啟蒙音樂教育全文(5篇)

1讓幼兒“接觸”古典音樂

臺灣立恩蒙特梭利教育方案將蒙氏原有的五大教育領(lǐng)域擴(kuò)展為十大教育領(lǐng)域,分別為:日常生活訓(xùn)練、感覺教育、語言教育、數(shù)學(xué)教育、文化教育、體能教育、音樂教育、美術(shù)教育、戲劇、社會教育。蒙特梭利認(rèn)為,孩子能向周圍的環(huán)境吸收一切,而0～6歲是最佳吸收期。因此,針對0～1歲左右的孩子,蒙氏教育設(shè)置了NIDO課程(NIDO是意大利文“鳥巢”的意思),引導(dǎo)嬰幼兒早期建立大腦和身體相互協(xié)調(diào)的統(tǒng)合發(fā)展能力?！傍B巢”為新生兒提供味覺、聽覺、視覺、觸覺等多感官環(huán)境,循序漸進(jìn)的對幼兒進(jìn)行感官引導(dǎo),以促使幼兒感覺統(tǒng)合。在開學(xué)初期,這間“鳥巢”里一共接收了8名嬰幼兒,其中6～7個(gè)月的幼兒兩名,10～11個(gè)月的幼兒3名,12～14個(gè)月左右的3名。幾乎每一名剛剛來到“鳥巢”的幼兒都離不開媽媽的呵護(hù),離不開媽媽的懷抱,不時(shí)地發(fā)出陣陣哭鬧。這時(shí),通過教室里的音響器材,輕輕地傳出了維瓦爾第小提琴協(xié)奏曲《四季》,《四季》是協(xié)奏套曲《和聲與創(chuàng)意的嘗試》中的頭四部分,即春、夏、秋、冬。作品大約創(chuàng)作于1725年,其中以《春》的第一樂章(快板)最為著名。

這是一段歌頌美好春光的音樂,強(qiáng)弱交替的力度對比使音樂增添了歡樂的氣氛。我們驚喜地發(fā)現(xiàn),剛才還流淚滿面的幼兒不知何時(shí)已停止了哭鬧,不時(shí)地向四周張望,想發(fā)現(xiàn)鳥兒在哪兒歌唱？充滿欣喜、充滿渴望,情緒慢慢穩(wěn)定下來。音樂給幼兒帶來的沖擊是非常細(xì)膩而有力的。在不斷重復(fù)播放《四季》時(shí),幼兒會表現(xiàn)出各種不同的反映,有的非常激動,左顧右盼,有的情緒穩(wěn)定,靜靜地聽,一般在播放半個(gè)小時(shí)左右時(shí)大部分幼兒會聽著樂曲在媽媽的懷抱里慢慢睡著了,總的來說,這間“鳥巢”里的大部分幼兒對古典音樂的反映不太明顯,還無法感知到古典音樂的精致美妙。這樣過了一個(gè)多月,隨著來到次數(shù)、時(shí)間的增加,那3個(gè)稍大點(diǎn)的孩子中有兩個(gè)在聽到小提琴協(xié)奏曲《四季》——春E大調(diào)時(shí)開始跟著音樂的節(jié)奏扭動自己的身體了,還不時(shí)的喃喃細(xì)語;隨著音樂身體律動是這段年齡的小朋友生來具有的本能,喜歡抓握、觸摸,逐漸完成從翻身到爬行、站立到行走的過程。把幼兒放置在這樣一個(gè)充滿古典音樂的環(huán)境中,他們將很容易受到感覺刺激。通過對這8個(gè)幼兒的觀察不難發(fā)現(xiàn),這3個(gè)月在“鳥巢”里播放古典音樂,古典音樂對幼兒還沒產(chǎn)生什么吸引力,主要是讓幼兒身處充滿古典音樂的環(huán)境,讓他們每時(shí)每刻都在“接觸”古典音樂,讓古典音樂潛移默化、循序漸進(jìn)地對幼兒產(chǎn)生影響。

