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成人繼續(xù)教育創(chuàng)新探索

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成人繼續(xù)教育創(chuàng)新探索

摘要:隨著教育創(chuàng)新和體制變革的不斷深入,成人繼續(xù)教育的管理難度明顯加大,傳統(tǒng)管理方式已經(jīng)無法適應新時期管理等方面的需要。本文從研究信息、序變和下跳棋的哲學思維入手,對成人繼續(xù)教育事業(yè)發(fā)展的創(chuàng)造精神進行深入思考,實現(xiàn)管理思想的變革與創(chuàng)新,進而給成人繼續(xù)教育的學校教育和學習方式變革帶來動力。

關鍵詞:哲學思維;成人繼續(xù)教育;創(chuàng)新探索

1哲學思維具體內涵及主要特征

哲學是一種系統(tǒng)的、理論的世界觀與方法論,是思想的高度概括和思維水平的凝結與提升,能夠真實展現(xiàn)出一個學習型組織或學習型個人的思維水平。尤其是哲學思維,能夠把世界普遍存在的規(guī)律當作反映對象,隸屬于真理與價值相統(tǒng)一的思維模式。因此,從哲學思維開展分析,可以超越時間與固定經(jīng)驗的思辨,可以展現(xiàn)其不確定性和籠統(tǒng)性特點,比科學思維更加抽象。所以,哲學思維一般具有3個特征。

1.1信息思維特征

在信息時代,需要不斷轉變思維方法,構建物質、信息、能量三位一體的時空觀。由此可見,信息思維作為認識論的直觀反映,可以將一個學習型組織或學習型個人看成是物質量或能量的集合,也可以看作是信息量的集合,因為信息量可理解為物質量與能量的控制變化秩序[1]。所以,有學者指出,信息量是在信息論、控制論和系統(tǒng)論基礎上,以信息實際運動規(guī)律及其在控制上的作用機理當作認識萬物的起點[2]。因此,成人繼續(xù)教育的創(chuàng)新探索不僅是物質運動,也是能量轉化和守恒。而運用信息思維的意義則在于,可將已有自然科學及實踐領域發(fā)展成熟的信息范式引入成人繼續(xù)教育的社會實踐中,尤其是引入到管理思維中,從而在信息思維條件下真正了解政治、經(jīng)濟、文化的根本框架,為成人繼續(xù)教育的創(chuàng)新探索帶來實施空間。討論信息思維就是要換一種思維方法談論物質與能量。在信息社會中,誰駕馭了信息,誰就能獲取發(fā)展的主動權。成人繼續(xù)教育創(chuàng)新探索如果能借助信息思維構建信息空間認知架構,不僅能夠重新審視政治、制度、文化和經(jīng)濟,也將是學習型組織或學習型個人探討物質、政治和精神文明三者協(xié)調發(fā)展的起點。在信息化、網(wǎng)絡化、大數(shù)據(jù)和現(xiàn)代化的背景下,成人繼續(xù)教育創(chuàng)新探索必須緊抓發(fā)展機遇,面向市場,不斷適應社會和個人的需求,在培養(yǎng)模式、學科建設等方面彰顯特色,滿足學習型組織或學習型個人的多樣化、個性化需求。

1.2序變思維特征

序變思維是打破量變到質變的思維,是將量變到質變的二元說法,逐步描述成量變至序變、序變就是質變的三元描述說法。隨著終身教育體系、學習型社會、學習型組織和學習型個人的建立,越來越多的成人開始有更高層次、更多樣化的學習需求。在成人繼續(xù)教育創(chuàng)新探索期內,引入序變思維,可以真正解讀量變與質變的不同階段和不同性質,進而以質變促進成人繼續(xù)教育的創(chuàng)新探索。尤其是在成人繼續(xù)教育事業(yè)快速發(fā)展時期,不僅要注重量的積累,更要重視結構調整并提升教學質量,才能進一步實現(xiàn)質變。

