言文教學(xué)突圍之路
“言”，是文言文中的最基本的字詞句，它是學(xué)習(xí)文言文的基石。沒有“言”的基石，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文便會(huì)寸步難行，汲取文言文中的文化營(yíng)養(yǎng)便成一句空話?！拔摹?，是文化，是文言文的靈魂。文言文的內(nèi)容反映的是歷代的價(jià)值觀念與文化取向，是中華民族精神的載體。只有把言和文相結(jié)合，才能形成合力，突圍文言文教學(xué)的怪圈，走向文言文教學(xué)的康莊大道，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中精神得到提升，靈魂受到洗禮，思想受到震動(dòng)。突圍之路有四條:
1.加強(qiáng)字詞教學(xué)，滲透文化信息。
語(yǔ)文新課標(biāo)規(guī)定:“初中生閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容?！痹谠u(píng)價(jià)上，“重點(diǎn)考查學(xué)生記誦積累的過(guò)程，考查他們能否憑借注釋的工具書理解詩(shī)文大意，而不應(yīng)考查對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度”。由此，文言文教學(xué)必須加強(qiáng)字詞教學(xué)，特別是重要的實(shí)詞和虛詞，我們必須字字落實(shí)，句句過(guò)關(guān)，夯實(shí)學(xué)生的文言基礎(chǔ)，提高學(xué)生閱讀文言文的能力。
但我們不能把漢字簡(jiǎn)單地看成一種符號(hào)，一種不變的軀殼，它是具有靈性的。倉(cāng)領(lǐng)造字之時(shí)“天雨粟，鬼夜哭”，文字是能“驚天地.泣鬼神”的，甩天接地”的靈性之物。但隨著文字?jǐn)?shù)千年的演義，它的“靈性”漸漸失落而成為死板無(wú)味的符號(hào)，它的生命的根性喪失殆盡?，F(xiàn)如今，我們所面對(duì)的“方塊字”全然失去了原有的光澤與生命，但是我們不能讓學(xué)生面對(duì)經(jīng)典名著就像面對(duì)一具千年僵尸。董橋說(shuō)“文字是肉作的”，它蘊(yùn)藏的大量文化信息，古人的智慧和思想，它的靈性與生命意象是古人參語(yǔ)大化、明心思維的“心象”所指。我們教學(xué)應(yīng)該讓漢字的“魂會(huì)歸來(lái)”，不要再讓學(xué)生面對(duì)一具具僵尸，而要讓學(xué)生看到書本中一個(gè)個(gè)跳躍著的精靈。在文言文字詞教學(xué)中，我們應(yīng)力求滲透文化信息，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)、易記，提高字詞教學(xué)的效率。如某位教師執(zhí)教《孫權(quán)勸學(xué)》一課，當(dāng)講解到“孤豈欲卿治經(jīng)為博邪!”的“孤”字時(shí)，并不是一味讓學(xué)生記住課文下面的注釋(孤，古時(shí)王侯的自稱)，而是宕開一筆，介紹了“孤”字的來(lái)龍去脈，學(xué)生聽得有味，學(xué)得輕松，記得牢固，同時(shí)整堂課彌漫著濃濃的文化氛圍。
2.倡導(dǎo)多讀精背，增強(qiáng)文言語(yǔ)感。
文言即文章的語(yǔ)言，是文學(xué)經(jīng)典使用的語(yǔ)言，是經(jīng)過(guò)千百年來(lái)錘煉升華而成的優(yōu)美、簡(jiǎn)潔、精確的語(yǔ)言。如《孫權(quán)勸學(xué)》一文，語(yǔ)言簡(jiǎn)煉生動(dòng)，用不多的幾句話，就使人感受到人物說(shuō)話時(shí)的口吻、情意和心理，既可見孫權(quán)的善于勸學(xué)，又表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。教學(xué)此文，我們不能一味地分析文章內(nèi)容和寫作特點(diǎn)，而要引導(dǎo)學(xué)生多讀，用有聲的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)孫權(quán)善于勸學(xué)的本領(lǐng)，再現(xiàn)魯肅的驚訝之情，凸顯呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)以及他詼諧的自嘲之態(tài)。
楊雄“讀千賦”，杜甫“破萬(wàn)卷”，白居易誦讀到“口舌生瘡”。從這些名垂青史的大學(xué)者的事例中可看出我國(guó)自古以來(lái)對(duì)誦讀法的重視。通過(guò)反復(fù)誦讀，才能體味到作者的神思匠心及文章的要旨。文言文教材多是文質(zhì)兼美、瑯瑯上口的佳作。引導(dǎo)學(xué)生熟讀、背誦一些精美的篇章，對(duì)深人理解作品，掌握其精練、準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言頗有益處。
如某位教師執(zhí)教《<論語(yǔ)>十則》，第一，由“半部《論語(yǔ)》治天下”之事和“書讀百遍，其義自見”之說(shuō)導(dǎo)入，交代學(xué)法。第二，范讀，聽讀，體味。第三，學(xué)生模仿讀，體味讀，自由地讀。第四，學(xué)生表演讀，誦讀。第五，全班朗讀，學(xué)生當(dāng)堂背誦。就這樣，這位教師引導(dǎo)學(xué)生多形式地讀，反復(fù)地讀，大聲地讀，搖頭晃腦地讀，氣韻暢達(dá)地讀，讀出了“古”味，讀出了書聲朗朗的課堂新氣象。
3.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，提高學(xué)習(xí)興趣。
創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在特定的情境中學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生感知起來(lái)就會(huì)更加容易，也就會(huì)有更深刻的體驗(yàn)。初中學(xué)生往往因?yàn)槲难晕乃婕暗膬?nèi)容離自己的時(shí)代和生活太過(guò)遙遠(yuǎn)，不太可能對(duì)文本產(chǎn)生閱讀欲望。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)資源豐富、有聲有色的優(yōu)勢(shì)提高學(xué)生的閱讀興趣。
如教學(xué)《觀滄?！分谱鞫嗝襟w圖畫，顯示茫茫大海遼闊無(wú)邊、洶涌澎湃，配以登山遠(yuǎn)眺、雄心勃勃的詩(shī)人，強(qiáng)烈的海風(fēng)吹拂著他的戰(zhàn)袍和須發(fā)，使人身臨其境，領(lǐng)悟到曹操海涵天下的博懷和統(tǒng)一中原的宏偉抱負(fù)。教師播放的音像資料，給學(xué)生以直觀的刺激，從而喚起學(xué)生的閱讀欲望。高品質(zhì)的配樂(lè)朗誦的欣賞可以使學(xué)生迅速走近作品，與讀者對(duì)話。