在往后的第3～4個(gè)月,繼續(xù)重復(fù)播放維瓦爾第小提琴協(xié)奏曲《四季》,同時(shí)又新增加了莫扎特的《嬉游曲》和圣.桑的《動物狂歡節(jié)》,莫扎特的音樂典雅秀麗,如同珍珠一樣玲瓏剔透,又似陽光一般熱情溫暖,洋溢著青春的生命力。而圣•桑的《動物狂歡節(jié)》這首別出心裁、諧趣橫生的管弦樂組曲具有十分感人的魅力,作者以生動的手法,描寫動物們在熱鬧的節(jié)日聚會中,各種滑稽有趣的情形。整部組曲由十四個(gè)分曲組成。在跟蹤觀察中發(fā)現(xiàn),反復(fù)播放《動物狂歡節(jié)》旋律的過程中,一歲半的“琪琪”在聽到(一)序奏及獅王的行進(jìn)時(shí),眼瞪得大大的,就好似威嚴(yán)的獅子;聽到(二)公雞和母雞時(shí)一歲多的孩子走到音響旁,四處張望想發(fā)現(xiàn)公雞和母雞藏在什么地方？當(dāng)聽到第(八)毛驢時(shí)高興地手舞足蹈,聽到(十三)天鵝這段最優(yōu)美、最動人的旋律時(shí),“琪琪”和另一名幼兒靜靜地趴在音響旁,生怕把美麗的天鵝趕走他們不厭其煩地反復(fù)聽、模仿并重復(fù)著公雞和毛驢的聲音,充滿表情而又富有音樂性的牙牙學(xué)語;當(dāng)然睡覺的時(shí)間也要聽,一天要聽二三十遍,還不許教師關(guān)掉,百聽不厭。醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為,幼兒的聽覺在母體內(nèi)4個(gè)月時(shí)就已經(jīng)形成,在一個(gè)人經(jīng)驗(yàn)形成的感覺通道中,聆聽是最重要又最不被重視的能力之一,讓幼兒反復(fù)聆聽會幫助記憶,也能獲得單純的喜悅。

而音樂是聽覺的藝術(shù),是人類的世界語言,兒童天生就具有最高級的藝術(shù)欣賞能力。但也明顯看出,年齡偏小的幼兒相對年齡偏大的幼兒來講普遍存在對古典音樂反應(yīng)遲緩、漠不關(guān)心的情況,甚至有一名7個(gè)月幼兒每當(dāng)聽到圣•桑的《動物狂歡節(jié)》時(shí),總是不停地哭鬧,老師只好把她抱到其它教室里去,這種現(xiàn)象存在了兩個(gè)多月。蒙特梭利稱這種傾向?yàn)椤拔招缘男闹恰?在她的著作中,常用海棉來比喻兒童的頭腦,對一個(gè)兒童來說,運(yùn)用全身所有的感官,去研究他周遭這個(gè)有趣的環(huán)境而獲得訊息,是一個(gè)自然而且愉快的活動。像傳聲板、傳聲簡、蒙特梭利鈴(分辨音高之用),這些是為訓(xùn)練幼兒耳朵分辨聲音的能力的,大部分幼兒都能拿起來玩耍,并且還相互之間聆聽,相互互換使用,在真實(shí)的生活體驗(yàn)中自由成長。通過觀察他們的肢體動作,可以發(fā)現(xiàn)古典音樂對他們有了初步的影響。