1.3跳棋思維特征

在序變和信息的基礎上,構建跳棋思維,可以實現(xiàn)三位一體思維模式在價值論上的準確表達。因為跳棋思維在進行價值判斷時,可以提供雙方共贏的思維,有利于重新繪制競爭時的認知場景。跳棋的棋盤設計為六角形,可看成是兩個等邊三角形交錯重疊而形成。由其設計結構可以看出,跳棋的設計代表空間具有廣闊、寬敞之意。再從外部來看,六個點之間相互連接,即六邊形,是一個非常穩(wěn)定的圖形結構。除此以外,與象棋進行對比,跳棋各棋子并沒有“貴賤”之分和活動區(qū)域的制約,屬于完全平等的社會關系縮影。

2成人繼續(xù)教育應用哲學思維的必要性

成人繼續(xù)教育改革發(fā)展綱要中明確指出:成人繼續(xù)教育就是傳統(tǒng)學校教育向終身教育發(fā)展的新制度,對不斷提升全民素質,促進國民經(jīng)濟和社會發(fā)展產(chǎn)生積極的影響[3]。由此可見,成人繼續(xù)教育作為高校開展教育不可或缺的組成部分,其發(fā)展水平直接關系到高校是否能夠參與到構建終身教育體系和學習型社會這個歷史重任中。成人繼續(xù)教育不單單是學歷補償型教育,更是提高就職和創(chuàng)業(yè)技能、培養(yǎng)高水平技能型、應用型人才的關鍵途徑。隨著近年來成人繼續(xù)教育展現(xiàn)出的多元化、現(xiàn)代化、國際化發(fā)展趨勢,也為大力發(fā)展成人繼續(xù)教育事業(yè),形成學習型個人和學習型組織的首創(chuàng)精神提供了更廣闊的拓展空間。因此,成人繼續(xù)教育所擁有的哲學思維,不單是哲學方法論的實踐運用,更應該具有其發(fā)展的必然性。

2.1實現(xiàn)成人哲學智慧的必要性

成人繼續(xù)教育豐富的知識底蘊配合哲學思維眼光,等于成人哲學智慧的實現(xiàn)。日益豐富的學科知識依賴于哲學智慧的大力支持,才可以從思維方法的高度上得以實現(xiàn)和突破。哲學思維具有整合性、基礎性等特征,不單能夠為一切知識奠定堅實的理論基礎,也能統(tǒng)籌各類知識源泉。在成人繼續(xù)教育中充分運用哲學思維,結合成人繼續(xù)教育的管理思維,在哲學思維系統(tǒng)論的指導下,能夠展現(xiàn)出事物存在的普遍聯(lián)系,并展現(xiàn)出不斷變化的哲學觀點。成人繼續(xù)教育應該依托哲學思維,不斷運用新觀點、新視角分析教育創(chuàng)新探索中的諸多問題,促進對管理學知識的創(chuàng)新,促進對管理科學的順利探索。在成人繼續(xù)教育管理中,大部分問題的出現(xiàn)、發(fā)展與變化,其根本是受到各項事務發(fā)展規(guī)律的影響,而要真正解決問題,還需要發(fā)揮出哲學智慧的獨特作用。當符合哲學思維的發(fā)展規(guī)律時,成人繼續(xù)教育日程管理中出現(xiàn)的問題自然能夠化解。反之,如果違背了哲學思維的發(fā)展規(guī)律,雖然問題能得到暫時性解決,但極易引發(fā)更多、更大的矛盾出現(xiàn),甚至受到相應的懲罰。通過哲學思維中辯證唯物主義的智慧,由最根本的角度觀察、分析問題,利用普遍聯(lián)系、矛盾分析等觀點解決成人繼續(xù)教育中的積弊,才能進一步展現(xiàn)出成人繼續(xù)教育發(fā)展的規(guī)律。

2.2提升成人哲學素養(yǎng)的必要性

隨著成人繼續(xù)教育規(guī)模的不斷擴大,其內涵逐步深化,管理活動趨于復雜。只有在紛雜的事物中理出頭緒,才能制定合理的決策,真正發(fā)揮決策、控制、領導的功能,實現(xiàn)成人繼續(xù)教育的首創(chuàng)精神。雖然哲學思維并不能直接解決實踐中遇到的問題,但能有利于鍛煉思維,進而順利化解矛盾。每個智者在看哲學、學哲學、用哲學后,能夠不斷汲取哲學思維中的智慧,進一步提升哲學素養(yǎng),明確成人繼續(xù)教育的自主創(chuàng)新和教育探索。