朱光潛先生在論古詩(shī)詞的鑒賞時(shí)說(shuō)過(guò)，讀者要學(xué)會(huì)“知人論世”，讓學(xué)生通過(guò)閱讀了解作者進(jìn)而去了解作品中所包含的情感，走進(jìn)作品，與作者筆下的人物同喜同悲，在對(duì)人物的生平事跡、寫作背景、寫作緣起有了較為深人的了解之后，學(xué)生才可以更深人地感動(dòng)于作品的情感之美，與作者產(chǎn)生共鳴，對(duì)作產(chǎn)生向往的心態(tài)。
如教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》，教師充分利用計(jì)算機(jī)把關(guān)于范仲淹與背景資料的多種版本、多種釋義和相關(guān)的賞析文章、補(bǔ)充資料一一呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在圖文聲色并茂中走近作者，走進(jìn)文本，與作者對(duì)話，與文本交流。
4.尊藺學(xué)生體驗(yàn)，汲取文化營(yíng)養(yǎng)。
文言文中不少作品，或歌詠山川，或記述經(jīng)歷，或闡發(fā)哲理，或抒懷言志，它們表達(dá)了古人對(duì)于真善美理想的執(zhí)著追求。浸潤(rùn)其中，涵泳體味，會(huì)使人無(wú)形中受到熏陶、感染。閱讀這些文言文，可以使學(xué)生獲得許多為人處世的良好原則，能夠喚起學(xué)生內(nèi)心對(duì)真善美的追求，具有不可估量的教育作用。閱讀文言文還有助于加強(qiáng)提高道德修養(yǎng)，樹立民族自信心，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。
文言文在道德教育方面優(yōu)勢(shì)很大，初中文言文中的很多文章是這一方面的典范之作，如《論語(yǔ)》、《孟子》、《愛蓮說(shuō)》、《岳陽(yáng)樓記》、《陋室銘》等。教學(xué)中，可以在疏通文章后讓學(xué)生明確文章所傳達(dá)的思想主張、所提倡的主體精神，以及這種思想、精神在長(zhǎng)期歷史延伸中所鑄就的民族性格特質(zhì)?！懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)”有孔子的謙虛勤學(xué)，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”有范仲淹先人后己、天下為公的曠達(dá)胸襟，“斯是陋室，惟吾德馨”有劉禹錫安貧樂(lè)道的節(jié)操……這些名言警語(yǔ)膾炙人口，起著對(duì)人勸誡、警示的作用，有著讓人刻骨銘心、感念不忘的力量。自古以來(lái)，中華民族不知有多少人從這些名句格言中汲取營(yíng)養(yǎng)，得到戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝自我的力量。
《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出;“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”因此，語(yǔ)文教師不能以冷靜卻冷模的理性分析取代動(dòng)情的感受和領(lǐng)悟，不能用教參中干巴巴的條塊理解框限學(xué)生多樣的閱讀心得，而壓抑學(xué)生的個(gè)性，限制學(xué)生創(chuàng)造性的思維。文言文教學(xué)，應(yīng)根據(jù)文言文特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生展示自己的個(gè)性，在合乎人文精神的范疇內(nèi)盡情發(fā)揮自己的靈性和熱情，積極主動(dòng)地理解和創(chuàng)造，使學(xué)生在多元化的解讀過(guò)程中，張揚(yáng)個(gè)性、汲取文化營(yíng)養(yǎng)，完善人格，塑造人文精神。
如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作。全詞想象新奇，境界開闊，融幻想與現(xiàn)實(shí)于一體，既有飄逸邀遠(yuǎn)的意境，又有耐人尋味的理想，富有浪漫主義色彩。語(yǔ)言自然生動(dòng)，筆法搖曳多姿，真是百讀不厭，美不勝收。在教學(xué)本文時(shí)，我采用朗讀法，讓學(xué)生多方位、立體式地盡情觸摸文本語(yǔ)言，徜徉于文本之中，當(dāng)我輕輕地問(wèn):同學(xué)們，學(xué)了這首詞，你最喜歡或感觸最深的詩(shī)句是什么?頓時(shí)學(xué)生的情感之門被打開，思維源水滾滾而來(lái)。
有的說(shuō):“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?！边@句寫得太好了?！安粦?yīng)有恨”，其實(shí)正是恨在其中，心頭充滿了離愁別緒;特別是那個(gè)“長(zhǎng)”字，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)月亮的抱怨情緒，從而反襯出作者對(duì)親人深切的思戀之情。我是住校生，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，告別家人只身在外求學(xué)，它讓我深有感觸，尤其是“每逢佳節(jié)倍思親”時(shí)。
有的說(shuō):“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”這句富有人生哲理，我特喜歡，它寫出了詩(shī)人曠達(dá)、樂(lè)觀的情懷。
有的說(shuō):我最喜歡“但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟”這句，它表達(dá)了與親人共賞人間美景的心愿，體現(xiàn)了詩(shī)人積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，我愿把這句詩(shī)送給全班同學(xué)。此時(shí)，全班同學(xué)報(bào)以熱烈的掌聲。
第6篇：文言文閱讀教學(xué)反思范文
長(zhǎng)期以來(lái)，很多教師在教學(xué)中形成了以“講”為主的形式，使本該“讀”的主人(學(xué)生)反而扮演了“聽”的角色――他們長(zhǎng)期讀不深入，讀不得法，讀不到位，就很難體會(huì)到作者在作品中所描寫的心靈體驗(yàn)，也就很難達(dá)到感情的升華，知識(shí)的內(nèi)化。從這個(gè)角度反思，我嘗試了“閱讀教學(xué)”的方式，使語(yǔ)文教學(xué)重新定位，回到了“閱讀教學(xué)”這個(gè)根本上來(lái)，并且讓學(xué)生建立起一種“大語(yǔ)文”的閱讀觀。
在進(jìn)行閱讀教學(xué)的嘗試時(shí)，我將閱讀分為“針對(duì)性閱讀”和“開放性閱讀”兩類。