2讓幼兒“感受”古典音樂

幼兒對古典音樂的感覺，首先是對旋律的感覺；而古典音樂對幼兒的影響，應(yīng)該是在節(jié)奏方面。日本著名音樂教育家鈴木鎮(zhèn)一經(jīng)過長期研究、試驗(yàn)，總結(jié)出兒童在音樂才能的發(fā)展上有敏感期，嬰兒降生后對音響就能產(chǎn)生反應(yīng)；大約在5個(gè)月左右就能開始對音樂的音響表現(xiàn)出某種程度的反應(yīng)和記憶力；大約在7個(gè)月就可能會模仿簡單的節(jié)奏；9個(gè)月時(shí)會辨別不同的旋律；16個(gè)月可以學(xué)唱部分旋律；兩歲時(shí)就會學(xué)唱較完整的旋律。而在蒙特梭利看來，兒童是永恒的求知者。他們“從周圍環(huán)境中吸收各種信息，并將它們納入自身”[1]在一個(gè)經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的、引起學(xué)習(xí)者興趣的環(huán)境中，兒童會有目的地、自由地與環(huán)境相互作用，“琪琪”等幼兒在蒙特梭利幼教中心已經(jīng)待了6個(gè)多月了，古典音樂繼續(xù)天天播放，一部分幼兒能把聽到的聲音“收錄”下來，然后他們就會用自己的行動或語言“回放”出來，“琪琪”等幼兒還會把幾個(gè)月前聽到的維瓦爾第小提琴協(xié)奏曲《四季》春的片段“模仿”出來，雖然不是太完整、準(zhǔn)確，但不難發(fā)現(xiàn)幼兒對聽到的古典音樂有了比較長期的記憶。

【摘要】音樂啟蒙主要是通過培養(yǎng)兒童的音樂音響感知的方式，來以一種潛移默化的影響效果達(dá)到提升兒童對音樂語言的理解能力。本文基于音樂的啟蒙教育，結(jié)合著當(dāng)前國內(nèi)學(xué)前音樂教育事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，就今后我國音樂啟蒙教育事業(yè)的發(fā)展與建設(shè)，從科學(xué)的視角探尋其規(guī)律，簡要表述以下看法。

【關(guān)鍵詞】音樂；興趣；啟蒙

1關(guān)于學(xué)前教育中音樂啟蒙的思考

新時(shí)期，隨著社會的發(fā)展、科技的進(jìn)步，在我國學(xué)前幼兒教育領(lǐng)域也在不斷變革。目前我國在學(xué)前音樂教育發(fā)展領(lǐng)域，為了更好的啟迪兒童對音樂的喜愛，以及煥發(fā)出兒童對音樂的興趣，多是借鑒國外的幼兒音樂教育模式。其中所涉及到的音樂教育流派包括有，奧爾夫、柯達(dá)伊、達(dá)爾克羅茲等。但是本人根據(jù)自身在該領(lǐng)域的探索研究堅(jiān)持認(rèn)為，以上這幾種音樂教育流派，在現(xiàn)階段并不適合國內(nèi)幼兒音樂啟蒙的教育建設(shè)。個(gè)人認(rèn)為蒙臺梭利宣揚(yáng)的音樂教育啟蒙思想應(yīng)當(dāng)值得我們重新審視和關(guān)注。在蒙臺梭利音樂啟蒙教育體系下，它是基于對音樂現(xiàn)實(shí)的思考，這一點(diǎn)比較接近生活，因?yàn)橐魳繁旧砭蛠碓从谏?，音樂在演唱的時(shí)候，包括意境、情感、思想，字里行間都是人對生活的一種感悟。這一點(diǎn)完全符合當(dāng)下國內(nèi)音樂教育領(lǐng)域特別強(qiáng)調(diào)的“感受與欣賞”、“表現(xiàn)與創(chuàng)造”這兩個(gè)目標(biāo)，同時(shí)這種理念正是當(dāng)下國內(nèi)音樂啟蒙教育中卻嚴(yán)重欠缺的。當(dāng)前國內(nèi)在該領(lǐng)域的發(fā)展和建設(shè)，突出存在一個(gè)共性問題，就是“重結(jié)果輕過程”的問題。簡單舉個(gè)例子，對于一些4-10歲的兒童而言，正是發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，在他們的內(nèi)心處時(shí)刻渴望著對情感的傾訴，但是在接受音樂教育過程中，包括家長和老師在內(nèi)，幾乎都表現(xiàn)出對“成績”、“能力”的片面傾向，過于看重兒童學(xué)習(xí)的結(jié)果，過多忽略掉學(xué)習(xí)的過程。以培訓(xùn)老師為例，對自己的學(xué)員（兒童），唱歌能力好的學(xué)生，予以鼓勵，對唱歌能力相對較差的學(xué)生，不聞不問，只是“輕描淡寫”般的代過；其次是家長，以結(jié)果作為評判標(biāo)準(zhǔn)，對孩子予以獎勵區(qū)分，沒有過多的問及孩子在學(xué)習(xí)過程中的感受。在蒙臺梭利音樂啟蒙教育體系下，最為核心的一項(xiàng)理念就是“感受”，如果缺乏“感受”的過程，其教育效果可想而知。