3基于哲學思維的成人繼續(xù)教育發(fā)展研究

在成人繼續(xù)教育進入大眾化行列的新時代,要采用新視角和新思維方法構建學習型社會、學習型組織和學習型個人。要培養(yǎng)具有首創(chuàng)精神的基層實踐和創(chuàng)新探索,才能推動成人繼續(xù)教育事業(yè)的良性發(fā)展,形成社會文化價值、教育內容方法和教育體制機制的整體轉型。

3.1對成人繼續(xù)教育需要準確定位

成人繼續(xù)教育的創(chuàng)新發(fā)展是為了改變現(xiàn)實、創(chuàng)造未來。成人繼續(xù)教育的發(fā)展水平是我國教育發(fā)展水平的“標尺”,也是整個社會經(jīng)濟是否發(fā)展的決定性因素。成人繼續(xù)教育作為一種學歷補償式教育,是實現(xiàn)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新,培養(yǎng)高素養(yǎng)應用型、技能型人才的重要渠道,是提升全民族文化水平的重要手段,關乎國計民生、關乎人文關懷、關乎改革探索。要用哲學思維中的信息思維和序變思維,對成人繼續(xù)教育的準確定位進行理性思考。成人繼續(xù)教育的定位要與高??傮w發(fā)展規(guī)劃相互協(xié)調,充分運用、挖掘高校資源,不斷拓寬已有辦學渠道,增強成人繼續(xù)教育的辦學活力。成人繼續(xù)教育還要滿足區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的需求,充分發(fā)揮自身發(fā)展優(yōu)勢,探索獨具特色的人才培養(yǎng)模式,培養(yǎng)具有特色的專業(yè)品牌,打造個性、獨特的成人繼續(xù)教育市場。成人繼續(xù)教育變革創(chuàng)新發(fā)展時,不僅要重視數(shù)量的積累并實施結構調整,還要注重提高教學質量,質變才是成人繼續(xù)教育永恒不變的靈魂。成人繼續(xù)教育的準確定位還必須遵循育人為本、依法辦學、規(guī)范管理的理念,不斷提升教學質量和管理水平,以質量求得生存和發(fā)展,進而實現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新、應用型人才的目的。成人繼續(xù)教育的定位就是要滿足區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展需求,大力開展多證制培訓,以特色創(chuàng)新培養(yǎng)模式,加大聯(lián)合辦學力度。定位于構建靈活多變的辦學體系,從而實現(xiàn)多方共贏的發(fā)展格局。

3.2改革成人繼續(xù)教育傳統(tǒng)教法

隨著成人繼續(xù)教育教學內容的創(chuàng)新和變革,成人繼續(xù)教育教學方式也經(jīng)歷著深刻改變。知識本位、學生本位、生活本位的成人繼續(xù)教育改革與創(chuàng)新進一步得到完善。應借助哲學思維的信息思維、序變思維和跳棋思維理論轉向逐步培養(yǎng)成人繼續(xù)教育的實踐操作能力,探求新的教學方式,讓學習者學會獨立思考,提升學習者分析、解決問題的能力。成人繼續(xù)教育還要徹底改變傳統(tǒng)“我講你聽、我寫你記”的教學方法,采用全新的教學觀念和創(chuàng)新理念,讓成人學生在教學課堂上占據(jù)主體地位?,F(xiàn)階段,成人繼續(xù)教育教學模式加入信息思維、序變思維和跳棋思維,重點可定位于培養(yǎng)學生學習的自主性和獨立性,讓學生擺脫對教師和課堂的依賴,根據(jù)自身需要制訂合理的學習計劃。為了提升日常教學質量,改革傳統(tǒng)教學模式勢在必行。正所謂“教學有法,教無定法”,為提升成人繼續(xù)教育的培訓質量,應選擇最佳教學方法進行創(chuàng)新探索,以達到與受教育者之間的交流和互動,幫助受教育者尋找新知識,學會新技能。在成人繼續(xù)教育教法創(chuàng)新過程中,還要避開慣用的教學方法,借助現(xiàn)代先進教學技術,促使教學活動更為生動化、多樣化和通俗易懂,有助于受教育者實施自主創(chuàng)新,培養(yǎng)其創(chuàng)新能力和思維能力。