針對(duì)性閱讀是指把閱讀和語(yǔ)文教材教學(xué)過(guò)程有機(jī)結(jié)合起來(lái)，學(xué)什么就指導(dǎo)學(xué)生閱讀么。在教學(xué)中我認(rèn)識(shí)到：學(xué)語(yǔ)文要舍得花時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生閱讀，要注意對(duì)閱讀方法的指導(dǎo)，要幫助學(xué)生掌握各種文體的閱讀技巧。比如在講《荷花淀》時(shí)，對(duì)其中描寫“女人月下編席”一段(這個(gè)女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一大片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄的透明的霧。風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷花香)，就指導(dǎo)學(xué)生細(xì)致入微地去閱讀，去體味作者所描寫的那種如詩(shī)如畫的景物，而不是一句句分析，將完整的段落肢解得支離破碎。而在講文言文時(shí)，我又強(qiáng)調(diào)對(duì)文言文的閱讀必須逐字逐句去分析，從而達(dá)到理解全篇的目的。
開放性閱讀，即“大語(yǔ)文”觀的前提下，引導(dǎo)學(xué)生讀好兩本“書”：①以名家名著為主的“有形書”，②社會(huì)生活這本“無(wú)形書”。首先，動(dòng)員學(xué)生從自己的實(shí)際興趣出發(fā)，走進(jìn)課堂，博覽群書，兼收并蓄，廣泛積累，以此拓寬語(yǔ)文視野。開掘?qū)W習(xí)層面，增加知識(shí)厚度。其次，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，留心處處皆語(yǔ)文?！睘榇?，我引導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)地去閱讀生活、感知生活、總結(jié)生活，借以充實(shí)思想、鍛煉思維、擴(kuò)大閱歷、豐富情感。
在開放閱讀中，每周我都拿出兩節(jié)正課，采用“連堂”的形式固定下來(lái)，讓學(xué)生進(jìn)閱覽室讀各類報(bào)刊、雜志。當(dāng)然，這種閱讀不是泛泛地去讀。首先，我將時(shí)代的主題引入課堂，讓學(xué)生關(guān)注時(shí)代、關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)，指導(dǎo)他們廣泛地選讀各類報(bào)刊，使之“知其妙處，悟其真諦”，“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編?！逼浯?，在必要的時(shí)候圈定具體的閱讀內(nèi)容。如在“奧運(yùn)”期間，讓學(xué)生選讀這方面的文章，不僅可以了解各項(xiàng)賽事情況，而且大大激發(fā)了學(xué)生的情緒，增強(qiáng)了學(xué)生的愛國(guó)主義精神；在中國(guó)“入世”期間，讓學(xué)生閱讀相關(guān)的材料，可以幫助學(xué)生了解政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況等。
閱讀，真正體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生真正做了學(xué)生的主人。在自主、能動(dòng)、創(chuàng)造性的閱讀氛圍中，學(xué)生敏銳的觀察力。豐富的想象力和深層次的思維能力得到了全面提高，綜合素質(zhì)得到全面發(fā)展。
閱讀對(duì)學(xué)生理解課文內(nèi)容，提高寫作能力都起著重要作用。要實(shí)施素質(zhì)教育，全面完成教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真閱讀的習(xí)慣，必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)，交給他們開啟智慧的鑰匙。閱讀能夠提高學(xué)生的朗讀能力，朗讀能力的提高，自然也就會(huì)提高對(duì)文章的理解能力。教師指導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，固然要憑借語(yǔ)言，但由于側(cè)重在內(nèi)容的理解上，因而學(xué)生對(duì)作者運(yùn)用什么樣的語(yǔ)言和表達(dá)方式，為什么要這樣，不可能有深刻的認(rèn)識(shí)。所以，在學(xué)生理解課文思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要注意引導(dǎo)他們進(jìn)一步弄清作者的思路，學(xué)習(xí)作者是怎樣觀察，分析事物，怎樣運(yùn)用書面語(yǔ)言反映事物表達(dá)思想感情的。
第7篇：文言文閱讀教學(xué)反思范文
一、影響中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)高效課堂構(gòu)建的因素
（一）落后的閱讀教學(xué)觀念
在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，很多教師忽視學(xué)生的閱讀主體地位。教師為了趕進(jìn)度，采用灌輸式方式進(jìn)行教學(xué)，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，使學(xué)生在閱讀過(guò)程中，處于被動(dòng)接受的狀態(tài)。教師是閱讀課堂教學(xué)的主宰，這種忽視學(xué)生閱讀主體地位的教育觀念是落后的，這種教育觀念，與時(shí)代要求不符，與新課程標(biāo)準(zhǔn)相背離，導(dǎo)致學(xué)生處于教學(xué)旁觀者的地位，學(xué)生的閱讀積極性和主動(dòng)性受到很大的影響，學(xué)生獨(dú)立思考的積極性受到限制，獨(dú)立思考的能力發(fā)展受到制約。其實(shí)，無(wú)論是閱讀文本中的事例，還是閱讀文本的主旨，語(yǔ)言風(fēng)格，語(yǔ)言魅力，都需要讀者進(jìn)行閱讀實(shí)踐，才能了解。學(xué)生只有經(jīng)歷閱讀實(shí)踐，能夠細(xì)細(xì)品味作品語(yǔ)言，才能與作者進(jìn)行心靈的對(duì)話，產(chǎn)生情感上的共鳴。因此，使學(xué)生經(jīng)歷閱讀過(guò)程，經(jīng)歷體驗(yàn)品味的過(guò)程是閱讀教學(xué)的根本。這就要求在閱讀教學(xué)中，必須要突出學(xué)生的閱讀主體地位，以作品為紐帶，使學(xué)生在閱讀作品的過(guò)程中，積極地思考作者所要表達(dá)的情感，作品的內(nèi)容，聆聽作者對(duì)人生的看法和態(tài)度，感受人生的真諦。因此，教師必須要能夠把閱讀主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生，而傳統(tǒng)的剝奪學(xué)生閱讀主動(dòng)權(quán)的做法，教師以自我為中心的觀念是落后的，這種觀念是制約初中語(yǔ)文高效課堂構(gòu)建的重要因素。