2關(guān)于音樂啟蒙教育的科學(xué)化建設(shè)

對于兒童來說，對音樂音響的感知體驗(yàn)，是他們擴(kuò)展對音樂語言理解力的最佳途徑。這里所提到的音響感知體驗(yàn)，就是前文中所提到的“感受”，其中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“感知”，因?yàn)閷τ谟變簛碇v，他們可能并不會知道“音樂音響”是什么意思，也可能無法理解這一內(nèi)涵，但是這種對音樂音響的感知卻是真真切切存在著的，是客觀存在于他們的潛意識下的。此外，在音樂啟蒙教育中，聽覺是幼兒相對最為敏感的一個(gè)器官，同時(shí)也是幼兒用來感知客觀世界發(fā)生作用最早、最多的身體器官，因?yàn)樵谌说拇竽X右側(cè)半球處，存在著能夠?qū)臻g圖形、色彩、聲音有較強(qiáng)處理能力的物質(zhì)，而我們在音樂啟蒙教育研究領(lǐng)域，其中一個(gè)目的就是通過對幼兒進(jìn)行音樂啟蒙教育，來促進(jìn)兩個(gè)半球機(jī)能的和諧發(fā)展，從而提高記憶力和思維能力。這對于幼兒在整個(gè)學(xué)前教育健康學(xué)習(xí)、舒適成長，以及對未來的小學(xué)、中學(xué)學(xué)習(xí)生涯都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。通過上述一段觀點(diǎn)闡述，相信很多人清楚的明白了音樂啟蒙教育的真正意義所在。音樂啟蒙教育并不是純粹的注重對孩子從小音樂感知能力的鍛煉、培養(yǎng)，它們只是一種方式、一條路徑，最終的目的則是促進(jìn)幼兒心智的開發(fā)、思維的煥發(fā)。正如蒙臺梭利音樂啟蒙教育理念所提倡的注重“感受與欣賞”、“表現(xiàn)與創(chuàng)造”，感受是人類固有的一種思想，欣賞代表著一種興趣，表現(xiàn)則是指學(xué)習(xí)/教育的過程，而這些因素共同致力幼兒創(chuàng)造力思維的煥發(fā)。所以，在音樂啟蒙教育中，最忌諱的就是“重結(jié)果輕過程”這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，這種錯(cuò)誤的思想嚴(yán)重背離了音樂啟蒙教育的最初本質(zhì)。針對這一問題現(xiàn)象，本文在這里基于音樂啟蒙教育的科學(xué)化建設(shè)，簡要表述以下觀點(diǎn)認(rèn)識。