3.3為成人繼續(xù)教育搭建遠程平臺

遠程教育是以學習者為主體。為滿足不同層次、崗位人員的需求,運用各種技術、媒體資源及手段,幫助學習者更有效地學習的一種遠程培訓模式,應該借用哲學思維中的跳棋思維和序變思維,將遠程教育搭建為一種面向崗位需求的職業(yè)和能力教育。近些年,成人繼續(xù)教育一直將遠程教育工作擺在突出位置,充分認識到網(wǎng)絡教育和遠程教育對促進我國經(jīng)濟發(fā)展、維持社會穩(wěn)定的重要意義?,F(xiàn)代化遠程教育又能夠充分運用先進的信息技術,打破距離、時間等方面的限制,提供一條人口眾多、底子薄弱,政治文化發(fā)展不平衡狀態(tài)下的教育發(fā)展新路徑。充分運用國家、省級教育網(wǎng)絡的遠程教學資源,開展職后培訓、高等教育自學考試、非學歷培訓等,以改變傳統(tǒng)函授教學方法,創(chuàng)辦獨具特色的教學模式。充分重視成人繼續(xù)教育遠程平臺的搭建還有另外一層深意??平膛d國是我國建設發(fā)展的基本國策與戰(zhàn)略,也是全面實現(xiàn)小康社會的重要途徑。成人繼續(xù)教育遠程平臺的搭建不但有利于國家經(jīng)濟結構的調整,還可以針對農(nóng)村成人教育特征和進城務工人員的需求,搭建農(nóng)民工培訓專屬平臺,為農(nóng)村勞動力再就業(yè)創(chuàng)設良好條件,滿足農(nóng)民學習者多樣化、特色化、人性化的學習需求。通過遠程教育平臺開展的農(nóng)民學習培訓,具有使用快速、培訓有效的特點。不僅具有針對性、連續(xù)性,還簡便易行,有助于提升農(nóng)民工收入,擴大就業(yè)面,滿足身心健康等多方面的需求。

3.4促成人繼續(xù)教育拓寬協(xié)調發(fā)展

現(xiàn)階段,成人繼續(xù)教育都是以學歷教學為主,學歷教育中以??坪捅究茷橹?,只有少量的研究生學歷。應該借助哲學思維的序變思維和跳棋思維化解現(xiàn)有成人學歷教育層次偏低的現(xiàn)狀。應該拓展層次,尤其是高層次學歷教育的比例,有助于成人高等教育的健康、可持續(xù)發(fā)展,有利于滿足知識社會對多層次、有個性人才的需要。應大力提升成人高等教育的學歷等級,不斷向本科、研究生方向發(fā)展,這是成人繼續(xù)教育事業(yè)面臨的長期、艱巨的任務。

3.5給成人繼續(xù)教育構建合作聯(lián)盟

學校作為成人繼續(xù)教育一個知識共同體,知識的無限性與學校職能的有限性,共同決定著教學任務,單一的學校教育無法系統(tǒng)、全面地完成知識傳承與傳播??梢越柚軐W思維、信息思維和跳棋思維的方法,使學校之間協(xié)調合作,擁有一批具有首創(chuàng)精神的學習型組織和學習型個人。每所學校均有自己的辦學特色和專業(yè)優(yōu)勢,而教育部門建立高等繼續(xù)教育示范基地項目,就要結合現(xiàn)代科學技術和信息技術,強化優(yōu)質數(shù)字化教學資源的共享。不同學校利用非學歷繼續(xù)教育項目的合作方式,可以共享優(yōu)質教育資源,加強校際的聯(lián)合,這將是對建立終身教育體系的有益嘗試。

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[3]胡偉.埃呂爾技術哲學思想及其對教育研究的影響[J].教育學報,2013,9(6):28-34.

作者:陳豫嵐 單位:廣州工商學院招生就業(yè)辦公室