（二）閱讀教學(xué)與生活脫節(jié)
在初中語(yǔ)文教學(xué)中，存在著閱讀教學(xué)與生活脫節(jié)的現(xiàn)象，閱讀教學(xué)與生活的脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文本閱讀不感興趣，學(xué)生體驗(yàn)不到文本閱讀的價(jià)值和意義。尤其是在讀一些文言文的時(shí)候，本身在文言文字詞方面學(xué)生就感到艱澀難懂，閱讀學(xué)習(xí)的積極性不高，加之，文言文所言內(nèi)容離我們的年代久遠(yuǎn)，所表達(dá)的思想多不為現(xiàn)代人所接受，如果教師不重視挖掘文本中的現(xiàn)代元素，挖掘文本內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，學(xué)生更是感受不到古文學(xué)習(xí)的價(jià)值和意義，學(xué)習(xí)的動(dòng)力會(huì)嚴(yán)重缺乏。其實(shí)，在初中語(yǔ)文教育中，很多文本都是精挑細(xì)選出來(lái)的，都是佳作，是作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深刻理解反思后產(chǎn)生的作品。如果在語(yǔ)文教育中，教師將學(xué)生固定在教室中，就教材而講教材，不重視閱讀與生活的聯(lián)系，不重視引導(dǎo)學(xué)生通^閱讀對(duì)生活進(jìn)行深度品味和感悟，語(yǔ)文閱讀教育的價(jià)值是難以實(shí)現(xiàn)的，學(xué)生的閱讀積極性也是難以提升的。而閱讀教學(xué)與生活脫節(jié)的現(xiàn)象在語(yǔ)文課堂上是相當(dāng)普遍的，這就影響到語(yǔ)文閱讀教學(xué)質(zhì)量的提升。
（三）閱讀教學(xué)方法單一
閱讀教學(xué)方法單一，教師多是照本宣科地對(duì)閱讀材料內(nèi)容進(jìn)行講解，這種照本宣科的方式生動(dòng)性不強(qiáng)，很難為學(xué)生營(yíng)造出良好的閱讀氣氛，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的積極性。在初中語(yǔ)文課堂上，我們經(jīng)常會(huì)看到教師對(duì)作品的背景，主要內(nèi)容和中心思想進(jìn)行講解，成績(jī)好的學(xué)生在座位上記筆記，成績(jī)一般的學(xué)生根本不聽教師講解課文，或者是玩游戲，或者是說(shuō)話，或做其他科目的作業(yè)。學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的興趣不高，這種現(xiàn)象與教師的教學(xué)方式單一，教學(xué)內(nèi)容無(wú)味有很大的關(guān)系，因此，閱讀方式單一也是影響初中語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的重要因素。
二、中學(xué)語(yǔ)文高效課堂構(gòu)建策略
（一）突出學(xué)生的閱讀主體地位
教師要更新閱讀教學(xué)觀念，認(rèn)識(shí)到學(xué)生是閱讀教學(xué)活動(dòng)的主體，能夠在閱讀課堂上突出學(xué)生的閱讀主體地位，才能有效提升中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的效果。突出學(xué)生的閱讀主體地位，教師就要改變語(yǔ)文閱讀教育中大量采用講解的方式授課的習(xí)慣，要能夠?yàn)閷W(xué)生提供足夠多的時(shí)間，使學(xué)生進(jìn)行自主閱讀，為學(xué)生營(yíng)造自由的環(huán)境，使學(xué)生能夠積極與文本進(jìn)行對(duì)話，能夠在閱讀實(shí)踐中，揣測(cè)文本的內(nèi)容和作者的情感。教師要改革閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)，為學(xué)生留出足夠的時(shí)間使學(xué)生進(jìn)行閱讀體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生多進(jìn)行自主性的深度閱讀。
比如，在《范進(jìn)中舉》閱讀教學(xué)中，教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，就要立足學(xué)生的閱讀主體地位進(jìn)行設(shè)計(jì)。這篇文章是文言文，里面有一些詞語(yǔ)和句子需要學(xué)生借助工具進(jìn)行查閱后，才能理解，還有一些較為復(fù)雜的句子，需要學(xué)生在反復(fù)體會(huì)的基礎(chǔ)上才能理解。因此，教師必須要為學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)課前閱讀環(huán)節(jié)，這個(gè)環(huán)節(jié)要有足夠的時(shí)間，否則，在短暫的時(shí)間內(nèi)，學(xué)生很難把握相關(guān)基本內(nèi)容。因此，初次閱讀，教師就需要為學(xué)生設(shè)計(jì)10分鐘的自由閱讀時(shí)間，使學(xué)生能夠進(jìn)行最基本的閱讀。之后，教師還需要為學(xué)生設(shè)置一些問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生再次進(jìn)行閱讀，進(jìn)行深層次的探索性閱讀。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師需要為學(xué)生留出30分鐘左右的實(shí)踐時(shí)間，使學(xué)生能夠通過(guò)深度閱讀理清文章的思路，并了解文章的中心內(nèi)容和中心思想，這些都是需要學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的深度閱讀才能實(shí)現(xiàn)的。深度閱讀之后，教師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章的思想情感，分析范進(jìn)這個(gè)人物，并分析從人物身上我們能夠看到些什么。這個(gè)環(huán)節(jié)要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性討論，使學(xué)生能夠自主完成探究學(xué)習(xí)任務(wù)。通過(guò)以上分析，我們知道在整個(gè)實(shí)踐過(guò)程中，始終是以學(xué)生為主體進(jìn)行，學(xué)生有了更多的自我閱讀、自我體驗(yàn)的時(shí)間和機(jī)會(huì)。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行閱讀實(shí)踐活動(dòng)，能夠有效地把握作品的內(nèi)容和情感，學(xué)生也會(huì)有自己對(duì)文本的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。這種以學(xué)生為中心的閱讀教學(xué)觀念，能夠有效引導(dǎo)閱讀教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，提升閱讀教學(xué)的效果和質(zhì)量，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