（1）第一步，感受。“感受”是學(xué)前教育音樂啟蒙的第一步，正如蒙臺梭利音樂啟蒙教育課程中所宣揚(yáng)的那樣，對孩子而言，最為重要的就是聆聽、感受和表現(xiàn)。這一點(diǎn)需要老師和家長特別注意，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)落后的觀念認(rèn)識，重新樹立正確的教育理念。對于幼兒而言，他們不同于我們成人，特別是那些3-6歲的兒童，包括思想和心智，還沒有得到健全發(fā)展，家庭就是他們眼中的社會，而這一階段的教育，基本上都是屬于被動接受的教育（也可以明確的說就是一種被動式教育）。換言之，在這一時(shí)期，家長對學(xué)前教育教師的角色要重要。在這種情況下，部分家長認(rèn)為孩子還小，根本不懂什么叫音樂（這是事實(shí)），也不會欣賞音樂（有點(diǎn)片面），所以不怎么重視孩子的音樂啟蒙教育；還有一部分家長，認(rèn)為自己孩子的音樂啟蒙教育處在零狀態(tài)，從小就開始讓孩子學(xué)習(xí)音樂，從幼兒圓到小學(xué)再到中學(xué)，一直逼迫、渴盼著自己的孩子成為下一個(gè)貝多芬。上述提到的這兩種情況都是建立在完全忽視孩子自身感受的基礎(chǔ)上?；谶@一點(diǎn)，在學(xué)前音樂教育中，應(yīng)該以注重孩子“感受”為主，包括家長和老師在內(nèi)，摒棄那些功利的心態(tài)，將當(dāng)孩子是一個(gè)生命來培育，進(jìn)行一些簡單的聽覺訓(xùn)練，反復(fù)訓(xùn)練，可有效改善幼兒對聽覺刺激的感知能力，這有助于后期激發(fā)幼兒對音樂的興趣。

【摘要】音樂在大眾的日常生活中占有重要地位，對個(gè)人的身心有著重要影響。隨著我國教育改革的進(jìn)行，音樂教育也逐漸受到廣泛重視。在當(dāng)前核心素養(yǎng)教育理念的指導(dǎo)下，大眾更加關(guān)注兒童的藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)，也逐漸意識到音樂啟蒙教育對個(gè)人發(fā)展的重要性。音樂啟蒙教育不僅對兒童的智力開發(fā)與人格形成具有重要意義，對于兒童綜合能力的培養(yǎng)也有重要作用。近些年來音樂啟蒙教育雖然發(fā)展迅速，但在理論研究與實(shí)踐過程中仍然有一定的局限。音樂美學(xué)思想的融入很好地豐富了音樂啟蒙教育的形式與內(nèi)容，充分發(fā)揮了音樂啟蒙教育的作用。本文針對當(dāng)前音樂美學(xué)思想的概念以及發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行研究，分析其在音樂啟蒙教育中的重要作用以及在應(yīng)用過程中的困難，并提出相關(guān)的發(fā)展策略以供參考。

【關(guān)鍵詞】教育改革；核心素養(yǎng)；音樂啟蒙；音樂美學(xué)思想

一、音樂美學(xué)思想與音樂啟蒙教育

（一）音樂美學(xué)的內(nèi)涵及相關(guān)概念

音樂美學(xué)是站在音樂藝術(shù)總體的高度上，進(jìn)行音樂本質(zhì)以及規(guī)律研究的傳統(tǒng)而又新潮的基礎(chǔ)性理論科學(xué)。音樂美學(xué)的研究同一般美學(xué)有一定的聯(lián)系，同時(shí)結(jié)合音樂史學(xué)、音樂評論以及各種音樂技術(shù)理論等，從而在整體上對音樂的本質(zhì)、發(fā)展路徑、體系結(jié)構(gòu)以及價(jià)值功能進(jìn)行研究。音樂美學(xué)這個(gè)概念盡管是近些年來才走進(jìn)大眾的視野，但作為美學(xué)體系的一個(gè)重要分支，其具有悠久的發(fā)展歷史，同時(shí)也注入了時(shí)代的內(nèi)涵。音樂美學(xué)既是一門傳統(tǒng)的基礎(chǔ)性研究科學(xué)，也是一門交叉性科學(xué)。音樂美學(xué)的發(fā)展通常離不開各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的研究成果。音樂美學(xué)思想作為音樂美學(xué)的內(nèi)核，在音樂本質(zhì)、特征以及社會功能的揭示上有著重要的意義，音樂美學(xué)思想與音樂本身之間是形式與內(nèi)容的關(guān)系。

（二）音樂美學(xué)思想發(fā)展現(xiàn)狀

音樂的發(fā)展是一個(gè)貫穿古今的過程，而人們對音樂的理解與認(rèn)識也是從古代開始的。音樂本身具有感性與理性的特征，自古代以來，人們就對音樂的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)以及作用等方面進(jìn)行思考，甚至上升到哲學(xué)的高度。古代思想家不僅對音樂的情感表達(dá)以及陶冶功能進(jìn)行相關(guān)研究，同時(shí)還對音樂的數(shù)理形式進(jìn)行分析，古代中國《荀子》與《禮記》等著作還詳細(xì)探討了音樂的社會治理功能。隨著時(shí)代的發(fā)展，音樂的發(fā)展也具有時(shí)代的特征，音樂美學(xué)思想內(nèi)容更加豐富多樣，也增加了更多的時(shí)代內(nèi)涵。隨著全球化的發(fā)展，中國音樂也受到世界各國音樂美學(xué)思想的沖擊。我國自二十世紀(jì)開始專門設(shè)置了音樂美學(xué)學(xué)科，后來更加注重音樂內(nèi)核與本質(zhì)的研究，音樂美學(xué)學(xué)科以及音樂美學(xué)思想的研究也逐漸專業(yè)化、學(xué)術(shù)化[1]。

一、學(xué)前音樂啟蒙教育的意義

在我國，很多人在觀念上還僅僅將音樂教育看作是德育或智育的附屬，過分的強(qiáng)調(diào)音樂的教化作用，片面強(qiáng)調(diào)音樂在開發(fā)智力方面的作用，甚至在胎教音樂中也注入帶有著強(qiáng)烈功利性的因素，導(dǎo)致人們對音樂本身意義的背離，這種現(xiàn)象需要音樂教育工作者，尤其是學(xué)前音樂教育工作者給予足夠的重視，還給孩子們音樂本來的面貌。當(dāng)然，音樂確實(shí)有著啟迪智慧，教化人類等種種了不起的功能，但是首先必須讓孩子們喜歡音樂，學(xué)會傾聽音樂，能夠理解音樂，從聽覺和心靈都沉浸在音樂之中。這樣才能真正感受音樂中流淌著的智慧和力量，才能真正被音樂打動，從而使靈魂得到升華，實(shí)現(xiàn)音樂對人教化的最終目標(biāo)。因此在兒童音樂啟蒙的過程中，我們應(yīng)該努力摸索和探尋最有效的方法，引導(dǎo)孩子們通過對音樂的傾聽發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。

二、多元文化與學(xué)前音樂啟蒙

（一）哈爾濱學(xué)前音樂教育的普遍現(xiàn)狀

根據(jù)筆者對哈爾濱城市各類型學(xué)前機(jī)構(gòu)的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，目前在哈爾濱城市主要的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)主要有：公立幼兒園、私立幼兒園以及一些私立早教機(jī)構(gòu)。這些教育機(jī)構(gòu)的規(guī)模大小及師資實(shí)力各不相同。相對來說，公立幼兒園在辦園條件和教師素質(zhì)相對優(yōu)于私立幼兒園。另外，近幾年新出現(xiàn)的大量的早教機(jī)構(gòu)，也以其比較新穎的形式，較好的環(huán)境和較新的理念逐漸的受到了幼兒家長的認(rèn)可。筆者在對這些早教機(jī)構(gòu)進(jìn)行調(diào)查的過程中發(fā)現(xiàn)，目前哈爾濱學(xué)前音樂教育工作者還沒有一個(gè)統(tǒng)一觀念，到底要讓孩子們欣賞什么音樂、怎么欣賞音樂。當(dāng)然其中一部分機(jī)構(gòu)也在進(jìn)行著相關(guān)的研究，比如在嘗試性的探索和運(yùn)用“奧爾夫音樂教學(xué)法”開展相關(guān)音樂教學(xué)。但是限于科研能力和現(xiàn)實(shí)情況等因素，研究進(jìn)展和實(shí)施都比較慢。我們有必要通過努力，逐漸改變這一現(xiàn)狀，讓孩子們欣賞到更加優(yōu)質(zhì)的音樂，從而實(shí)現(xiàn)良好的音樂啟蒙。