（二）加強(qiáng)閱讀教學(xué)與生活的聯(lián)系
在閱讀教學(xué)中，教師要正確認(rèn)識(shí)閱讀教學(xué)的價(jià)值和意義，要能夠積極對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展和遷移，使教學(xué)內(nèi)容能夠與生活內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，拓展學(xué)生的閱讀視野，豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生能夠真正體驗(yàn)到閱讀的價(jià)值和意義。在教學(xué)中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生利用已有的生活積淀對(duì)文本進(jìn)行理解，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀文本，感悟現(xiàn)實(shí)生活，品味人生的真諦。比如，在《背影》教學(xué)中，教師在閱讀前就可以告訴學(xué)生這篇文章描述的是父親的背影，要求學(xué)生結(jié)合自身的生活閱歷體驗(yàn)，構(gòu)建自己父親的“背影”形象。之后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，把作者筆下的背影與自己構(gòu)建的父親的背影進(jìn)行對(duì)比，從而使學(xué)生感悟到作者筆下的背影所具有的特點(diǎn)，使學(xué)生能夠通過(guò)閱讀體會(huì)，感悟到作者真摯的情感。同時(shí)，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)這篇文章，重新對(duì)自己的父親進(jìn)行認(rèn)識(shí)，使學(xué)生能夠深入感受父愛，感受作者的情感與文章的魅力。
（三）豐富閱讀教學(xué)方式方法
語(yǔ)文閱讀內(nèi)容是非常豐富多彩的，作為教師也需要采用豐富的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式上的創(chuàng)新，使學(xué)生能夠感受到文本的魅力，通過(guò)多樣化的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)興趣，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的突破。
在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中教師可以采用情景教學(xué)法，對(duì)于有一定難度的文本，教師要通過(guò)情境教學(xué)法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境，使學(xué)生能夠理解難懂的內(nèi)容，體會(huì)到文本的精華。比如，在《鄉(xiāng)愁》教學(xué)中，教師就可以利用多位媒體創(chuàng)設(shè)一種生動(dòng)的情境，使學(xué)生理解這首詩(shī)歌的內(nèi)容和作者的情感。教師可以借助多媒體設(shè)置一種音樂(lè)背景，在音樂(lè)的烘托下，學(xué)生很容易進(jìn)入到情境之中。之后，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀實(shí)踐，為學(xué)生展示相關(guān)的一些圖片，這樣，文本中的一些抽象事物可以形象地展示在學(xué)生眼前，學(xué)生可以將看到的事物與自己腦海中的事物進(jìn)行對(duì)比，從而豐富認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，對(duì)文本情感和內(nèi)容有較為生動(dòng)深刻的理解。有多媒體創(chuàng)設(shè)情境，能夠有效激發(fā)學(xué)生的閱讀體驗(yàn)想象的積極性，使學(xué)生在體驗(yàn)中，在想象中對(duì)文本精華部分進(jìn)行有效的把握。
另外，教師也可以用表演模式開展教學(xué)活動(dòng)。在初中語(yǔ)文教材中，有很多閱讀材料的故事性很強(qiáng)，有曲折的故事情節(jié)和鮮明的人物形象。在教學(xué)這些作品時(shí)，教師可以通過(guò)表演模式開展教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生根據(jù)故事情節(jié)，開展表演活動(dòng)，對(duì)故事進(jìn)行直觀展現(xiàn)。通過(guò)這種方式，學(xué)生可以有效把握故事的情節(jié)。同時(shí)，學(xué)生要表演好，需要認(rèn)真排練，需要對(duì)文本進(jìn)行深入閱讀，把握人物的形象特點(diǎn)，設(shè)身處地地體驗(yàn)作品中人物的情感。通過(guò)表演活動(dòng)，學(xué)生對(duì)故事的情節(jié)、人物形象和主旨都能有較為準(zhǔn)確的把握，這對(duì)于提升學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的積極性，對(duì)于創(chuàng)新語(yǔ)文閱讀教學(xué)方式手段，提升學(xué)生的閱讀感悟能力都有積極的促進(jìn)作用。其實(shí)，在初中語(yǔ)文閱讀教育中，可供選擇的教學(xué)方式是非常豐富的，作為教師要認(rèn)真研究文本類型，根據(jù)文本特點(diǎn)選擇教學(xué)方式，以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文閱讀教育的創(chuàng)新發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]王英霞.閱讀教學(xué)中的有效訓(xùn)練[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究.2013，（20）.
第8篇：文言文閱讀教學(xué)反思范文
一、在閱讀教學(xué)中陶冶性情，培養(yǎng)語(yǔ)感
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于閱讀的目標(biāo)指出：閱讀教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生“獨(dú)立閱讀的能力”，要注重情感體驗(yàn)，有豐富的積累形成良好語(yǔ)感。教學(xué)中我的做法是：
1.變換讀的方式，激發(fā)閱讀興趣。課前安排學(xué)生自讀，課堂上形式多樣地反復(fù)讀；范讀，領(lǐng)讀，分角色讀，接力朗讀，分組朗讀，對(duì)比朗讀。課后開展朗誦比賽，從而激發(fā)學(xué)生讀的興趣。
2.創(chuàng)設(shè)讀的情境，強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)。配樂(lè)配景朗讀不失為好方法。在海倫?凱勒的《我的老師》第12段里，我用琵琶演奏的《十面埋伏》為背景音樂(lè)進(jìn)行朗讀，在急促的音樂(lè)中營(yíng)造緊張氣氛，學(xué)生就能很快體會(huì)到主人公在暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)那孤獨(dú)無(wú)依，極其恐懼的心理狀態(tài)，效果頗佳。
3.拓寬閱讀空間，培養(yǎng)獨(dú)立閱讀的能力。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求中學(xué)生必讀書目錄，每學(xué)期，我給學(xué)生列出必讀書目錄，指導(dǎo)學(xué)生訂好讀書計(jì)劃，每學(xué)期讀不少于2萬(wàn)字的課外書，讀后寫出故事梗概、人物分析、片斷摘錄、心得體會(huì)等，然后在班上進(jìn)行交流。
實(shí)踐證明，通過(guò)閱讀，學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)充了，觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)了改變了，思想感情升華了，良好語(yǔ)感形成了。
二、在讀書中交流信息，啟迪思維
新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)尤其重視思維能力的培養(yǎng)，并積極自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)中我努力實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”。
1.由常規(guī)性評(píng)價(jià)向鼓勵(lì)性轉(zhuǎn)變。教學(xué)中我堅(jiān)持“學(xué)生無(wú)錯(cuò)”原則，鼓勵(lì)他們大膽發(fā)表自己見解，哪怕是錯(cuò)誤的、荒謬的。從而營(yíng)造敢想、敢說(shuō)的氛圍。
2.由具體提問(wèn)向適當(dāng)點(diǎn)撥轉(zhuǎn)變。教學(xué)文言文《論語(yǔ)六則》時(shí)，我組織學(xué)生對(duì)孔子語(yǔ)錄的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行討論。有的學(xué)生不贊同“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”這種說(shuō)法，理由是復(fù)習(xí)別是在背誦政治、歷史答案時(shí)，不僅感受不到快樂(lè)還特別厭煩。我點(diǎn)撥學(xué)生：是孔子觀點(diǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí)還是我們對(duì)孔子所言理解有誤？通過(guò)查閱資料，比較分析，學(xué)生明白了這句話中的“習(xí)”字應(yīng)指練習(xí)、運(yùn)用、實(shí)踐。學(xué)以致用又在實(shí)踐中提高不也是其樂(lè)無(wú)窮嗎？
3.由教師釋疑向師生共同探究釋疑轉(zhuǎn)變。教學(xué)《醉翁亭記》時(shí)，有的學(xué)生提出要將“負(fù)者歌于途，行者休于樹”改為“負(fù)者休于樹，行者歌于途”。我不做解答，組織學(xué)生分正反兩方進(jìn)行辯論，堅(jiān)持要修改的學(xué)生提出理由：負(fù)者背著東西走累了要歇一下，行者在行走過(guò)程中被景色所感染，情不自禁要唱一唱。不同意修改的同學(xué)提出理由：負(fù)者為什么能歌？行者為什么停下來(lái)休息，都是陶醉于醉翁亭的優(yōu)美景色??！負(fù)者因此而忘記了勞累，行者因此而坐下來(lái)細(xì)細(xì)賞景。通過(guò)合作探究，大家達(dá)成共識(shí)：歐陽(yáng)修這樣描寫，更能突出醉翁亭的景色迷人。
教師為學(xué)生提供交互式的學(xué)習(xí)平臺(tái)愈大，學(xué)生的思維就會(huì)愈活躍，碰撞出的思想火花才會(huì)愈耀眼。
三、在背誦教學(xué)中積累語(yǔ)言，厚實(shí)知識(shí)底蘊(yùn)
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出了積累各種語(yǔ)言材料，加強(qiáng)背誦的要求。我主要從兩個(gè)方面來(lái)落實(shí)這些目標(biāo)。
1.要求學(xué)生背誦古詩(shī)和文言文。本次課改中語(yǔ)文版教材中的古詩(shī)和文言文大多是文質(zhì)兼美的作品，我要求學(xué)生熟讀成誦。為減輕學(xué)生背記的壓力，我把文言文單元和現(xiàn)代文單元穿插起來(lái)教學(xué)，讓學(xué)生有較充足的時(shí)間背誦。
2.積累課文中的優(yōu)美詞語(yǔ)、精彩句段以及在課外閱讀和生活中獲得的語(yǔ)言材料。我讓學(xué)生準(zhǔn)備了多個(gè)摘記本，把在課文中學(xué)到的，在課外書中讀到的和在日常生活中聽到的有價(jià)值的語(yǔ)言材料分類記錄下來(lái)。優(yōu)美詞語(yǔ)、精彩句段為一冊(cè)，分寫景狀物篇，記人篇，敘事篇等；格言警句為一冊(cè)，分理想篇、勵(lì)志篇、惜時(shí)篇，交友篇，求知篇等；其他可作為議論文論據(jù)材料的，分類整理在不同的觀點(diǎn)之下。并要求學(xué)生每天擠出10分鐘誦讀，做到理解熟悉，以便運(yùn)用時(shí)隨手拈來(lái)。
四、在練習(xí)中提高語(yǔ)文素養(yǎng)，飛揚(yáng)自我
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在“課程的基本理念”中提出要“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”。那么要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，就要在語(yǔ)文練習(xí)上去實(shí)踐，根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐，讓學(xué)生練出自我。