（二）從多元文化視角看學(xué)前音樂啟蒙

首先，幼兒是對所有的事物都具有著強(qiáng)烈的認(rèn)知欲望，這是一種很好的天性，但是由于他們的自身知識結(jié)構(gòu)比較簡單，因此他們對事物會缺乏正確的判斷。而此時(shí)如果教育工作者或者是幼兒家長跟風(fēng)選擇一些不適合兒童的音樂來讓兒童欣賞，這樣是不適合孩子自身成長和認(rèn)知規(guī)律的。那么我們應(yīng)該如何選擇適合孩子們的音樂呢？美國當(dāng)代著名的音樂家和教育家貝內(nèi)特•雷默在其兒童音樂教育思想中曾提出應(yīng)該讓兒童從小就接觸豐富多樣的音樂藝術(shù)文化。在雷默看來，只有在豐富多樣的音樂藝術(shù)滋養(yǎng)下，兒童才有可能擁有更為寬廣的藝術(shù)視野，獲得更為全面的藝術(shù)發(fā)展；反之，如果過于強(qiáng)調(diào)某一種藝術(shù)風(fēng)格，忽視其他的風(fēng)格，那么它只能培養(yǎng)出藝術(shù)視野狹窄、心懷偏見的兒童。然而，后一種情況卻在幼兒音樂教育實(shí)踐中普遍存在。2012年教育部下發(fā)了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》），在其中對學(xué)前兒童藝術(shù)方面做出了方向性的指導(dǎo)“創(chuàng)造條件讓幼兒接觸多種藝術(shù)形式和作品，如：經(jīng)常讓幼兒接觸適宜的、各種形式的音樂作品，豐富幼兒對音樂的感受和體驗(yàn)?！薄皫в變河^看或共同參與傳統(tǒng)民間藝術(shù)和地方民俗文化活動”“有條件的情況下，帶幼兒去劇院、美術(shù)館、博物館等欣賞文藝表演和藝術(shù)作品”。從《指南》中這些對幼兒音樂藝術(shù)的教育指導(dǎo)中，我們可以清楚的看到，在對幼兒的音樂啟蒙教育中需要從多元文化層面著手，以開放的審美觀和價(jià)值觀去引導(dǎo)幼兒形成更加全面和正確的藝術(shù)視野。

摘要：對于幼兒而言，其十分熱愛音樂，所以，幼兒園所開展的音樂教育能夠給其給予更為多樣的音樂體驗(yàn)、活動。近年來，隨著學(xué)習(xí)鋼琴的兒童數(shù)量數(shù)據(jù)增加，鋼琴教育在幼兒音樂教育中的作用日益明確，針對幼兒的鋼琴教育已成為音樂教育的重要組成部分。對兒童的鋼琴教育是基于孩子的心理特征和音樂作品的藝術(shù)特征的，幼兒在鋼琴啟蒙教育中能夠增強(qiáng)感知、審美能力和創(chuàng)新技能，促進(jìn)兒童的整體發(fā)展，也是促進(jìn)幼兒開拓、遷移自身音樂經(jīng)驗(yàn)十分關(guān)鍵的渠道。本文主要對幼兒鋼琴啟蒙教育中分析音樂審美能力的培養(yǎng)，并提出相應(yīng)的優(yōu)化措施。