語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)寫作要感情真摯，力求表達(dá)到社會(huì)，對(duì)人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。要讓學(xué)生寫出真情實(shí)感，寫出個(gè)性。
1.搭建橋梁，溝通生活與寫作。生活中處處皆學(xué)問(wèn)，一枝一葉總關(guān)情，能從一棵小草嗅到春天，能從落葉感受奉獻(xiàn)，能從一朵梅花看到堅(jiān)強(qiáng)……關(guān)鍵是要有善感的心靈。因此我時(shí)常讓學(xué)生以自己獨(dú)特的視角來(lái)發(fā)現(xiàn)生活，感悟生活。除此之外，還需要拓展學(xué)生的視野。影視、流行音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)，與其讓他們“猶抱琵琶半遮面”，還不如大膽地引入課堂。從張藝謀的《英雄》到美國(guó)大片《特洛伊》，從馬加爵的冷酷到任長(zhǎng)霞的無(wú)私，從周杰倫到S?H?E……這些例子在學(xué)生的筆尖底下流淌出來(lái)，給作文帶來(lái)青春與時(shí)代的氣息。
2.提供舞臺(tái)，“秀”出自我。每個(gè)學(xué)生都希望自己的文章得到欣賞，都希望自己才華得到展示。我就極力讓他們“秀”出自我。①創(chuàng)建班刊，每月出版一期，由學(xué)生自己編印，人手一冊(cè)。②寫出自己文集。期末每個(gè)學(xué)生收集自己的文章，自己編目錄，命名設(shè)計(jì)封面，然后全班評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)。
第9篇：文言文閱讀教學(xué)反思范文
東莞高中生的閱讀現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。筆者曾對(duì)我校高二學(xué)生閱讀情況做過(guò)調(diào)查，結(jié)果顯示：學(xué)生的閱讀目標(biāo)盲目，閱讀內(nèi)容浮淺，閱讀形式單一。在大多數(shù)學(xué)校，課本之外的書籍閱讀還是一塊有待開發(fā)的荒土地，閱讀教學(xué)沒有像作文教學(xué)、課本教學(xué)那樣受到高度重視；也沒有多少教師投入大量精力去探究這方面的理論，沒有用心去設(shè)計(jì)閱讀的指導(dǎo)，有的教師甚至用播放視頻的方法代替文本閱讀。我認(rèn)為，語(yǔ)文教師要充分認(rèn)識(shí)到閱讀指導(dǎo)的重要性，要研究閱讀，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，提高閱讀的效率。讓學(xué)生熱愛讀書、享受閱讀，形成一個(gè)讀書的好氛圍，讓閱讀成為一種校園文化。
形成良好的閱讀環(huán)境是閱讀的當(dāng)務(wù)之急。為什么語(yǔ)文閱讀會(huì)是如此的現(xiàn)狀呢？當(dāng)然，我們可能從社會(huì)與學(xué)生身上找到諸多理由，但學(xué)校的閱讀環(huán)境問(wèn)題終究要從我們自身出發(fā)進(jìn)行反思。
首先，與教育觀念有關(guān)。無(wú)須諱言，一線的教師都知道，我們閱讀面臨的困難是很多的。其中之一是語(yǔ)文在高中的生態(tài)環(huán)境并不理想。許多學(xué)校認(rèn)為語(yǔ)文是用時(shí)多而成績(jī)提高慢的學(xué)科，在時(shí)間上應(yīng)當(dāng)讓位給理科，甚至規(guī)定學(xué)生自習(xí)時(shí)間不能讀文學(xué)書籍。這無(wú)疑給部分學(xué)生以誤導(dǎo)，認(rèn)為閱讀與自己的學(xué)習(xí)成績(jī)關(guān)系不大，只要學(xué)好課本就行了。作為語(yǔ)文教師，要充分強(qiáng)調(diào)閱讀對(duì)于各科學(xué)習(xí)的重要性，讓學(xué)生重視閱讀，形成一個(gè)好的閱讀大環(huán)境。
其次，與語(yǔ)文教師的教學(xué)有關(guān)。語(yǔ)文閱讀中，還存在一個(gè)過(guò)于功利性的問(wèn)題。教師教學(xué)的功利性太強(qiáng)，會(huì)傷害學(xué)生的閱讀興趣。當(dāng)然，學(xué)生讀書不可能不帶有功利性，但不能把訓(xùn)練學(xué)生閱讀的應(yīng)試技巧當(dāng)做唯一目的。東莞市教研室把促使東莞學(xué)生閱讀作為教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，舉行了《紅樓夢(mèng)》知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)來(lái)推動(dòng)高中學(xué)生閱讀。然而，有多少學(xué)生真正讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》？許多學(xué)生只是為競(jìng)賽而反復(fù)地做訓(xùn)練題，真正把精力投入到閱讀的人少之又少。這顯示與我們舉辦這一活動(dòng)的初衷相悖。在活動(dòng)中如此，更不要說(shuō)在教學(xué)上。許多教師把閱讀教學(xué)的重點(diǎn)放在高考的閱讀試題上，以訓(xùn)練答題能力為要事。教師的態(tài)度自然也影響到學(xué)生對(duì)于閱讀的態(tài)度。
另外，教師在閱讀方面缺少閱讀、缺乏研究、投入精力不足，怎么能引導(dǎo)學(xué)生去讀呢？學(xué)生讀，首先要教師讀?！敖o學(xué)生要一杯水，教師須一桶水”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。如果我們的教師能精讀一本書，如同于丹精研《論語(yǔ)》、易中天精研《三國(guó)》，對(duì)一本細(xì)讀、深讀，讀出自己的見解，那我們只要畫龍點(diǎn)睛地指點(diǎn)一二，必能引起學(xué)生深厚的閱讀興趣。要學(xué)生讀，首先教師必讀。隨著網(wǎng)絡(luò)的廣泛使用，能靜心讀書的人越來(lái)越少了，所以要特別重視教師閱讀這一問(wèn)題。教師知識(shí)廣泛，指導(dǎo)得心應(yīng)手，也給學(xué)生做了榜樣，自然會(huì)帶動(dòng)學(xué)生讀書，也為書香校園的文化形成開了好頭。
還有一個(gè)需要重視的原因是評(píng)價(jià)機(jī)制的問(wèn)題。一個(gè)學(xué)校用什么來(lái)評(píng)價(jià)教師的貢獻(xiàn)，這對(duì)工作的方向影響很大。許多學(xué)校以考試成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)教師績(jī)效，也會(huì)導(dǎo)致一些教師只顧眼前、不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，只抓訓(xùn)練、忽視閱讀。
綜上所述，閱讀生態(tài)環(huán)境不好，語(yǔ)文教師是有很大責(zé)任的。
怎樣營(yíng)造校園閱讀的環(huán)境呢？我認(rèn)為重在教師的引導(dǎo)，把學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣轉(zhuǎn)化為對(duì)具體的閱讀學(xué)習(xí)的興趣，形成校園濃郁的讀書文化氛圍。
一、解決“讀什么“的問(wèn)題
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”，通過(guò)語(yǔ)文讓學(xué)生“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)?！薄墩n程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)閱讀有具體的要求：“課外自讀文學(xué)名著（五部以上）及其他讀物，總量不少于150萬(wàn)字?？梢姡喿x的目的不僅是教給學(xué)生一些基本的語(yǔ)文知識(shí)和遣詞、造句等運(yùn)用語(yǔ)言的技巧，還要讓他們?cè)鰪?qiáng)文化意識(shí)，重視文化遺產(chǎn)的傳承，增加民族文化知識(shí)的積淀。
我認(rèn)為高中學(xué)生要特別重視文言文的閱讀。從語(yǔ)文的工具性來(lái)看，我認(rèn)為高中學(xué)生閱讀的文言文太少。在教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生文言文知識(shí)貧乏，許多教師只重視句法、文法的講解，而學(xué)生學(xué)了就忘，效果不好。我們應(yīng)該從英語(yǔ)教學(xué)中借鑒其成功的方法，重誦讀，輕講解，用閱讀代替機(jī)械的積累。東莞一些教師在這方面做了可貴的探索，例如從高一開始就指導(dǎo)學(xué)生讀文言《成語(yǔ)故事》，閱讀《古文觀止》，重視半白話的小說(shuō)閱讀。以閱讀文本為核心，認(rèn)詞，背精彩句段，了解一些閱讀方法，積累相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)，讓學(xué)生在閱讀中自己感悟文言文，給自己帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的收獲，而正是這些看似微不足道的收獲，將構(gòu)筑起學(xué)生知識(shí)和能力體系中的宏偉的語(yǔ)文殿堂。學(xué)生對(duì)文言文的悟性高了，學(xué)習(xí)文言自然就輕松了。
要多層次、多方面地閱讀。在語(yǔ)文教學(xué)中，談到寫作，學(xué)生的問(wèn)題主要來(lái)源于閱讀。高中生的閱讀主要分為三個(gè)類型：自主消遣性閱讀、教學(xué)閱讀和考試閱讀。學(xué)生憑興趣購(gòu)買報(bào)刊，因時(shí)間少而隨意瀏覽，使閱讀停留在淺層次；所讀的書有時(shí)也限于指定的幾本距離現(xiàn)實(shí)遙遠(yuǎn)的名著，都限制了學(xué)生的思想與思維。因此，要提倡多層次、多方面的閱讀。教師要重視對(duì)學(xué)生閱讀的規(guī)范，對(duì)閱讀的書籍應(yīng)開出具體的書目，給學(xué)生設(shè)定閱讀的方向。
學(xué)生除閱讀文學(xué)書籍，還要閱讀軍事、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)等方面的書籍，讓學(xué)生有廣闊的視野、豐富的知識(shí)積累。這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考會(huì)有很大變化，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)也理性、深刻多了。
因此，讀什么是一個(gè)重要的問(wèn)題，而我們?cè)谥笇?dǎo)閱讀時(shí)往往會(huì)忽視這個(gè)問(wèn)題，所選閱讀內(nèi)容盲目、散亂，學(xué)生的閱讀沒有連續(xù)性，不易感受到閱讀成功的喜悅，慢慢地興趣就會(huì)降低，從而產(chǎn)生把閱讀當(dāng)任務(wù)、不配合教師的現(xiàn)象。
二、閱讀與教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合
要把閱讀當(dāng)做一項(xiàng)日常的教學(xué)任務(wù)來(lái)完成，我強(qiáng)調(diào)“日?！保褪菍⑦@些閱讀行為滲透到教師每天的教學(xué)工作中，滲透到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)行為中，讓讀書成為一種習(xí)慣、一種生存方式。這樣，良好的閱讀環(huán)境就形成了。
良好閱讀環(huán)境的根基就是閱讀的興趣。興趣來(lái)源于成功感。在閱讀活動(dòng)的設(shè)計(jì)上，就是要給學(xué)生以閱讀產(chǎn)生的成功感。在這方面做得較為成功的是松山湖學(xué)校的教師，我曾向他們請(qǐng)教“以讀促寫”取得成效的原因。吳老師告訴我，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是要學(xué)生感到閱讀得來(lái)的成就感，讓閱讀變成學(xué)生自覺的行為、成為他們生命的需要。受此啟發(fā)，我通過(guò)組織活動(dòng)督促檢查學(xué)生的閱讀，讓學(xué)生都有成功的幸福感。例如：
1.在班級(jí)開展“小教師”活動(dòng)，讓學(xué)生舉辦讀書講座。每月規(guī)定閱讀范圍，學(xué)生選定必讀篇目，主動(dòng)申請(qǐng)做“小教師”。學(xué)生表現(xiàn)積極，閱讀也極用心。2.辦班級(jí)文學(xué)社，激發(fā)閱讀興趣。把讀與寫結(jié)合起來(lái)，選擇積極分子參加，選擇優(yōu)秀習(xí)作出版作文集，印編學(xué)生作品集，激發(fā)學(xué)生興趣。3.舉行讀書知識(shí)競(jìng)賽，展示學(xué)生作品。4.開設(shè)讀書專欄，將閱讀點(diǎn)滴滲透進(jìn)學(xué)生每天的生活，辦讀書板報(bào)，督促、規(guī)范、引導(dǎo)學(xué)生的日常閱讀。
把讀與考結(jié)合起來(lái)也是一個(gè)很好的方法，可以讓學(xué)生體會(huì)到讀的成功感。做法就是把學(xué)生剛讀過(guò)的內(nèi)容，作為測(cè)試的文本，讀過(guò)的學(xué)生成績(jī)當(dāng)然高了，閱讀的積極性就有了。利用多種活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性，激發(fā)起他們閱讀的自主性。學(xué)生從讀中得到收獲，得到了成功和滿足，寫作水平提高了，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)了，當(dāng)然也會(huì)更加喜愛閱讀。此外，師生同讀也是很重要的。教師時(shí)時(shí)刻刻在影響著學(xué)生，閱讀氛圍中，教師的讀起引領(lǐng)作用。教師要讀得透、鉆得深、寫得好，師生共同推動(dòng)閱讀氣氛日趨濃厚。
總之，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，營(yíng)造良好的閱讀環(huán)境是最基礎(chǔ)的。語(yǔ)文教師要立足于實(shí)際，先讓學(xué)生愿讀、愛讀、享受讀，形成好的閱讀生態(tài)環(huán)境。在此基礎(chǔ)上，閱讀才能走向深入。
參考資料：
1.倪文錦《語(yǔ)文教育展望》，華東師范大學(xué)出版社。