關(guān)鍵詞：幼兒鋼琴啟蒙教育；兒童音樂審美能力；培養(yǎng)策略

引言

隨著中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)和社會發(fā)展的進(jìn)步，人們對于藝術(shù)修養(yǎng)也格外重視，非常多的兒童家長通過培養(yǎng)孩子的鋼琴表演能力提高其人文氣質(zhì)，幼兒的鋼琴啟蒙教育也變得越來越重要。當(dāng)前鋼琴啟蒙教育的供應(yīng)需求相對較大，其相關(guān)的教育市場也逐漸擴(kuò)大，因而對于教學(xué)的質(zhì)量也存在越來越高的要求。鋼琴啟蒙教育不僅可以大大提高了孩子的音樂審美能力，而且使孩子的啟蒙教育更加科學(xué)合理。對于幼兒而言，鋼琴啟蒙教育可以滿足于其自身的各項(xiàng)個(gè)體化音樂需求，讓音樂教育能夠覆蓋所有幼兒。但是，各個(gè)幼兒間具有許多差別，其自身也具有不相同的音樂需求，音樂有關(guān)的學(xué)習(xí)方法也不盡相同。每一個(gè)幼兒因?yàn)檫z傳、生活環(huán)境等許多方面的原因，其具體的發(fā)展水平高低不齊，音樂集體性教學(xué)活動相對來說對幼兒進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)的要求較為統(tǒng)一，而鋼琴啟蒙教育可以最大限度地考慮到幼兒所具有的個(gè)體性差異，讓幼兒自身的音樂技能、水平盡可能地得到增強(qiáng)。由此可以看出，鋼琴啟蒙教育得到廣泛的發(fā)展，能夠讓幼兒對音樂具有更多的理解，并滿足于其各項(xiàng)個(gè)體性差異，有助于培養(yǎng)其對于音樂審美能力，最終，能夠提升教學(xué)效果、質(zhì)量。

一、幼兒鋼琴啟蒙教育的重要性

幼兒階段是一個(gè)人一生中最為顯著的身心成長時(shí)期，也是開始音樂教育的好時(shí)機(jī)。音樂教育在發(fā)展智力、發(fā)展情感和建立文化藝術(shù)成就方面都發(fā)揮著重要的作用。幼兒的音樂啟蒙教育通常從訓(xùn)練感官開始，音樂是一種聽覺和聽覺識別技術(shù)，兒童的聽力發(fā)展勝于視覺，而學(xué)前階段是聽力發(fā)展的最早階段。音樂的各種音調(diào)，紋理，節(jié)奏和風(fēng)格為孩子們打開了豐富而神奇的門，以充分發(fā)展孩子的聽力，聽覺辨別力，聽力和聽覺記憶能力。同時(shí)，鋼琴中獨(dú)特的審美語言和不斷變化的音樂作品形式豐富了多種情感和文化內(nèi)容，通過培養(yǎng)兒童的音樂素養(yǎng)，藝術(shù)文化素養(yǎng)和各種能力，可以促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。近年來，隨著學(xué)習(xí)鋼琴兒童的數(shù)量增加，鋼琴教育在兒童音樂教育中的作用日益明確。簡單來說，鋼琴啟蒙教育會以學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況為根本，制定合理且行之有效的針對性方案，在這過程中，學(xué)生能夠體會到教師開展鋼琴啟蒙教育時(shí)所產(chǎn)生的教學(xué)心理過程，在受到教師潛移默化的影響后，能夠?qū)ψ陨淼膶W(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整，使得“教”、“學(xué)”能夠處于一種平衡狀態(tài)，能夠促進(jìn)兩者齊頭并進(jìn)，有助于教學(xué)質(zhì)量的提升[1]。

二、當(dāng)下幼兒鋼琴啟蒙教育的主要問題